Автор на тази статия е О. В. Петренко е кандидат на физико-математическите науки, експерт в областта на физиката на твърдото тяло, лауреат на диплома от I степен на конкурса за млади учени от Московския държавен университет. Над 40 научни труда по физика принадлежат на него.
И все пак тази статия, подобно на наскоро издадената книга на О. Петренко „Увереността на Тома“(Издателство „Валаамски манастир“, Москва, 1997 г.), не е анализ на религията с помощта на физиката. Напротив, те представляват опит на вярващия да разбере най-новите научни данни, които според автора ясно и недвусмислено свидетелстват за Създателя.
За един обикновен учен, който отдавна е престанал да мисли за вечните въпроси в суетата, новите резултати, които се появяват през последните 15-20 години, дойдоха като пълна изненада. Освен това тази изненада се оказа неприятна за мнозина.
Въпросът е, че новата ситуация в науката поставя човек пред морален избор. Или да приемем аргументите на здравия разум с неизбежните последици - да живеем според Божиите заповеди и да изпълняваме Неговата добра воля. Или се преструвайте, че нищо не се е случило и изчакайте някои допълнителни пояснения, които, може би, ще върнат изгубената подкрепа изпод краката им. Но в действителност се реализира нещо, което се противопоставя на рационалното обяснение.
Днес в най-висшите научни среди се смята, че традиционният научен метод се е изчерпал и за да се придвижи напред в познанието за природата, е необходимо да се привлекат други „канали“на информационния поток, концепциите за които са заимствани от източния окултен мистицизъм. Развива се много значима ситуация. Науката, която днес навлезе в своята зряла епоха, натрупа чрез рационален метод на познание цял масив от системни, фундаментални знания за природата. Дългата, честна и старателна работа на много поколения учени най-накрая започна да дава плодове.
Но точно сега, когато истинското лице на верната дъщеря и най-близкият помощник на вярата се възстановява от ролята на противник, което е необичайно и налагано на науката отвън, има съзнателно отхвърляне на рационалната логика. Последната е заменена от Теософия, с калната й ирационалност и болезнени фантазии, които нямат истинска основа.
Подходящо е да кажа тук няколко думи за разрушителната роля на т. Нар. Брюкселска научна школа, начело с И. Пригожин. Основната му теза е откровено теомахична по своя характер: „хаосът е причина за подреждането, той носи свойствата на организиращ принцип“. Или с други думи, самият „хаос създава ред“, без външна помощ. Този светогледен постулат се основава на погрешно тълкуване на някои физически експерименти, фалшивостта на които наскоро бе убедително показана от теоретична група, ръководена от доктор на физическите и математическите науки. С. И. Яковленко.
Всъщност, „(Господ) влезе в съд на този свят, така че тези, които не виждат, да виждат, а онези, които виждат, да ослепят“(Йоан 9: 39). Но нека оставим последното „да погребем техните мъртви“(Мат. 8:22).
Промоционално видео:
Чудотворно „раждане“на Вселената и нейната удивителна природа
Концепцията за материята като непоклатимо твърдо вещество претърпя решителна ревизия през 20-ти век. Атомите, които съставят всички тела, са разположени на огромни разстояния в сравнение със собствения им размер. От своя страна те самите се състоят практически от празно пространство.
Атомното ядро заема само една трилионна част от целия атомен обем. Останалата част от пространството на атома е заета от електронен облак, за чиито носители можем да кажем, че те заемат някакъв обем чисто условно. По този начин материята е по-скоро като миниатюрни острови на веществото в океан от празнота, отколкото твърда материя, възприета от нашите сетива. И природата на тези острови - елементарни частици - надхвърля обикновения здрав разум.
Според съвременните концепции те трябва да се разглеждат като ефемерни групи енергии, които изненадващо едновременно комбинират корпускуларни и вълнови свойства. От гледна точка на съвременната физика, само определен набор от частици, разглеждан като енергийна среда, има статуса на реалността, нито една от които няма пълна независимост от всичко останало. По този начин Вселената не може да се представи като съставена от някои първични „градивни елементи“, които могат да съществуват отделно и независимо една от друга.
Светът е замислен и създаден като един гигантски пъстър килим, всеки от „вилите“на който не съществува отделно от цялото, но има смисъл само когато е вплетен в своята материя, в рамките на всеобхватно същество.
Самото понятие за вълна или трептене е абстрактно във физиката. Това е само „движението на материята“- „пулсации по водата“. Дори при температура абсолютна нула атомите в телата не спират своите колебателни движения. Всъщност сега думите от Светото писание, че Бог е създал всичко от нищо, се вписват в главата ми по-добре. Но според съвременните научни концепции космосът започва своето съществуване от абсолютна пустота.
Вселената не съществува завинаги, а започна във времето. Самото време, подобно на пространството, се появи едновременно с първичната материя, защото те са неразделни от него. Процесът на „раждане“на света е описан от научната теория за „Големия взрив“. Трябва да се каже, че този термин е изключително жалко, той предава неправилно значението на явлението, тъй като наблюдаваният процес на увеличаване на обема на Вселената по никакъв начин не може да бъде представен като следствие от някакъв вид експлозия.
Разширяването на света е поразително равномерно и до първо приближение пропорционално на разстоянието между два типични клъстера на галактики. По този начин, колкото по-далеч са галактиките една от друга, толкова по-висока е скоростта на взаимното им разстояние. Това наистина е доста странно свойство за обикновена експлозия.
Материята и излъчването във Вселената в голям мащаб се разпределят изключително равномерно във всички посоки. Но експлозия не може да доведе до равномерно разпределение на материята по целия обем. Освен това силата, действаща върху отломките при конвенционален взрив, се причинява от разликата в налягането.
Вселената обаче е всичко, което съществува в материалния свят. Извън нейните граници няма нищо - няма значение, няма пространство, няма време, тоест няма „празнота“, в която човек би могъл да се разшири. Следователно самото понятие за разлика в налягането е неприложимо в случая. За по-добро разбиране на проблема се извежда аналогията на равномерно надуващ се балон, на повърхността на който са изложени точки, представляващи галактики. Когато топката се надуе, черупката й се разширява и разстоянието между точките се увеличава. В този случай самите точки на повърхността остават неподвижни.
По този начин самото пространство между галактиките, разтягащо се, ги раздвижва една спрямо друга. Разширяването на Вселената обаче не засяга отделни тела по никакъв начин. По същия начин, както в разсейващ се облак от газ, отделните молекули не се разширяват.
„Големият взрив” имаше много определена сила, изчислена с невероятна точност. Теоретичният анализ показва, че ако в момента на времето, съответстващ на първата секунда в абсолютната времева скала, когато моделът на разширяване вече е напълно определен, скоростта на разширение на материята ще се различава от реалната стойност с повече от 10-18 части от нейната стойност в една или друга посока, тогава това би било достатъчно за катастрофални последици за живота:
Вселената или се е сринала отдавна в първоначалното състояние на „материална точка“под въздействието на гравитационните сили, или материята в нея се е разпръснала напълно. Дали такъв деликатен баланс наистина е следствие от само сляпа игра на случайни сили ?!
За да завършите картината, е необходимо да се спомене първият във времето - „инфлационен“етап от разширяването на Вселената, който продължи само около 10-35 секунди, като се започне от времето, когато световният часовник „започна да работи“. През това време обаче "ембрионът" на Вселената, внезапно се появи от абсолютно нищо, успя да увеличи размера си до 10100 пъти.
В древни времена тълкуватели на библейския текст оприличаваха свитъка на Петокнижието на Мойсей към Вселената. Разгъването на превъртане е като разширяване на Вселената, а навиването е като сключване на договор.
Според едно от древните тълкувания на Библията, името на Бог „Всемогъщ” (на иврит „She-dai”) се обяснява по следния начин: „Този, който е казал„ Достатъчно”. Това тълкуване е придружено от легенда, според която Вселената, създадена, започна да се разширява с огромна скорост и тогава Бог й каза: "дай" - "достатъчно"!
Може би това беше краят на мигновеното и гигантско разширяване на пространството, което в научното говорене сега се нарича "инфлационен" етап на експанзия. Според тази научна концепция, по-нататъшното разширяване продължи, но не с толкова колосален темп, а (според сценария „Големия взрив“) поради първоначалния импулс, придобит през периода на инфлация. Температурата на Вселената започна постепенно да намалява, изразходвайки потенциала си за разширяване на света.
На човечеството бяха необходими колосални интелектуални усилия, за да се стигне до неразбираемото, най-удивителното заключение за „раждането“на света от нищото. Това обаче не е ново за християните. Много преди появата на научния метод за познаване на природата истината за създаването на света ex nihilo е посочена в Библията и потвърдена със специален указ на IV Латерански съвет.
Бог Отец е създал цялата Вселена със Словото, той го е създал, защото Вселената е плод на творчески акт. Невероятната хармония, красота, благодат на света предизвикват страхопочитание у човека пред величието на Бога. Бог е един прекрасен художник и най-великият поет, който написа невероятно стихотворение, призовавайки от небитието да бъде целият този велик свят.
Поетиката на създаването на света е била добре усетена и разбрана от светите отци от епохата на Вселенските събори, които отразяват това разбиране с думите на Символа на православната вяра. Първите му редове на гръцки език в буквален превод гласи следното: „Вярвам в един Бог, Всеотдаен Отец, Поетът на небето и земята …“
Корпускуларният вълнен дуализъм на елементарните частици води до поетична аналогия на нашия свят - до неговото представяне под формата на гигантска „звукова вълна“от струните на „вълшебен“музикален инструмент. Този инструмент е в ръцете на невидимия и всемогъщ Създател, който докосва струните и поддържа „звука“, като по този начин запазва сегашното небе и земя, съдържащи се в думата (2 Пет. 3: 7). Ако вибрацията спре за момент - „вълните се утаяват“, тогава, „небето ще се срине“. От този животворящ Източник изтичат „звуци“, създаващи всичко от небитието.
Съвършенство в дизайна на човешкото тяло
Да, наистина човек винаги е спирал учудено пред съвършенството и хармонията на света около себе си. Но самата структура на човешкото тяло наистина е достойна за не по-малко възхищение. Той надминава по своята сложност всичко останало взето заедно. Помислете например за количеството информация, което човешкият мозък може да съдържа. Той оценява до число между 1010 и 1015 бита.
В този случай долната цифра предполага, че средно 1 бит информация се съдържа във всяка от 1010 "клетки" на човешката памет. Скоростта на изчисление на човешкия мозък се оценява на 10 до 1000 гигафлопа.
Минималната скорост от 10 гигафлопа се определя само от скоростта, с която окото обработва информация, преди да я изпрати в мозъка, без да се вземат предвид всички останали разнообразни дейности на човешкия интелект. За сравнение, един от най-мощните компютри днес като Cray-2 има скорост от само 1 гигафлоп и капацитет на паметта 2 * 1010 бита, което е 10 до 1000 пъти по-малко от човек.
Човешкият мозък обаче най-вероятно е умишлено ограничен от Създателя в своите възможности.
Следователно една по-добра илюстрация може да послужи за по-„прости неща“, например вериги от дезоксирибонуклеинова киселина (ДНК), които се съдържат във всяка клетка на човешкото тяло. Тези нишки на ДНК носят информация за всички части на човешкото тяло - от върховете на пръстите до корените на косата. Освен това способността на ДНК да съхранява информация е толкова ефективна, че цялата информация, необходима за описване на всички видове организми, съществували някога на нашата планета, може да се побере в чаена лъжичка и все още ще има място за всички книги, писани някога.
Изглежда, че за специалисти, работещи в тази област на науката, идеята за „автоматична“еволюция, основана на действието на случайни сили, трябва да изглежда просто неестествена.
Вероятността за случайна поява на човек
За да се получи оценка за вероятността от появата на човек, отбелязваме, че човешкият генотип е биохимично определен главно от протеини - ензими. От своя страна, всеки протеин е кодиран от отделен ген. Общо в човешкото тяло има до 110 000 различни видове от тях. За среден ген с гръбнак от 1800 нуклеотиди, само около 10 до 20% от всички нуклеотидни бази остават непроменени по време на ензимната активност.
Въпреки че последното съображение увеличава стойността на вероятността за появата на един единствен ген веднъж в цялата история на Земята, въпреки това, той се оказа незначителен, лежащ между 4,3 * 10-109 и 1,8 * 10-217. Следователно, цялата епоха на Вселената не е достатъчна, за да можем да подредим всички възможни комбинации от нуклеотидната база по време на нейното съществуване.
Вероятността от образуването на цялата човешка хромозома, съдържаща целия набор от гени, просто е объркваща по случаен начин: тя се колебае между 10-12,000,000 и 10-24,000,000. Очевидно случайният външен вид на човек не е по-реален от, например, възможността да се напише световна енциклопедия с помощта на експлозия в печатница.
Фундаментални научни доказателства
Какво казва съвременната фундаментална наука за проблема със създаването на света? За да се опита истински да оцени приноса му, е необходимо да се премине от подробностите, изучени от определена дисциплина, към някои общи категории, които са в основата на всяка област на знанието. Една аналогия, макар и несъвършена, може да бъде хипотетично дърво, всеки клон на който представлява една или друга клона на човешкото познание.
Общият багажник, от който тези „клони“се разминават в различни посоки, са основни физически закони. Всъщност има четири основни физически взаимодействия. Всички тези конкретни закони, чрез които се управлява цялата нежива материя, пряко следват от тях. Структурните свойства на материята, от структурата на атомите до галактиките, също се определят от фундаментални взаимодействия. Но тези взаимодействия сами по себе си не "растат" от чист въздух.
Има някои успешни опити за изграждане на обща теория на полето, която е предназначена да обедини всички взаимодействия в едно цяло. В същото време определено общо положение, което е в основата на цялата вселена, започва да се очертава все по-ясно. Това е естетическият принцип на симетрията. Днес на учените, работещи начело на теоретичната физика, става съвсем ясно, че светът е изграден според законите на красотата.
Идеята за красотата, която на математически език се изразява от законите на симетрията, „храни“цялото дърво. Основата на това твърдение може да бъде фактът, че всички физически взаимодействия, както стана очевидно, по същество са проявление и дори средство за поддържане в природата на присъщия му набор от определени скрити симетрии. Последното във физиката се разбира като неизменността на неговите закони по отношение на някаква габаритна трансформация.
Търсенето на подобни симетрии е в основата на научна стратегия, предназначена да доведе до по-дълбоко разбиране на същността на нещата. Предполага се, че в първите моменти от съществуването на Вселената при енергии от порядъка на 1015 GEV всички физически взаимодействия са били прояви на едно основно фундаментално взаимодействие, една единствена константа. Симетрията, която послужи като основа за обединяването на тези взаимодействия, беше напълно точна.
Принципът на красотата се вижда и в математическите формулировки на законите на природата. Притежавайки почти абсолютна точност, те носят строга краткост и изящество.
Отворете всяка справочна книга по физика и веднага ще се убедите в това - основните закони са написани просто, никъде няма дълги, сложни и лютиви формули. Последните се срещат само в приблизителни компютърни изчисления, които са много далеч от перфектните.
И така, формулирайки закона за универсалното гравитация, Исак Нютон се занимава главно с функционалната и алгебраична простота на този закон. Йоханес Кеплер, ръководен от желанието за краткост, постигна по-голяма точност при описване на движението на планетите и по-голяма простота на изчисленията чрез въвеждане на елиптични орбити и т.н.
В историята на науката много често се случва съществено различни теории, предназначени да опишат нови явления, еднакво да се потвърждават експериментално. В този случай тези понятия, които са най-прости, са по-предпочитани.
По този начин принципът на простотата е специфично изискване за изграждането на научна теория. Много изтъкнати учени считаха простотата на хипотезите за един от най-решаващите критерии за тяхната коректност. Това е израз на простотата и хармонията на самия свят.
В съвременната епоха тази простота на природата се мисли като присъствието в нея на тенденция за ограничаване на многообразието. Както се вижда от данните на науката, ритмите и повторенията, симетриите и инвариантите постоянно се намират зад разликата и сложността. Те намират своя израз в „способността на природата“, използвайки само ограничен набор от елементи, за да създадат цялото многообразие на материалния свят.
Самата възможност за съществуването на законите на науката, в частност на законите за опазване, намира последната си основа в тях. Самото призвание на науката, всъщност, се крие в намирането зад привидната сложност на света на неговата невидима простота. Според известния натуралист J.-L. Буфон, „Върховното същество, създавайки света, пожела да използва само една идея, като я променя наведнъж по всички възможни начини, за да може човек да се възхищава на съвършенството на изпълнението и простотата на плана.“
Напълно невъзможно е да си представим, че всичко това би се реализирало произволно.
Много по-лесно е да се мисли, че в свят без Създател хаотична купчина безформена материя е по-скоро спонтанно реализирана, отколкото хармоничната доброта на хармоничен ред, съвършен в своята пълнота и единство, въз основа на висок естетически принцип.
Без разумен, всемогъщ, щедър творец - организатор и доставчик на всичко съществуващо, здравият разум човешкият разум отказва да възприема света така, както се вижда и с просто око, и в светлината на най-новите научни данни. Светът беше не само създаден, но и съдържан от Божието Слово, следователно печатът на Божествената красота е неделим от него. Тя докосва човек по специален начин. Както цветята красят всяко растение, така човечеството, според Божествения план, увенчава цялото дърво на Вселената.
Между тези „цветове“и всички останали части от структурата на Вселената съществува много строга, твърда връзка, която в науката е намерила името на антропния принцип. Този принцип гласи, че Вселената е адаптирана за съществуването на живот и че както законите на физиката, така и първоначалните параметри са избрани по такъв начин, че да гарантират появата му.
Съвременната физика свидетелства: светът около нас е много „чувствителен“към числовите стойности на универсалните константи на света, тъй като всички основни характеристики на реалния свят (размери на ядра, атоми, планети, звезди и т.н.) в крайна сметка се определят от стойностите на основните константи.
Самото съществуване на света се дължи на изпълнението на много строги отношения между тях. Незначителни от човешка гледна точка отклонения от наблюдаваната изненадващо сложна и невероятно точна цифрова пропорционалност на стойностите на световните константи биха довели до фатални последици за съществуващата Вселена. Нейната природа би била такава, че животът да е невъзможен в него.
Принципът на жертвената любов
И така, живият и неодушевен природен свят е изграден на принципите на красотата и съвършенството. Но във връзката между различните части на Вселената се предполага още един основен принцип - принципът на жертвената любов. Самото създаване на света беше щедър, безкористен дар, в известен смисъл дори жертва от страна на Създателя, тъй като Той не се нуждае от службата на човешките ръце, сякаш има нужда от нещо, Самият Той дава живот и дъх на всичко. (Деяния 17:25).
Следователно, самата Вселена носи отпечатъка на тази жертва. Целият неорганичен свят, изчерпващ своята плодовитост, сякаш се жертва заради възможността за съществуване на зеленчуковия свят. Растителният свят от своя страна се жертва за животинския свят, получавайки го за храна. Все пак в съвкупност жертвоприносно служи на човек, като майка, обичаща детето, носейки в утробата си и жертва всичките си сили заради детето си.
Най-голямата жертва на Голгота беше направена от самия Бог, за да спаси човека за вечен живот.
За какво съществува човекът? Може ли да живее само за себе си, за собствено удоволствие, неограничено и хищно консумирайки природни ресурси?
„Представете телата си като жива жертва, свята, приемлива за Бога за вашето разумно служене“(Римляни 12: 1), Светото писание отговаря на този въпрос. Кръгът е завършен. Така целият свят съществува на принципите на жертвеното служене и любовта. Следователно, докато хората се стремят да изпълняват заповедите на любовта към Бога и ближния, тяхното съществуване е оправдано, а човешкият живот има своето предназначение и смисъл.