Палмира.
Красотата му е тиха, естествена, градът изглежда продължава природата.
От жълтия пясък на долина, облицована с люлякови хълмове, колони с капители - къдрави, като короните на палмите.
Много хора казват за такива места: „Какво да видя там? Купчина камъни … . Но все пак, влизайки в такива исторически места, се чувствам като зърно пясък в океана на времето. Нещо идва от тези останки на отминали цивилизации! От една страна, има някаква сила и неразбираема сила! А от друга страна такава крехкост, че на моменти е страшна за нашата цивилизация. Веднъж изглеждаше, че тези паметници ще останат такива още много векове и ще имаме време да ги разгледаме и да ги докоснем. Събитията от последните години обаче ни казват, че ако нещо е стояло няколко хиляди години, това изобщо не означава, че ще оцелее сега.
Вижте как изглеждаше преди пет години …
Палмира (известен още като Tadmor) е бил много важен град в древни времена, разположен в оазис на 215 км североизточно от Дамаск и на 120 км югозападно от Ефрат. Дълго време Палмира е била важна спирка за каравани, пресичащи Сирийската пустиня, и често е наричана „Булката на пустинята“. Най-ранните документални доказателства за града са открити на вавилонски плочи, открити в Мари. В тях той се споменава под семитското име Tadmor, което означава „град, отразяващ атаките“на аморски език или „непокорен град“на арамейски. Сега близо до руините на Палмира има селище Тадмор. Жителите на Палмира са издигнали огромни паметници с такива ритуални предмети на изкуството като варовикови плочи с бюстове на мъртвите.
Промоционално видео:
Листа и гроздове грозде, камили, орли се издълбават върху златни стени, нагрявани от слънцето. До наше време Палмира е останала нереконструирана; по-късните слоеве не я закриват.
В историята има много невероятни парадокси: Помпей например, запазена за нас вулканична лава, а Палмира - човешкото забрава. Тя беше изоставена от хората и забравена.
И след като всичко започна с Efka - подземен извор с хладка вода, отделяща сяра. Отчаяни пътници, скитници, търговци спряха тук, поливаха уморени камили, коне и магарета, разпъваха палатки за през нощта. С течение на времето тук се разраства един вид претоварваща точка - бърза пресечна точка на покупка и продажба. След това се превърна в град на обичаи, ханове и таверни. Градът се промени, търговци, педали, конници, бродници, воини, жреци от различни религии, лечители, избягали роби, господари на всички занаяти.
Тук се продавали роби и роби от Египет и Мала Азия. Вълната, боядисана с лилаво, беше високо ценена; търговците, възхвалявайки стоките си, твърдяха, че в сравнение с Палмира други лилави тъкани изглеждат избледнели, сякаш са поръсени с пепел. Подправки и ароматни вещества бяха донесени от Арабия и Индия. Постоянно търсеше вино, сол, дрехи, сбруя, обувки.
Сделките бяха направени под арките на Триумфалната арка, имаше многоезичен дрон, но европейците го нарекоха Триумфален. В техните изпълнения са издигнати арки и порти, за да се прославят високите военни победи и в чест на великите командири. Но архитектите от Палмира решиха друг проблем: двойните порти на арката бяха поставени под ъгъл и, като че ли, скриха пробива на улицата, изправиха го.
Втората важна пресечка на града, Тетрапилон, е оцеляла и до днес. Той е построен от гранитни монолити на четири огромни постамента. И тук търговията беше в разгара си, каменните подове на магазините са оцелели и до днес.
В града имаше много църкви, те бяха построени весело, съвестно.
Палмирите бяха многоезичен народ, скитници на пустинята, те не искаха по никакъв начин да се подчиняват на един бог. В своите религиозни ритуали най-често си спомнят Бел, богът на небето, един от най-интересните храмове в Близкия Изток е посветен на него (първообразът на Баалбек). Храмът се открояваше сред всички сгради на града, имаше централна зала с площ от 200 квадратни метра. Именно тогава славата на красотата и съвършенството на Палмира се разпространи из Древния Изток.
В храма имаше три входа, украсени с позлатени пана. В наши дни те са заменени от борд, през който туристите влизат в светилището. Счупената плоча е увенчана с драконови зъби, придавайки на светилището страхотен вид. Запазен е специален вход, който е направен за камилите, биковете и козите, обречени на клане, както и дренаж за кръв - бог Бел поискал жертви.
В Палмира е построен храм в чест на бога Набо - син на Мардук, владетел на вавилонското небе. Набо отговаряше за съдбата на смъртните и беше пратеник на боговете от разнообразния палмирски пантеон. Родом от Месопотамия, той се разбра с финикийския Баалшамин, Арабския Аллат и Олимпийския Зевс.
От храма на Набо има само една основа, от храма на Алат - само врати, но храмът на Ваалшамин (финикийският бог на гръмотевицата и плодородието) стои и до днес.
А земните дела на Палмира отговаряха за водачите, свещениците, заможните търговци, които седяха в Сената. Техните решения бяха одобрени от управителя, назначен от Рим. Император Адриан, който посети Палмира, даде на града известна независимост - той си припомни управителя, свали данъците и прехвърли властта на местния водач.
Минаха години, минаха десетилетия и постепенно Палмира се превърна в един от най-проспериращите градове в Близкия Изток. Точно както в Рим, тук се провеждат гладиаторски битки, младежи се бият с диви животни. Франтишките от по-висок клас се обличаха по най-новата римска мода или дори го надминаваха.
На децата бяха дадени римски имена, често в комбинация с Палмира.
Древните палмирани обичали да издигат помежду си паметници. Почти всички колони на Голямата колонада, храмове и обществени сгради имат каменни рафтове в средата, на които имаше скулптурни изображения на благородни и уважавани хора. По едно време колоните на Агара (форумът Палмира, заобиколен от портици и облицовани с бюстове) съдържаха около 200 такива изображения.
Но малко по малко лидерите на Палмира спряха да слушат Сената и започнаха да следват политиката си. Владетелят на Палмира, Оденат, сам победил войските на персийския цар, но добре осъзнал, че всеки негов опит да се издигне ще предизвика страх и гняв в Рим. Но независимо от волята му и Палмира, и самият той печелят все по-голямо влияние в Близкия изток.
Тогава Рим прибягва (както често се случва) на едно просто средство - физическото елиминиране на човек. Римските власти на страната Сури през 267 г. (или 266 г.) поканиха Оденат да обсъдят текущите дела в Емеса (съвременния град Хомс). И там, по време на среща, той, заедно с най-големия си син Геродиан, падна от ръката на племенника си Меон.
Според други исторически сведения съпругата му Зенобия, която била мащехата на Иродия, участвала в убийството на Оденат. Твърди се, че е искала да елиминира и двамата, за да изчисти пътя към властта на малкия си син Вабалат. Всъщност енергийната вдовица управлявала сама. Силната слава на Палмира и разширяването на границите на държавата се свързват с нейното име. Тя понесе трудностите на военните кампании, както и на всеки от своите войници.
На местния език името на Зенобия звучеше като Бат-Зобби. Преведено на руски, това означава - дъщеря на търговец, търговец. Тя беше много красива жена, това може да се види дори на монетите, запазили нейния образ. „Матова, тъмна кожа и черни очи на поразителна красота, жив поглед с божествен блясък. Тя се обличаше в луксозни тоалети, знаеше как да носи военни доспехи и оръжия."
Според свидетелствата на древните летописци Зенобия била образована жена, ценена учени, благосклонно настроена към философи и мъдреци.
Римският император Галиен се надявал, че вторият син на Оденат няма да може да управлява Палмира поради младостта си. Той обаче не взе предвид, че вдовицата, красивата Зенобия, най-умната и образована жена, е готова да се включи в правителствени дейности. Нейният учител, известният сирийски философ Касий Лонгинус от Емеза, я посъветвал да интронира Вабалат и да стане регент с него. С голямо внимание тя изчака часа на прогонването на римските легиони от Близкия изток, за да установи завинаги силата на своята династия в кралството, което тя ще създаде.
Засега Зенобия внимателно скри намеренията си с надеждата, че синът й ще бъде позволен да наследи трона на баща си. Но Рим се страхуваше да не укрепи покрайнините и запази за владетеля на Палмира само титлата на васален цар. И тогава Зенобия обяви война на мощния Рим.
Римляните били убедени, че войските на Палмира ще откажат да влязат в битка под командването на жена. И те са изчислили погрешно. Палмирските вождове Забей и Забда се заклеха във вярност на Зенобия. Армията, която премина на нейна страна, скоро превзе Сирия, Палестина, Египет, а на север стигна до Босфора и Дарданелите.
Военните победи на Зенобия алармираха Рим. Римският император Луций Домиций Аврелиан решил да поеме срещу армията си. След поражението при Хомс Зенобия се надяваше да седне в Палмира, но тя не издържа на дългата обсада. Оставаше само да извадим цялото богатство на града и да се оттеглим отвъд Ефрат - и там ширината на реката и точността на известните палмирски стрелци щяха да спестят. Но конницата на Аврелиан последва по петите и при самата река Зенобия беше пленена. Палмира падна.
Това беше преди седемнадесет века. По-нататъшната съдба на Зенобия е загадъчна и поражда много предположения и предположения: сякаш самоволната кралица е убита, сякаш е водена през Рим в златни вериги, сякаш е омъжена за римски сенатор и тя е живяла до старост.
Вземайки Палмира, римските войски свалиха статуята на Зенобия, но градът не беше докоснат. При император Диоклециан строителството дори е възобновено тук: резиденцията на Зенобия е превърната в римски военен лагер, казармите са разширени тук, водоснабдяването е подобрено и е издигната християнска базилика.
1900
Няколко пъти Палмира се бунтуваше за независимост, но безуспешно.
Постепенно градското благородство напуска града, търговците, лишени от връзки с Изтока, напускат, а след тях шофьори на каравани, чиновници и най-квалифицираните занаятчии остават бездействащи. И Палмира започна да мърда, превърната в обикновен граничен пост, място на изгнание.
Арабите го взеха без бой, гражданите дори не можеха да устоят. Да, те вече не живееха в града, но се сгушиха извън стените на светилището на Бел, залепиха там много тъмни и тесни барабани. След 2-3 поколения никой не си спомни нито имената на боговете, нито имената на храмовете, нито целта на обществените сгради.
Тогава в продължение на много години идваха турците, които сами нямаха представа за културата на народите под техен контрол и не позволяваха на другите да я изучават. Разкопките били забранени в цялата Османска империя. На никой не му пукаше за миналото, за блестящата история на сега умиращия град. Прахът на забравата скри Палмира от живата памет на човечеството. Палмира трябваше да бъде преоткрита.
Историята приписва честта да открие Палмира на италианския Pietro della Balle. Дълго време, с големи затруднения, пътешествениците през 17 век стигнаха до Палмира, но когато се върнаха в Европа, просто не им повярваха. Град в сирийската пустиня? Как може да бъде това? Но 100 години по-късно художникът Уд донесъл в Англия рисунки, направени в Палмира. С публикуването на тези гравюри започва модата за Палмира, появяват се подробни описания на древния град, пътеписни скици.
Най-интересното откритие за онова време беше направено от нашия сънародник, жител на Санкт Петербург С. С. Абамелек-Лазарев. Той откри и публикува гръко-арамейски надпис, в който подробно са описани митническите разпоредби (т. Нар. „Палмирийска тарифа“). Днес този документ се съхранява в Ермитажа. В древни времена местните жители наричали (въпреки това, те все още наричат) Палмира „Тадмор“. В превод тази дума означава „да бъда прекрасен, прекрасен“.
През XX век те се интересуват сериозно от него. Постепенно, но стабилно интересът на Русия към Палмира нараства. Руският археологически институт в Константинопол оборудва експедиция, изследователите направиха много снимки, рисунки, диаграми, планове, топографски карти на града. Въз основа на тези материали проф. Ф. Успенски по-късно публикува подробна работа.
Колонадите на легендарната Палмира, извисяваща се в пустинята, все още привличат пътешественици, които са изненадани да открият две съседни Палмира - два Тадмора. Единият от тях е древен, другият е нов, млад. В едната от тях хората отдавна не живеят, тя се е превърнала във вечен музей, в другата, от 1928 г., бедуините, беден народ, започват да се заселват. През 2003 г. сирийското правителство издаде закон за изграждане на нова Палмира. Градът започна да се подобрява, изградени са нови улици, електричество. Работните жители са положили тук палмови гори, овощни градини, зеленчукови градини, разорани ниви, отглеждали добитък. Традиционно палмирани се занимават с търговия, тъкат килими, шалове, шият национални дрехи и продават всичко това на туристи. Нова Палмира не се конкурира с древната, защото тя сама по себе си е нейното продължение.
Първоначално Палмира е основана като селище в оазис в северната сирийска пустиня, наречен Tadmor. Въпреки факта, че римската провинция Сирия е формирана през 64 г. пр. Н. Е., Населението на Тадмор (предимно арамейски и араби) остава полу-независимо от повече от половин век. Те контролираха търговските пътища между средиземноморския бряг на Сирия и земите на партианците източно от Ефрат. Палмира беше разположен точно по два стратегически търговски пътя: от Далечния Изток и Индия до Персийския залив, както и по Големия път на коприната.
При римския император Тиберий (14-37 г. сл. Хр.) Тадмор е включен в провинция Сирия и е преименуван на Палмира, "град на палмите". След превземането на Набатайското царство от римляните през 106 г. Палмира се превръща в най-важния политически и търговски център в Близкия изток, превземайки от Петра.
През 129 г. император Адриан предоставя на Палмира статут на "свободен град", давайки на жителите правото на свободно заселване и значителни търговски привилегии. През 217 г. император Каракала дава на Палмира правата на колония и назначава сенатор Септимий Оденат за владетел. Скоро самият Оденат и синът му са убити в резултат на бунтовни конспирации. През 267 г. съпругата на втория син на Оденат Зенобия става владетел на Палмира, под която градът процъфтява. Зенобия беше много амбициозна жена и дори заяви, че е произлязла от Клеопатра.
През 272 г. император Аврелий пленява Палмира и довежда Зенобия в Рим като свой трофей. През 273 г. Палмира е унищожена до основи, а всички жители са избити в резултат на акт на отмъщение за въстанието на местното население, по време на което в града са убити около 600 римски стрелци.
През VI век. Император Юстиниан се опита да възстанови града и да изгради отново отбранителни структури.
През 634 г. градът е превзет от арабите.
Най-силното земетресение през 1089 г. на практика заличи Палмира от лицето на земята.
През 1678 г. Палмира е открита от двама английски търговци, живеещи в град Алепо в Сирия.
От 1924 г. в Палмира активно се провеждат археологически разкопки от учени от Великобритания, Франция, Германия, Швейцария, а от май 1959 г. - Полша.
През 1980 г. ЮНЕСКО включва Палмира в списъка на обектите на световното наследство.
Историята на Палмира - приказен град насред пустинята и един вид "прозорец от Европа към Азия" - чрез поетична метафора се оказа свързан с друг град на земята - Санкт Петербург. През 1755 г. кратък преразказ на книга за Палмира, публикувана през 1753 г. в Лондон от английските пътешественици Г. Докинс и Р. Ууд, е публикувана в петербургското списание „Месечни композиции за използване и забавление на служителите“. Текстът на тази публикация на руски език, по-специално коментарът за изкуството на Палмира, което процъфтява във време, когато „изкуствата на Гърция и Рим вече са издигнати до високо ниво на съвършенство“, се свързва с „гръцкия проект“на великата херцогиня Екатерина Алексеевна, бъдещата императрица Екатерина II … Така възникна образът на „Северна Палмира“.
Екатерина II кръсти внуците си Александър (в чест на Александър Велики, който отвори пътя към Азия) и Константин (в памет на византийския император), което съответства на плановете за създаване на голяма империя на Балканите. Палмира в съзнанието на просветените хора от времето на Екатерина се свързва с идеята за "разширяване на прозореца", създадена от цар Петър, не само в Европа, но и в Азия, и императрица Катрин се сравнява с нахалната Царина Зенобия, вдовицата на цар Оденатес, която след смъртта на съпруга си се стреми да създаде огромна царство между Запад и Изток.
