Когато се споменава този остров, обикновено възниква асоциация с огромни каменни идоли, инсталирани от някой непознат, как, кога и защо. Въпреки това, на малко парче земя насред безкрайния Тихи океан са концентрирани толкова много различни мистерии, че би било повече от достатъчно за целия континент.
Холандският адмирал Джейкъб Рогевен, който тръгна от Амстердам в търсене на мистериозната Южна земя, може би не беше първият европеец, открил Великденския остров. Но той беше първият, който го описа и определи координатите. А европейското име на острова е дадено от Рогевен, чиито кораби акостираха на него на 5 април 1722 г. Беше Великденска неделя.
Моряците бяха посрещнати от чернокожи, червени и накрая напълно бели хора, които имаха необичайно дълги уши. В бордовия дневник е отбелязано, че местните жители „запалват огньове пред много високи каменни статуи с ….>, което ни изуми, защото не можахме да разберем как тези хора, нямащи нито сондажно дърво, нито силни въжета, успяха да ги издигнат“.
Известният капитан Джеймс Кук кацна на острова половин век по-късно, през 1774 г., и беше поражен не по-малко от Роггевен, отбелязвайки невероятния контраст между гигантските статуи и бедняшкия живот на коренното население: невероятни фигури и в допълнение да засаждат огромни цилиндрични камъни на главите си “, пише той.
Според оценките на Кук и Рогевен, там са живели около 3000 местни жители, които са нарекли острова си Mata-ki-te-Ragi, което означава „очи, гледащи в небето“, или Te-Pito-o-te-henua, тоест „пъп Земя “. Благодарение на таитянските моряци, островът често е наричан Рапа Нуи (в превод „Голяма Рапа“), за да го разграничи от остров Рапа Ити, който се намира на 650 км южно от Таити.
В момента това е безлисен остров с безплодна вулканична почва и население под 5 000 души. Въпреки това по-рано гъсти гори растяха върху него и животът кипеше, за което свидетелстват гигантски каменни статуи - моаи, както ги наричали аборигените. Според местните вярвания моаите съдържат свръхестествената сила на предците на първия цар на Великденския остров - Хоту-Матуа.
Промоционално видео:
Странни, подобни една на друга, със същото изражение на лицето и невероятно издължени уши, те са разпръснати из целия остров. След като статуите стояха на пиедестали, насочвайки погледа си към центъра на острова - това се видя от първите европейци, посетили острова. Но тогава всички идоли, а има 997 от тях, се оказаха лежали на земята.
Всичко, което съществува на острова днес, е възстановено през миналия век. Последната реставрация на 15 моаи, разположени между вулкана Рано Рараку и полуостров Пойке, е извършена от японците през 1992-1995 г.
По склоновете на този вулкан има кариера, където древните занаятчии са използвали базалтови фрези и тежки каменни кирки, за да изрежат моаи от мек вулканичен туф. Височината на повечето статуи е 5-7 м, височината на по-късните статуи достига 10-12 м. Средната маса на моаите е около 10 тона, но има и много по-тежки. Кариерата е пълна с незавършени статуи, работата по която е прекъсната по някаква неизвестна причина.
Моаи са разположени върху масивни аде пиедестали по крайбрежието на острова на разстояние 10-15 км от кариерите. Аху достигна 150 м дължина и 3 м височина и се състоеше от парчета с тегло до 10 т. Не е изненадващо, че тези великани удариха европейските моряци, а след това и световната общност. Как древните жители на острова успяха да направят това, чиито потомци изрекоха мизерно съществуване и не създадоха впечатление за герои?
Как изтеглихте напълно завършените, завършени и излъскани статуи из планини и долини, без да ги повредите по време на пътуването? Как са кацнали на аху? Как поставиха каменни "шапки" с тегло от 2 до 10 тона на главата си след това? И накрая, как тези скулптори се появиха на най-отдалечените обитавани острови в света?
Но това е далеч от всички тайни на Рапа Нуи. През 1770 г. те решават да присъединят изоставено парче земя, наречено Сан Карлос, към владенията на испанската корона. Когато ръководителят на испанската експедиция капитан Фелипе Гонсалес де Аедо състави акт за анексията на острова и го подписа, лидерите на местните племена поставят подписите си под текста - внимателно поставят някои странни знаци на хартия. Колкото и да са сложни като татуировки върху телата им или рисунки по крайбрежните скали. Значи на острова имаше писмен език ?!
Оказва се, че тя е съществувала. Във всяко жилище на аборигени имаше дървени плочи с издълбани върху тях знаци. Жителите на Рапа Нуи наричат своя писмен език cohau rongo-rongo. Сега в музеите по света има 25 плаки, техните фрагменти, както и каменни фигурки, покрити със същите тайнствени знаци.
Уви, това е всичко, което остава след образователните дейности на християнските мисионери. И дори най-старите жители на острова не могат да обяснят значението на дори един знак, камо ли да прочетат текста.
През 1914-1915г. Ръководителят на английската експедиция в Рапа Нуи, г-жа Катрин Скорсби Раугледж, намери старец на име Томеница, който успя да напише някои знаци. Но той не искаше да посвещава непознатия в тайната на ронго-ронго, казвайки, че предците ще накажат всеки, който разкрие тайната на писмото на извънземните. Веднага след като бяха публикувани дневниците на Катрин Руутлидж, тя самата изведнъж почина, а материалите на експедицията бяха изгубени …
Четиридесет години след смъртта на Томеница, чилийският учен Хорхе Силва Оливарес се срещна с внука си Педро Пате, който наследи речника ронго-ронго от дядо си. Оливарес успя да заснеме тетрадка с думите на древния език, но както самият той пише, „макарата с филма се оказа или изгубена, или открадната. Самият тефтер също изчезна “.
През 1956 г. норвежкият етнограф и пътешественик Тор Хейердал научи, че островитянинът Естебан Атан има тетрадка с всички признаци на древна писменост и тяхното значение с латински букви. Но когато известният пътешественик се опита да разгледа тетрадката, Естебан веднага го скри. Скоро след срещата аборигенът отплава в малка домашна лодка до Таити и никой друг не чува за него или тефтерчето.
Учени от много страни са се опитали да дешифрират загадъчните знаци, но досега не са успели. Установено е обаче сходство между писането на остров Великден с йероглифите на Древен Египет, древнокитайската фигурална писменост и писмата на Мохенджо-Ааро и Хараппа.
Друга загадка на острова е свързана с … редовното му изчезване. Едва през XX век. са документирани няколко изненадващи случая, когато той по-скоро умело се „скрил“от навигаторите. Така през август 1908 г. чилийският параход „Глория“след дълго плаване щеше да попълни доставките на прясна вода там. Но когато параходът тръгна на мястото, маркирано от навигатора, там нямаше остров!
Изчислението показа, че параходът е преминал направо през острова и сега се отдалечава от него. Капитанът нареди да се обърне назад, но изчисленията показаха, че Глория е точно в центъра на острова!
След 20 години туристическият лайнер трябваше да мине на няколко мили от остров Великден, но никъде не се виждаше, дори и с най-мощните бинокли. Капитанът незабавно предаде сензационна радиограма на Чили. Чилийските власти реагираха бързо: оръдието напусна пристанището на Валпараисо на мистериозно място, но островът се върна на обичайното си място.
По време на Втората световна война две немски подводници се отправят към Великденския остров, където ги чакаше танкер. Но на мястото на срещата нямаше танкер или остров. В продължение на няколко часа лодките ореха океана при безплодни издирвания. Накрая командирът на една от подводниците реши да наруши радио мълчанието и да се свърже с танкера. Те се срещнаха само на 200 мили от остров Великден, а втората подводница изчезна без следа …
Много изследователи предполагаха, че местното население идва от Индия, от Египет, от Кавказ, от Скандинавия и, разбира се, от Атлантида. Хейердал предположи, че островът е обитаван от преселници от Древно Перу. Всъщност каменните скулптури много напомнят на фигурките, открити в Андите. На острова се отглеждат сладки картофи, които са често срещани в Перу. А перуанските легенди говориха за битката на инките с хората на северните бели богове.
След поражение в битка техният водач Кон-Тики поведе хората си на запад отвъд океана. На острова има легенди за могъщ водач на име Тупа, който пристигна от изток (може би това беше десетият Сапа Инка Тупак Юпанки). Според испанския пътешественик и учен от 16 век. Педро Сармиенто де Гамбоа, по това време инките разполагаха с флот от салове на балса, на който можеха да стигнат до Великденския остров.
Използвайки описанията на фолклора, Хейердал изгради сал Kon-Tiki от 9 балсови трупи и доказа, че е възможно да се покрие разстоянието между Южна Америка и Полинезия в древни времена. Независимо от това, теорията за перуанския произход на древното население на остров Великден не е убедила научния свят. Генетичният анализ показва по-скоро нейния полинезийски произход, а Рапануи принадлежи към семейството на Полинезия. Учените спорят и за датата на заселване, наричайки времето от 400 до 1200.
Възможна история на Великденския остров (според по-късни реконструкции) изглежда така.
Първите заселници издигнали статуи с малки размери, без „шапки“, изработени от камък на главата си, издигнали церемониални сгради и организирали тържества в чест на бога Маке-Мак. Тогава на острова пристигнаха непознати. Заради изкуствено удължените уши те бяха наречени ханау-епе - "дългоухи" (Хейердал твърди, че дългоухите са перуанските индианци, заселили се на острова около 475 г., а аборигените са полинезийци).
Намирайки се на полуостров Пойк, те първоначално са живели спокойно, различавайки се в своята особена култура, наличието на писане и други умения. След като отплуваха до Рапа Нуи без жени, новодошлите се ожениха за представителите на коренното племе, когото започнаха да наричат Ханау-Момоко - "късоуха". Постепенно Ханау-Еепе засели цялата източна част на острова, а след това покори Ханау-Момоко, което предизвика омраза от последния.
От това време започва изграждането на каменни гиганти с груби лица, далеч от предишния реалистичен начин. Платформите на Аху се изграждат с по-малко грижи, но сега върху тях са издигнати статуи, с гръб към морето. Може би са били транспортирани до брега на дървена шейна, намазана с рибено масло. В онези дни по-голямата част от острова беше покрита с палми, така че нямаше проблеми с дървени пързалки.
Но местните, на които Тор Хейердал се обърна към въпроса как в древността са пренасяни гигантски каменни фигури, му отговориха, че вървят сами. Хейердал и други ентусиасти са намерили няколко начина да транспортират каменни идоли изправено.
Например, с помощта на въжета, моаите се накланяха, опирайки се в един от ъглите на основата и се завъртяха около тази ос с помощта на дървени лостове. В същото време групи от бугери с помощта на въжета предпазваха блока от прекомерен наклон.
Отвън наистина изглеждаше, че самите моаи се движат по павираните пътища, които всъщност бяха положени на острова. Проблемът е, че релефът на вулканичния остров е буквално вдлъбнат и не е ясно как да се движат многотонните гиганти нагоре и надолу по хълмовете около Рано Рараку.
Както и да е, моаи са създадени, преместени и издигнати на пиедесталите на ханау-момоко под ръководството на ханау-епе. Такъв тежък труд не би могъл да стане без жертви, а населението на острова дори в най-добрите времена, според учените, не надвишаваше 10-15 хиляди души. В допълнение, канибализмът се практикувал върху Рапа Нуи.
Рапануите били военен народ, за което свидетелстват многобройните сблъсъци между местните жители, описани в легендите. А победените често се превръщаха в основно ястие по време на празника на победата. Като се има предвид господството на дългоушите, не е трудно да разберем чия съдба беше по-лоша. И късоглавият в крайна сметка се разбунтува.
Няколко уши избягаха на полуостров Пойке, където се намериха убежище зад широк ров с дължина 2 км. За да не може врагът да преодолее препятствието, те отсичат околните палми и ги хвърлят в рова, за да ги подпалят в случай на опасност. Но късоухият в тъмнината заобикаляше враговете отзад и ги хвърляше в горящия ров.
Всички hanau-eepe бяха изтребени. Символите на тяхната сила - моаи - бяха хвърлени от пиедесталите и работата в кариерите спря. Това епохално събитие за острова се е състояло, вероятно непосредствено след откриването на острова от европейците, в края на 18 век. моряците не виждаха идолите, стоящи на пиедесталите.
Дотогава обаче деградацията на общността стана необратима. Повечето от горите са унищожени. С изчезването си хората загубили строителните материали за изработка на колиби и лодки. И тъй като с изтребването на дългоушите най-добрите майстори и агрономи бяха унищожени, животът на Великденския остров скоро се превърна в ежедневна борба за съществуване, спътникът на която беше канибализмът, който отново започна да набира скорост.
Мисионерите обаче се бориха с последното доста успешно, превръщайки туземците в християнството. Но през 1862 г. островът е нападнат от перуанските търговци на роби, които пленяват и отнемат 900 души, включително последния крал. Те също унищожиха някои от статуите, след което много аборигени и мисионери, които живееха там, избягаха от острова.
А болестите, донесени от пиратите - едра шарка, туберкулоза, проказа - намалиха числеността на вече малкото население на острова до сто души. Загинаха повечето свещеници на острова, които погребаха с тях всички тайни на Рапа Нуи. На следващата година мисионерите, които кацнаха на острова, не намериха следи от новосъществуваща уникална цивилизация, която местните жители поставиха в центъра на света.