Може би антисемитизмът е най-острата и опасна тема от всичко, което има. Все пак, нека се опитаме да говорим за това спокойно. И обективно.
Да живея или да не живея
Антисемитизмът в Русия вероятно е толкова стар, колкото и самата Русия. Още през 10 век в Киев съществува еврейска общност. А през 1113 г. киевците, според хрониката, отиват „срещу евреите“- те унищожават еврейския квартал, където живеят омразните лихвари. Можем да кажем първия еврейски погром.
И тогава имаше затишие. До края на 18 век на дневен ред имаше само един въпрос: трябва ли евреите да могат да живеят в Русия? Но Катрин II участва в разделенията на Република Полша и Александър I анексира почти цяла Полша. Заедно с украинските, беларуските, литовските и полските земи значителна еврейска популация се присъединява към Руската империя. Преброяването от 1897 г. в страната
5215800 евреи - половината от всички живеещи на планетата. Въпросът дали евреите трябва да живеят в Русия вече не беше проблем. Имаше и друго: как да живея?
До началото на XX век повече от 500 закона, правила, циркуляри и обяснения уреждаха живота на руските евреи. По-правилно би било да се каже, че те не регулираха, а ограничаваха. Но тук са необходими няколко предварителни забележки.
Първо, ограниченията на правата не бяха национални, а религиозни. Евреин, който замени юдаизма с православието, стана пълноправен гражданин. Вярно, той все още не беше отведен при жандармите, но това не е много голяма загуба.
Промоционално видео:
Второ, като говорим за ограниченото положение на евреите, не бива да забравяме, че Русия изобщо не е била много свободна държава. 80 процента от населението бяха селяни, които до 1906 г. бяха в още по-тежко правно положение. Ние дори не говорим за факта, че евреите в Русия никога не са познавали крепостта.
Порцеланова фигурка "Евреин". Порцелановата фабрика на Гарднер, средата на 19 век
Вътре и извън линията
Основното ограничение, разбира се, е Бледото на заселване - 25 провинции (Полша, Украйна, Беларус, Молдова), в които евреите имаха право да живеят. В други е невъзможно. Имаше обаче и изключения. Търговците на 1-ва гилдия, хората с висше образование, както и фармацевтите, акушерките, зъболекарите и някои категории занаятчии биха могли да живеят навсякъде. Според преброяването от 1897 г. 315 хиляди евреи са живели извън линията.
В края на 19 век евреите в цяла Европа постигат осезаем напредък в много области, включително политиката и финансите. Британският премиер Дизраели решава съдбата на света, Ротшилдови обръщат световните финанси. Оттук и избухването на антисемитизма. В Германия се създава „Антисемитска лига“, аферата „Дрейфус“избухва във Франция. Но само Русия пое по пътя на законодателните ограничения върху правата на евреите.
От 1879 г. висшето образование премахва ограниченията за пребиваване. В допълнение, диплома за образование осигурява предимства за военна служба. В резултат от 1878 до 1886 г. броят на евреите в руските университети се увеличава шест пъти и достига 14,5 процента от всички студенти. Правителството предприема мярка за възмездие: въвежда пропорционална система в гимназиите и университетите. Броят на евреите не трябва да надвишава 10 процента от учениците в рамките на Pale, петима извън Pale и трима в столиците. Някои университети, например Военномедицинската академия в Санкт Петербург, спират да приемат евреите напълно. От друга страна, системата за лихви не се прилага за консерватории. Както и за истинските училища, частните гимназии и повечето женски гимназии.
Като цяло процентната ставка е едновременно унизителна и вредна мярка. За да влезе в гимназията, човек трябваше да положи изпити. На евреите (по-точно на евреите) бяха дадени специални - по-трудни - задачи. Още в детството са се чувствали унизени и обидени. „На осемгодишна възраст знаех добре, че има Брой на уреждане, право на пребиваване, процент на процента и погроми“, пише Иля Еренбург.
Иля Еренбург.
Други ограничения са въведени при Александър III. На евреите било забранено да придобиват земя и да живеят в селските райони извън градовете. Евреите не бяха приети в имението на адвокати по закон (адвокати) и с голямо скърцане бяха приети на държавна служба.
Тези мерки не предизвикаха нищо друго освен гняв. Забраните бяха отказани по традиционния руски начин - за подкупи. А юдейските адвокати спокойно правеха бизнес, като бяха посочени като помощници на адвокатите по закон.
В Руската империя евреите могат постоянно да пребивават само в петнадесет провинции на селището и в десет провинции на Кралство Полша.
Емиграция и революция
Властите потискат евреите. Те от своя страна също взеха мерки за отмъщение - отидоха в изгнание или в революция.
Емиграцията в началото на 19-ти и 20-ти век се различаваше от съветската. Емигрират предимно еврейските бедни. Образованите евреи съставляват около 1% от емигрантския поток. „Литератите“предпочетоха революцията.
Няма какво да кажа, броят на евреите в революционното движение беше несъразмерно голям. Еврейската социалдемократическа партия, Бундът, е сформирана по-рано от общоруския РСДРП.
Между 1892 и 1902 г. 5000 марксисти са изправени пред съда. Почти една четвърт от тях са евреи. През 1905 г. Бойната организация на есерите и Петербургският съвет на работническите депутати гръмнаха най-силно от всички. Бойната организация е създадена от Гершуни, а след ареста му се оглавява Азеф. Начело на събора в Санкт Петербург е Хрусталев-Носар, след това Троцки, до него са Парвус-Гелфанд и Дойч. Те дори бяха изобразени заедно - Троцки, Парвус, Дойч. Разбира се, никой от тях не беше работник.
Лидерите на Петербургския съвет на депутатите на работниците Александър Първус, Леон Троцки и Лев Дойч в затвора след ареста им (1906 г.).
Най-честото обяснение е, че евреите са били подтиснати, затова са станали революционери. Логично е. Но нека слушаме Троцки: „Националното неравенство вероятно е послужило като един от латентните импулси към недоволството от съществуващата система, но този мотив беше напълно разтворен в други явления на социалната несправедливост и не играеше не само основната, а като цяло независима роля“.
В по-голямата си част образованите евреи станаха революционери. Тези, които са най-малко изложени на национално потисничество. Делът на евреите в революционното движение рязко нараства през 1880-те. От една страна, това е времето на антиеврейските закони. От друга страна, тогава броят на еврейските студенти се увеличи. А университетите са разсадник на революционните идеи. И в този смисъл евреите, влизащи в университети, просто попаднаха в основния поток. Въпреки това, нека оставим тази хлъзгава тема.
Погроми и погроми
Досега говорихме, така да се каже, за антисемитизма „отгоре“- от страна на властите. Антисемитизмът отдолу е, разбира се, по-труден за проследяване. „Не ми се е случвало да срещна антисемитизма в Москва в детството и юношеството си“, пише Еренбург, роден през 1891г. "В онези дни интелектуалците се срамуваха от антисемитизма като лоша болест."
Еренбург е живял в Москва. Троцки е в Pale of Settlement. Но той казва за същото: „Националният елемент в моята психология не заемаше независимо място, тъй като в ежедневието се усещаше малко“.
Първият погром в Руската империя се случи през 1821г. В Одеса. Нещо повече, гърците станаха негови подбудители. И първата погромна вълна - началото на 80-те
XIX век - минали през 150 населени места. Причината беше убийството на Александър II от поляка Гриневицки, когото хората взеха за евреин.
Най-известният погром е Кишиневски. 1903 година. До началото на XX век в Кишинев живеят над 100 хиляди души. От тях 50 хиляди (46%) са евреи. 30 хиляди руснаци и 20 хиляди молдовци.
Убит по време на Кишиневския погром (1903 г.).
За пару месяцев до православной Пасхи в городке Дубоссары был найден труп 14‑летнего Михаила Рыбаченко, погибшего от множества колотых ран. Поползли слухи, что подростка похитили и убили евреи, которым понадобилась христианская кровь для своих обрядов.
Народ завелся и пустил новый слух: царь разрешил грабить евреев три дня после Пасхи. В воскресенье, 6 апреля, разговевшись по случаю Пасхи, народ принялся громить. Громил и на следующий день. В итоге, по данным прокурорского отчета, «всех трупов обнаружено 42, из коих 38 евреев», «раненых всех 456, из коих 62 христианина», «домов разгромлено было около 1350».
За съжаление, най-страшните погроми се случиха в Русия точно когато царят предостави свобода - веднага след Манифеста на 17 октомври 1905 г. Първо тълпи от революционно настроено население бяха изхвърлени на улиците. Те не издържаха на церемония с монархически символи: хвърлиха имперските монограми, унищожиха бюстове и портрети на Николай II. Това бе последвано от монархистко-патриотични демонстрации, които прерастваха в погроми. Често не от нулата. Например в Одеса революционери хвърлиха три бомби при такава демонстрация. И именно одеският погром се оказа най-кървавият.
Вообще называть погромы осени 1905 года еврейскими не совсем правильно. Скорее, они были антиреволюционными, доставалось и русским рабочим, студентам, гимназистам. Историку Сергею Степанову удалось установить национальность 2/3 пострадавших. Евреи - 711 убитых и 1207 раненых. Русские, украинцы и белорусы - 428 и 1246.
Власти зачастую бездействовали. Одесский градоначальник Нейдгарт заявил еврейской делегации, умолявшей о защите:
- Я ничего не могу сделать, вы хотели свободы, вот вам жидовская свобода.
Градоначальник пошел под суд, а на российской власти осталось пятно не просто попустителя, но и организатора погромов. Причем совершенно бездоказательно - ни одного факта в пользу этой точки зрения нет. Погромы были явлением стихийным, тут сказывались и национально-религиозная, и социальная рознь: евреи - торговцы и ростовщики. Подавляющее большинство евреев вело мелочную торговлю и едва сводило концы с концами, но народ предпочитал этого не замечать.
Запад внимательно следил за положением еврейского населения в России. На карикатуре из американского журнала Judge 1905 года президент Теодор Рузвельт требует у Николая II прекратить давление на евреев.
Ненависть почти животная
Мы говорим: «Погромы в России». Но погромы были главным образом в черте оседлости. То есть на территории Украины, Белоруссии и Молдовы. Там же действовало и большинство черносотенных организаций.
Лидер «Союза русского народа» доктор Дубровин попытался баллотироваться в I Думу по интеллигентному Петербургу. И набрал всего 631 голос. Тем яростнее он атаковал евреев в своей газете «Русское знамя», позволяя себе откровенно нацистские выпады: евреев «надо поставить в такие условия, чтобы они постоянно вымирали». Хотя, как ни парадоксально, кое в чем черносотенцы сходились с сионистами. Они тоже желали переселения евреев в собственное государство, «каких бы материальных жертв такое выселение ни потребовало от русского народа». Впрочем, нацистский идеолог Штрейхер в Нюрнберге также уверял, что всегда был сторонником переселения евреев в Палестину.
В марте 1917 года черносотенные организации прекратили свое существование. Как и все национально-вероисповедальные ограничения. Антисемитизм, однако, оставался. И кадет Винавер предостерегал: «Не надо нам соваться на почетные и видные места». И действительно, евреев во Временном правительстве не было. Хотя эсеру Гоцу, меньшевику Дану и тому же кадету Винаверу неоднократно предлагали занять министерский пост. Они отказывались.
Большевикам не предлагали. Но они и не спрашивали - сами захватили власть. Евреи-большевики скромностью уже не отличались. Свердлов - во главе ВЦИК, Троцкий - во главе армии, Каменев - во главе Москвы, Зиновьев - во главе Петрограда. А на засилье евреев и латышей в органах ЧК указывал сам Троцкий на заседании Политбюро.
В 1921 году либерал Петр Струве писал: «Ненависть к евреям проникла весь русский народ (ненависть эта почти животная даже у интеллигентов)». А справиться с антисемитизмом «может только очень сильная власть».
Петр Струве.
Большевики справились. По крайней мере внешне. Хотя лидер партии русских националистов Василий Шульгин, нелегально посетив Советский Союз в 1920‑е годы, отмечал, что антисемитизм в народе растет. И - в отличие от дореволюционного времени - распространился за черту оседлости, в том числе в столицы. Еще больше он вырос во время Великой Отечественной войны. «Ты воюешь, а Абрам в Ташкенте торгует», - сказал писатель Шолохов писателю Эренбургу в 1943 году. И Шолохов был не одинок, хотя данные по воевавшим и награжденным евреям не дают никаких оснований к таким выводам.
Мендель Бейлис.
Космополиты и врачи-убийцы
А в конце 1940‑х антисемиты услышали и сигнал «сверху». После войны Сталин всячески поддерживал идею создания еврейского государства в Палестине. Англичане противились, а Сталин в пику им поддерживал. И советская пресса громила «реакционные и марионеточные арабские режимы». Лидеры Израиля принадлежали к Рабочей партии, и «вождь народов» надеялся, что новое государство войдет в советскую сферу влияния. Не вышло - Израиль взял курс на Америку. А Сталин развернул явно антисемитскую борьбу с космополитизмом - увольнения, чистки, расстрел почти всего Еврейского антифашистского комитета.
Таким безродный космополит появился на обложке журнала «Крокодил» в 1949 году. Константин Елисеев (1949).
Венец кампании - «дело врачей». Арестовано 37 человек, 27 из них - евреи, якобы связанные с международной еврейской буржуазно-националистической организацией «Джойнт». Процесс над «убийцами в белых халатах» вообще мог закончиться трагедией для всех советских евреев. Наиболее видных из них - писателей, ученых, военных - уже заставили подписать письмо-просьбу. Дескать, опасаясь справедливого народного гнева, они просят «вождя народа» отправить всех советских евреев в Биробиджан или еще куда-нибудь подальше. Евреи волне могли разделить судьбу крымских татар, калмыков и других депортированных народов. Помешала смерть Сталина.
«Следы преступлений. Органами Государственной безопасности раскрыта террористическая группа врачей-вредителей, наемных агентов иностранных разведок». Карикатура из журнала «Крокодил (январь, 1953). Кукрыниксы (1953).
А дальше на повестку дня встал вопрос еврейской эмиграции в Израиль. Часть евреев боролась за право эмигрировать. Иногда весьма специфическим способом. В 1970 году Марк Дымшиц и Эдуард Кузнецов запланировали угон самолета. Все места на рейс должны были выкупить «отказники» (евреи, которым отказано в выезде). Затем по плану самолет захватывается, и Дымшиц пилотирует его в Швецию, где дается пресс-конференция о тяжелом положении советских евреев. Но «захватчиков» арестовали еще в аэропорту. Они получили тюремные сроки, но с правом на выезд стало попроще. Со следующего - 1971‑го - года началась массовая эмиграция.
Кто мог - уезжал, а кто оставался - отдувались. Все евреи попали в категорию неблагонадежных. Появились негласные запреты - не брать на определенную работу, не принимать в определенные вузы.
В края на 80-те години изходът става свободен. От 1989 г. до 1991 г. почти половин милион евреи напуснаха страната. Държавният антисемитизъм е нещо от миналото. Домакинството, разбира се, остана. А кога умира - не знаем.
Автор: Глеб Сташков