Китеж-град е наводнен невидим град на праведните, разположен, според легендата, в дъното на езерото Светлояр, казват, че понякога от дълбините на езерото се чува мощен звук, напомнящ ясния звук на камбана. Езерото се намира на един и половина километра от селото. Vladimirskoe Voskresensky област, на реката. Люнда, в границите на резерват Нижегородское Поветлужие.
Това езеро е под формата на идеален овал - най-големият (дължина - 410 м, ширина - 315 м) и дълбок (максимална дълбочина - около 36 м) в района на Нижни Новгород. Площта му е около дванадесет хектара. Водата в Светлояр е много чиста, не е обрасла с кал, може да се съхранява в съдове с години, като същевременно поддържа чистотата, прозрачността и вкуса си.
Все още няма консенсус за това как езерото е възникнало. Някой настоява за теорията за ледниковия произход, някой защитава карстовата хипотеза. Има версия, че езерото се е появило след падане на метеорит. Самата дума "Светлояр" може да се преведе като "Ярко езеро".
И този град на Големия Китеж е станал невидим и е защитен от Божията ръка - така в края на нашия век от много непокорни и достойни сълзи Господ покри този град с ръка, се казва в „Приказката и изследването на тайния град Китеж“.
Смята се, че Китеж по чудо избягал завоевателите по време на монголо-татарската инвазия от 13 век: за подготовката да обсади селището Бату, градът става невидим и след това потъва на дъното на езерото Светлояр заедно с всички жители.
Легендата е нееднозначна. И хората го тълкуват по различни начини. Някой твърди, че Китеж е отишъл под вода, някой - че е потънал в земята. Има привърженици на теорията, че градът е бил затворен от татарите от планините. Други вярват, че той се е изкачил в небето. Но най-интересната теория е, че Китеж просто е станал невидим.
Промоционално видео:
Поразени от силата на „руското чудо“, татарите се втурнаха да бягат във всички посоки. Но Божият гняв ги завладя: кого животните погълнаха, изгубиха се в гората или просто изчезнаха безследно, отнети от мистериозна сила.
Градът изчезна. Според легендата той трябва да се "прояви" в деня на Страшния съд. В деня, когато мъртвите се издигат от гробовете си, Китеж ще се издигне от водата. Но можете да го видите и дори да го постигнете сега. Човек, в когото няма грях, ще разбере отражението на църковните куполи и белите каменни стени във водите на езерото Светлояр.
Много интересна легенда, но дали е легенда или истинска история? Може би легендарният Китеж трябва да се търси не в езерото, а в околностите му? Ако погледнете сателитни снимки на района, където се намира езерото Светлояр, то само на 2600 метра, в гъсталака на гората, на хълм, можете да видите останките на голям град. Стени, улици, канавки … Дължината на този град е 420 метра, самите 200 сатани, които се споменават в аналите. Ширина 280 метра. Можете да видите сами това място в Google Earth по координатите: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10.58" E
Ето какво пише в древния летописен източник "Легендата за Китеж-град":
По молба на своите жители благородният княз Георги Всеволодович заповяда да се построи на брега на езерото на оня Светлояр град, наречен Голям Китеж, тъй като това място беше необичайно красиво, а от другата страна на това езеро имаше дъбова горичка.
И със съветите и заповедта на блажения и велик княз Георги Всеволодович те започнаха да копаят канавки, за да укрепят това място. И те започнаха да строят църква в името на Въздвижение на Почетния Кръст Господен, и втората църква в името на Успение на Пресвета Богородица на нашата Богородица и вечно девата Мария, и третата църква в името на Благовещение на Пресвета Богородица и на Вечна Богородица. В същите църкви принц Георги заповядва да се направят странични олтари в чест на други празници на Господа и богородица. По същия начин той заповяда да се напишат образите на всички светии.
И този град, Големият Китеж, беше дълъг и широк сто фута и тази първа мярка беше малка. И благословеният принц Георги заповяда да се добавят още сто сатници в дължина, а мярката на този град стана двеста сатника на дължина и сто сатници на ширина. И те започнаха да строят този каменен град през 6673 г. (1165 г.), месец май на първия ден, в памет на светия пророк Йеремия и други подобни на него. И този град се строи три години и той е построен през годината 6676 (1167), месец септември на тридесетия ден, в памет на светия мъченик Григорий, епископ на Велика Армения.
„Книгата, наречена летописец, е написана през годината 6646 (1237 г.) на петия ден“
Там беше този свещен благородник и велик княз Георги Всеволодович, син на светия благородник и велик княз Всеволод, чудотворецът на Псков, който при светото кръщение беше кръстен Гавриил. Този свещен благородник и велик княз Всеволод бил син на великия княз Мстислав, внук на светеца и равен на апостолите велик киевски княз Владимир, автократ на руската земя. Светият благородник и великият херцог Георги Всеволодович е правнук на Светия благородник и велик княз Владимир.
И светият благороден княз Всеволод за първи път царува във Велики Новгород. Но по едно време новгородците роптаят срещу него и решават помежду си: нашият княз, некръстен, ни притежава, кръщава се. И направиха съвет и те дойдоха на него и го изгониха. Той дойде в Киев при чичо си Ярополк и му разказа всичко, за което е изгонен от новгородците. И той, като научи за това, му даде владението на Вишгород. И тук псковчани вече го молеха да царува с тях и той дойде при тях в град Псков. И известно време той възприема благодатта на свято кръщение и е кръстен в свято кръщение Гавриил. И той остана в голямо изгаряне и въздържание и след една година се оттегли във вечен покой, 6671 (1163), месец февруари на единадесетия ден. И беше погребан от верния си син и велик херцог Георги. И имаше много чудеса от светите му мощи за славата и възхвалата на Христос, нашия Бог,и всички светии. Амин.
Този свещен благороден княз Георги Всеволодович, при покой на баща си, княз Всеволод, който при светото кръщение беше кръстен Гавриил, остана на мястото си при молитвата на псковчани. Беше през 6671 (1163). Светият правоверен и велик херцог Георги Всеволодович замислил да отиде при благоверния черниговски княз Михаил. И когато правоверният и велик херцог Георги дойде при правоверния княз Михаил, той се поклони на правоверния княз Михаил и му каза: „Бъдете добри, о, правоверният и велик княз Михаил, дълги години блестящ с благочестие и вяра в Христос, във всичко, което той стана като нашите прадядовци и прабаба нашата, верната Велика херцогиня, Христолюбива Олга, придобила най-ценното и голямо съкровище - Христос и вярата на своите свети пророци и апостоли и свети отци,и на верния христолюбив цар и равен на прадядото на апостолите, нашия цар Константин “. И благословеният княз Михаил му казал: „Бъди здрав и о, благословен и велик херцог Георгий Всеволодович, дойде при мен с добри съвети и незавидно око. В крайна сметка какво спечели Святополк заради завистта на нашите дядовци, които желаеха власт и убиха братята си, верните и великите князе! Той заповяда да пробие Борис с копие и да убие Глеб с нож, в годините на тяхното царуване. В края на краищата той ги измамил поласкателно по настояването на Сатана, сякаш майка им умира. Те, като нежни агнета, станаха като своя добър пастир Христос, не станаха противник на брат си, на техния враг. Господ обаче прославил своите свети светии, благородни князе и велики чудотворци Борис и Глеб “.о благороден и велик херцог Георги Всеволодович, дойде при мен с добри съвети и незавидно око. В крайна сметка какво спечели Святополк заради завистта на нашите дядовци, които желаеха власт и убиха братята си, верните и великите князе! Той заповяда да пробие Борис с копие и да убие Глеб с нож, в годините на тяхното царуване. В края на краищата той ги измамил поласкателно по настояването на Сатана, сякаш майка им умира. Те, като нежни агнета, станаха като своя добър пастир Христос, не станаха противник на брат си, на техния враг. Господ обаче прославил своите свети светии, благородни князе и велики чудотворци Борис и Глеб “.о, благороден и велик херцог Георги Всеволодович, дойде при мен с добри съвети и незавидно око. В крайна сметка какво спечели Святополк заради завистта на нашите дядовци, които желаеха власт и убиха братята си, верните и великите князе! Той заповяда да пробие Борис с копие и да убие Глеб с нож, в годините на тяхното царуване. В края на краищата той ги измамил поласкателно по настояването на Сатана, сякаш майка им умира. Те, като нежни агнета, станаха като своя добър пастир Христос, не станаха противник на брат си, на техния враг. Господ обаче прославил своите свети светии, благородни князе и велики чудотворци Борис и Глеб “. Убийте Глеб с нож, в годините на тяхното царуване. В края на краищата той ги измамил поласкателно по настояването на Сатана, сякаш майка им умира. Те, като нежни агнета, станаха като своя добър пастир Христос, не станаха противник на брат си, на техния враг. Господ обаче прославил своите свети светии, благородни князе и велики чудотворци Борис и Глеб “. Убийте Глеб с нож, в годините на тяхното царуване. В края на краищата той ги измамил поласкателно по настояването на Сатана, сякаш майка им умира. Те, като нежни агнета, станаха като своя добър пастир Христос, не станаха противник на брат си, на техния враг. Господ обаче прославил своите свети светии, благородни князе и велики чудотворци Борис и Глеб “.
И принц Джордж и принц Майкъл се целуваха и празнуваха духовно и се радваха; и благородният и велик херцог Георги казал на благородния княз Михаил: „Дайте ми писмо в нашата Рус, покрай укрепените места на Божията църква, да строя и градове“. И благородният и велик херцог Михаил му казал: „Както искате, изградете Божиите църкви за слава и възхвала на светото име на Бога. За такова добро ваше намерение ще получите награда в деня на идването на Христос."
И се празнуваха в продължение на много дни. И когато правоверният княз Георги реши да се върне в наследството си, тогава правоверният княз Михаил нареди писмото да бъде написано и да сложи ръка на писмото. И когато верният княз Георги отиде в родината си и в града, тогава верният княз Михаил с голяма чест го пусна и го видя. И когато и двамата принцове вече бяха на път и се поклониха един на друг довиждане, тогава верният княз Михаил даде писмо. Верният принц Георги взе писмото от верния принц Михаил и му се поклони, след което той му отговори.
И княз Георги мина през градовете и когато пристигна в Новгород, той заповяда да се построи църква в името на Успение на Пресвета Богородица и на вечно девата Мария през 6672 г. (1164 г.). От Новгород отишъл в Псков, своя град, където почивал баща му, верният княз Всеволод, и в свято кръщение Гавриил, чудотворецът на Новгород и Псков. И той отиде от Псков-град в Москва и нареди да построят църква в името на Успение на Пресвета Богородица на нашата Богородица. и вечно девата Мария през 6672 г. (1164 г.). И той отиде от Москва до Переслав-Залески, а от Переславл-град до Ростов-град. В същото време великият херцог Андрей Боголюбски е бил в град Ростов. И благословеният княз Георги заповяда да се построи църква в град Ростов в името на Успение на Пресвета Богородица и на вечно девата Мария през 6672 г. (1164 г.), месец май на двадесет и третия ден. В дните на великия херцог Георги под основата на църквата започнали да се копаят ровове и били намерени погребаните мощи на св. Леонтий Христов, епископ на Ростов, чудотворецът, който обърнал хората в град Ростов към Христовата вяра и ги кръщавал от малки до големи. И благословеният княз Георги се зарадва с голяма радост и прослави Бога, който му даде такова ценно съкровище и изпя молебен. И заповяда на Андрей, княз Боголюбски, да отиде в град Муром и да построи църква в град Муром в името на Успение на Пресвета Богородица и на вечно девата Мария.който му дал такова ценно съкровище и се пее молебен. И заповяда на Андрей, княз Боголюбски, да отиде в град Муром и да построи църква в град Муром в името на Успение на Пресвета Богородица и на вечно девата Мария.който му дал такова ценно съкровище и се пее молебен. И заповяда на Андрей, княз Боголюбски, да отиде в град Муром и да построи църква в град Муром в името на Успение на Пресвета Богородица и на вечно девата Мария.
Самият благороден и велик херцог отишъл от град Ростов и пристигнал в град Ярославъл, който стои на брега на река Волга. И той седна в плуг и потегли по Волга и кацна на брега край Малък Китеж, който стои на брега на Волга, и го построи отново и всички хора от града започнаха да се молят на онзи благороден княз Георги, че образът на чудотворната икона на Пресвета Богородица Федоровская е пренесен в града на тях. Той изпълни искането. Те започнаха да пеят молебен на Пресвета Богородица. И когато свършиха и искаха да пренесат това изображение в града, изображението не напусна мястото си, изобщо не помръдна. Благородният княз Георги, като видя волята на Пресветата Богородица, избрал място за себе си тук, нареди да построи манастир в името на Пресвета Богородица Федоровская на това място.
Самият най-верен принц Георги отиде от това място по сух път, а не по вода. И пресече река Узолу, и втората река, наречена Санду, и третата река, наречена Саногуту, и четвъртата се премести, наречена Керженец, и стигна до езерото, наречено Светлояр. И видях това място, необичайно красиво и претъпкано; и по молба на своите жители благородният княз Георги Всеволодович заповяда да се построи на брега на езерото на оня Светлояр град, наречен Голям Китеж, тъй като това място беше необичайно красиво, а от другата страна на това езеро имаше дъбова горичка.
И със съветите и заповедта на блажения и велик княз Георги Всеволодович те започнаха да копаят канавки, за да укрепят това място. И те започнаха да строят църква в името на Въздвижение на Почетния Кръст Господен, и втората църква в името на Успение на Пресвета Богородица на нашата Богородица и вечно девата Мария, и третата църква в името на Благовещение на Пресвета Богородица и на Вечна Богородица. В същите църкви принц Георги заповядва да се направят странични олтари в чест на други празници на Господа и богородица. По същия начин той заповяда да се напишат образите на всички светии.
И този град, Големият Китеж, беше дълъг и широк сто фута и тази първа мярка беше малка. И благословеният принц Георги заповяда да се добавят още сто сатници в дължина, а мярката на този град стана двеста сатника на дължина и сто сатници на ширина. И те започнаха да строят този каменен град през 6673 г. (1165 г.), месец май на първия ден, в памет на светия пророк Йеремия и други подобни на него. И този град се строи три години и той е построен през годината 6676 (1167), месец септември на тридесетия ден, в памет на светия мъченик Григорий, епископ на Велика Армения.
И отиде в Малък Китеж, който е на брега на Волга, верният княз Георги Всеволодович. И след построяването на градовете на онези, Малки и Големи, той заповяда да измерват в полетата колко разстояние имат между себе си. И по молба на верния принц Георги, те измериха сто ниви. И благородният княз Георги Всеволодович, научил това, даде слава на Бога и Пресвета Богородица и също нареди на летописеца да напише книгата. А самият верен и велик херцог Георги наредил да се отслужи цялата служба. И след като изпя молебен към Пресвета Богородица Федоровская, след като завърши тази служба, той отплава в плуга на път за гореспоменатия град Псков. Хората го видяха с голяма чест; и, сбогувайки се с него, го пуснаха.
Но блаженият княз Георги Всеволодович, пристигнал в своя град, наричан преди това Псков, прекарал много дни в молитва, и в пост, и в бдение и раздал много милостиня на бедните, на вдовиците и сираците. И след построяването на тези градове той е живял седемдесет и пет години.
Това беше през 6747 година (1239). С Божията помощ, за нашите грехове, нечестивият и безбожен цар Бату дойде в Русия във война. И той опустоши градове и ги изгори с огън, и той опустоши църквите Божии и ги изгори с огън. Той предаде хората на меча, но намушка малки деца с нож и оскверни младите девици с блудство. И се разнесе голям вик.
Но верният княз Георги Всеволодович, чувайки за всичко това, заплака горчиво. И като се помоли на Господа и благословената Божия майка, той събра войската си и тръгна срещу нечестивия цар Бату със своите войници. И когато и двете армии влязоха в битката, имаше голямо клане и кръвопролитие. По това време верният принц Георги имал малко войници, а верният княз Георги изтичал от нечестивия цар Бату надолу по Волга до Малък Китеж. И дълго време верният принц Георги воювал с нечестивия цар Бату, не го пускал в града си.
Когато падна нощта, тогава верният принц Георги отиде тайно от този град към Големия град Китеж. На следващата сутрин, когато този нечестив цар се събуди, той нападна града със своите войници и го превзе. И победи и наряза всички хора в този град. И, като не намери верния принц в този град, той започна да измъчва един от жителите и той, не успявайки да издържи на мъките, му отвори пътя. Същият нечестивец гонил след принца. И когато дойде в града, той го нападна с много свои войници и превзе града Големия Китеж, който е на брега на езерото Светлояра, и уби на верния принц Георги, месец февруари, на четвъртия ден. И онзи нечестив цар Бату напусна града. И след него те взеха мощите на правоверния княз Георги Всеволодович. И след опустошението градовете бяха запустяли, Малък Китеж, който е на брега на Волга, и Голям, който е на брега на езерото Светлояра.
И Големият Китеж ще бъде невидим до идването на Христос, което също се е случвало в предишни времена, както свидетелстват живота на светите отци, патериконът на Монасия и патериконът на Скете, и патериконът на азбуката, и патериконът на Йерусалим, и патериконът на Светата планина, и тези свети книги, в които животът на светите отци е написан, съгласни сме, че скритата обител не е една, но има много манастири и в тези манастири има много много свети отци, като небесните звезди, които блестяха с живота си. Тъй като морският пясък е невъзможно да изчезне, невъзможно е да се опише всичко. Именно за тях, предсказвайки в светия дух, благословеният пророк Давид, цар, учуден, вика в светия дух, в вдъхновената книга на своя Псалтир казва: „Праведният като палма цъфти и като ливански кедър се издига; засадени в дома на Господа, те цъфтят в дворовете на нашия Бог. " И също същия пророк цар Давид:„Извисени са ми мислите ти, Боже, колко голям е броят им; ако започна да ги броя, те са по-многобройни от пясъка. " За тях, като е предвидил със светия дух, благословеният апостол Павел в своето послание говори, далновидност; Подобна дума се обръща към нас: „Те се скитаха в овча кожа и кози кожи, търпяйки трудности, скърби, гняв, онези, на които целият свят не беше достоен“. Свети Йоан Златоуст говори същата дума, в своето учение той говори в третата седмица на пост. Същата дума е адресирана до нас, предвиждайки, от св. Анастасий от планината Синай. Същата апостолска дума се обръща към нас, прозорливостта и нашия почитаем отец Иларион Велики, относно светиите, той пише: „И това ще бъде същото в последните времена: ще има скрити градове и манастири, защото Антихристът ще започне да царува в мир, тогава те ще тичат към планините, и в сцени за рождество, и в земни пропасти. " И благосклонният Бог няма да напусне тогава този, който иска да бъде спасен. Чрез усърдие и нежност и сълзи човек получава всичко от Бога. Божествените устни обявиха самия Спасител в Светото Евангелие, че „всичко, което има и иска да бъде спасено, ще бъде дадено“.
И след убийството на светеца и благородния и велик херцог Георги Всеволодович и след погребението на честните му мощи, на шестата година, че цар Батий дошъл да се бие в Руското царство. Верният княз Михаил Чернигов с боляра си Теодор тръгна срещу цар Батий. И когато двете армии се сражаваха, имаше голямо кръвопролитие. И този нечестив цар Батий убил верния и велик княз Михаил Черниговски с боляра Теодор през 6750 г. (1241 г.), месец септември на двадесетия ден. И след убийството на верния княз Михаил Чернигов, две години по-късно, този нечестив цар Батий уби добрия княз Меркурий от Смоленск през 6755 г. (1246 г.), месец ноември на двадесет и четвъртия ден. И през 6756 г. (1248 г.) настъпи опустошение на Московското царство и други манастири и този град Голям Китеж.
"Приказката и наказанието на тайния град Китеж"
Ако някой обещае наистина да влезе в него, а не лъжливо, и от неговия ревност той ще започне да пости, и ще пролее много сълзи, и ще влезе в него, и е по-добре да умре от глад, а не да го остави, и да изтърпи много други скърби и дори смърт умрете, знайте, че такъв бог ще спаси, че всяка негова стъпка ще бъде известна и записана от ангел. Защото той тръгна по пътя на спасението, за което свидетелстват книги като Патериконът на скета. Имаше известен баща и той извърши блудница от блудство. Блудницата отишла с него в манастира. И тя дойде до портите на този манастир и умря. И тя беше спасена. А другият също отиде в пустинята с баща си и умря. И ангелите взеха душата й и я заведоха нагоре по стълбите към небето.
Същото с този човек. Ако се случи да умре, той ще съди според божественото Писание. Защото онзи, който бяга, е духовно подобен на този, който избяга от вавилонската блудница, тъмната и пълна мръсотия на този свят, за която св. Йоан Богослов пише в своята Книга Откровение. Той говори за крайните времена като за жена, седнала на звяр със седемглава глава, гола и безсрамна. В ръцете си държи чаша, пълна с всякакви мръсотии и воня, и я дава на онези, които живеят и я обичат в света, на първо място на патриарсите, царете и принцовете, и управителите, и всички богати владетели, и всички хора на този свят. напразно, обичайки своята сладост.
Този, който иска и желае да бъде спасен, трябва да бяга от света и неговата сладост. Както каза същият Йоан, предвиждайки със светия дух: „Жената ще избяга в пустинята, а змията ще преследва нейната следа, тази, която извращава от правия път, който иска да живее смирено и духовно“. И тази проклета змия учи да върви по широк и дълъг път, по пътя на нечестието и да заблуждава от правия път, и да съблазнява и заповядва да живеят покварен живот и плаши онези, които вървят по правия път.
Но този, който иска и търси и желае спасение, този човек е най-просветлен от Божията благодат и му помага, и го учи, и го води към съвършен духовен, смирен живот. Защото никой никога не е бил изоставен от Господ. Винаги, когато се обади, беше чут. И когато попита, няма ли да им угоди? И какво няма да поиска, няма ли да намери от него? Защото Господ приема всеки, който идва при него, с радост и призовава всички. В крайна сметка обикновено дори силите на небето не виждат лицето на Бога. И когато грешникът на земята се разкае, тогава всички небесни сили ясно виждат лицето на Христос, и славата на неговото божество се разкрива, и лицето му се вижда. Защото в името на грешната душа, която се разкайва, радостта е на небето на всички сили на небето и на всичките му светии. А силите са ангели и архангели, херувими и серафими, начала и власт, и господство. И светиите са тези, които са пророци и апостоли и светии,и светии, и праведни, мъченици, и мъченици, и други светии. В името на единствения грешник на покаянието има радост за всички сили на небето и за всичките му светии.
И не иска, не се стреми, не иска да получи спасение за себе си, Господ не принуждава от нужда и робство. Но чрез усърдие и воля на сърцето Бог прави всичко на човека. Когато някой с некритичен ум и непоколебима вяра дава обет и няма да мисли за нищо напразно в себе си, тогава дори и да се върне обратно, без да каже нито на баща си, нито на майка си, нито на сестрите, нито на братята си, тогава Господ отваря пътя и насочва го в такова благословено и тихо убежище чрез молитвите на преподобните ни отци, които денем и нощем се трудят непрекъснато. Молитвата на устните им е като ароматна кадилка. Молят се и за онези, които искат да бъдат спасени с искрено сърце, а не с лъжлив обет. И ако някой иска да бъде спасен и се моли, който и да се обърне към тях, той ще го приеме с радост, както е инструктиран от Бог.
И всеки, който иска да отиде на такова свято място, няма никакво намерение да има нечестив и покварен, който обърква ума и води към страната на мислите на човека, който иска да отиде. Следете внимателно мислите на нечестивите, като се стремите да ги отделите от мястото. И не мислете за това и онова. Господ ще насочи такъв човек към пътя на спасението. Или ще му извести уведомление от града на този или от манастира, че и градът, и манастирът са скрити. Има и летописец за манастира. Ще се върна към първата дума.
Ако той отиде и започне да се съмнява и да хвали навсякъде, тогава Господ ще затвори града за такъв. И ще му се стори гора или празно място. И той няма да получи нещо подобно, а само трудът му ще бъде напразен. И изкушението, и укор, и укор към него ще бъдат за това от Бога. Екзекуцията ще се проведе тук и през следващия век, осъждане и затъмняване на мрака заради факта, че такова свято място беше възмутено, заради чудо, което се появи в края на нашия век: градът стана невидим, точно както в предишните времена имаше много манастири, които станаха невидими, около това е писано в живота на светите отци, можете да го прочетете по-подробно.
И този град на Големия Китеж стана невидим и се пази от Божията ръка, - така че в края на нашия век на много бунтове и достойни сълзи Господ покри този град с ръка. И той стана невидим чрез молитвите и молбите на онези, които достойно и праведно падат към него, които няма да видят скръбта и скръбта от звяра-антихрист. Само денем и нощем скърбим за нас, за нашето отстъпление, цялата ни държава Москва, защото Антихристът царува в него и всичките му заповеди са лоши и нечисти.
Бащите разказват за опустошението на града и са чували от бившите бащи, живели след разрушаването на града и сто години след безчестивия и безбожен цар Батий. Защото той съсипа цялата земя на Заузол и изгори с огън села и села. И цялата страна на Заузол беше обрасла с гора. И от това време този град и манастирът стават невидими.
Ние написахме тази книга-летописец през 6759 г. (1251 г.) и я одобрихме от катедралата и предадохме на светата Божия църква за укрепване на всички православни християни, които искат да четат или слушат, а не да хулят тази божествена писменост. Ако някой възмути или се подиграе с това, одобрено от нас, писание, нека уведоми, че той не ни хули, а Бог и неговата най-чиста майка, нашата любовница, нашата Дева и вечна дева Мария. В когото тя се прослави и прослави и си спомни голямото си име - Божията майка, онези, които също наблюдава, и пази, и покрива с ръка, като принася молитвата си за тях: „Не оставяйте презрението ми, скъпи сине, молби. Ти, който изми целия свят с кръвта си, смили се за това и пази и спазвай онези, които призовават името ми с безспорна вяра и чисто сърце “. И затова Господ ги покри с ръката си, която и двамата написахме и потвърдихме,и уведомен.
И към този наш декрет нито добавя, нито изважда, нито променя по никакъв начин, нито една точка или запетая. Ако някой добави или промени по някакъв начин, нека бъде, според легендата на светите отци, проклет, според легендата, която информира и одобри това. Ако някой смята, че това е неверно, тогава прочете предишните свети животи и вижте, че в старите времена на това е имало много. Слава в Троицата на прославения Бог и неговата най-чиста Божия Майка, която наблюдава и пази мястото и на всички светии. Амин.