Какво е Карма
Фактът, че преминаваме през повече от един живот, факт, който не означава, че животът ни по някакъв начин може да бъде свързан помежду си. Може би прераждането е случаен процес, лотарията на Космоса, в която участваме. Или може би ние сами правим избор, ръководени само от собствените си капризи. Тоест, когато избираме своите прераждания, ние донякъде напомняме на дете, което стои пред витрина с разноцветни сладки: той иска да вземе няколко от тях, няколко от тях и в резултат на това изхвърля всички сладки в една торба. Във трите сценария няма нищо нелогично. Но в повечето духовни традиции, които признават прераждането, се смята, че всичко не се случва съвсем така. Животът ни не върви един след друг, подчинявайки се на капризи или в зависимост от случайността. Те са подчинени само на законите на причинно-следствената връзка, която в Индия се нарича карма.
Днес концепцията за кармата е доста широко разпространена. Тази тема постоянно се повдига в поп музиката, токшоута, ситкомите. Мнозина признаха закона за връщането към нас на действието, което сме извършили по отношение на другите. Тази идея се е вкоренила в религиите на Запада: онова, което става наоколо, става наоколо; Не съдете, за да не бъдете съдени.
Дълбоко в себе си ние осъзнаваме, че няма да можем да избегнем последствията не само от нашите действия, но и намерения. Лекарите твърдят, че тялото реагира на нашите нагласи, нагласи и вярвания по хиляди фини начина. Всичко, което казваме, правим или мислим преди да влияем на другите, се отразява на самите нас. Но ако телата ни реагират толкова чувствително на всяко малко нещо, тогава животът ни също трябва да реагира!
Карма, от една страна, е най-простата концепция, от друга, невероятно сложна. Отнасяйте се към другите така, както искате да се отнасяте. И според това правило, кармата е много просто нещо. Но когато се опитваме да разберем как такива механизми на кармата като действия и мисли, които никога не се въвеждат в действие, са в състояние да повлияят на събития, разделени от тях от векове, кармата се оказва мистерия, покрита в мрака. Освен това не можем да изследваме отвън. Това е потокът, в който е животът ни. Изследването на кармата означава да погледнете в дълбините на вашето собствено същество. Опитите да го разбера са проучване на същността на човешкия живот.
Карма като цяло има общо със законите на причината и следствието, които управляват човешката еволюция. Думата "карма" означава както "действие", така и "дело". Всъщност кармата (причината) образува випака (ефект). Карма често се злоупотребява да обозначава както причината, така и следствието. Така човек често говори за наследяване на „добра карма“, въпреки че технически наследява „добра випака“. Днес този подход стана толкова широко разпространен, че вече не е възможно да се промени ситуацията.
От времето, когато в индийските текстове на Упанишадите (около VІІ-ІІІ в. Пр.н.е.) понятието карма е било комбинирано с превъплъщение, това означава „действие с последица от прераждането“. Според философията на кармата, нашата еволюция, преминавайки през много кръгове от живота, се управлява от взаимодействието на житейските избори и събитията и преживяванията, които ги следват, които са причинени от тези избори. Това е начинът ни за уроци. В възникналите нови условия ние отново правим определен избор, а те създават други условия и т.н.
Според психологическата традиция на йога всичките ни действия оставят следи в психиката, наречени самскари. Самскарите са тенденции, скрити в несъзнателните желания, те са оприличени на семена, от които растат условията на нашия живот - както вътрешни (ние ги преживяваме като индивиди), така и външни (ние ги преживяваме като исторически обстоятелства). Тези семена се появяват отново в нашия опит в съответствие със закона: всичко, което е непълно и важно, трябва да бъде завършено и по този начин да бъде трансцендирано.
Промоционално видео:
Езотеричните духовни традиции учат, че ние се въплъщаваме (въплъщаваме във физически тела) на Земята, за да се подобрим чрез специални предизвикателства, трудни уроци. В резултат на това всеки човешки живот в определен смисъл е клас на училище, където се учат да развиват и подобряват душата.
Но с многократни прераждания изборът ни става все по-обусловен от предишни избори, възприемането на събитията - по-малко неутрални и по-оцветени от опита от минали животи. Всяко въплъщение налага друг слой на условията на живот, все повече ни лишава от възможността да правим наистина безплатен избор. Така се оказваме в лабиринта на самопрограмирането, без да осъзнаваме кои сме и какви сме извън тази програма. Можем да се объркаме в тези условия, че дори след смъртта и отделянето от физическото тяло, ние не можем напълно да се освободим от тяхното влияние.
Карма и випака. Причина и разследване. Избор и жънене на плодовете му. Стъпка по стъпка избираме пътя си в лабиринта на условията на живот и можем да ги променим. Изборите, които подобряват или неутрализират условията ни на живот, се описват като създаване на полезна карма, докато тези, които ги затрудняват, се описват като вредна карма.
Езотеричните духовни традиции разглеждат човешките същества като въплътени души, хванати в повтарящите се цикли на човешкото съществуване и се борят за изтласкване от мрежата на условията на живот. Тези традиции разглеждат световните религии като маяци, призоваващи душите обратно към духовния свят, към свободата на духовното съществуване. Не защото злото е присъщо на земното съществуване, а защото е ограничено във времето и не може да бъде вечно. По този начин езотеричното четене на кармата до голяма степен е учение за връщането. Целта му е да помогне на човек да излезе от трудна ситуация, да се съсредоточи върху крайната цел.
По-често кармата се определя като закон на моралния обмен: това, което давате, ще ви върне. Моралните препоръки, произтичащи от този закон, са представени във всички световни религии. Въпреки че саможертвата се предлага като противоотрова срещу хроничния егоизъм, на по-глобално ниво се препоръчва да оценяваме всички хора като равни, включително и нас самите, и да действаме съответно.
Във всяка религиозна традиция има конкретна дума за този вид отношения. Християните го наричат агапе (любов към ближния), даоистите го наричат узу, евреите го наричат хедс. С една дума, любовта в най-висшата си форма. Това състрадание страда заедно, включва навлизане в ситуацията, преживяна от друг човек и избиране на посока на действие, като се вземат предвид както собствените, така и чуждите интереси. Действие, извършено по начин, „лишен от его“, но не го пренебрегва, в даоизма се нарича wuwei. Понякога това понятие погрешно се превежда като „не-действие“, но по-скоро е „не-мотивирано действие“.
Карма включва по-широк спектър от причинно-следствената връзка, отколкото просто морално възмездие. Независимо от това, ударението върху него е напълно оправдано, защото законът за морална обмяна-възмездие е основният в опитите ни да се върнем към духовното. Насърчаваме се да се отнасяме с другите хора така, както бихме искали те да се отнасят с нас. В края на краищата те и ние по същество сме просто различни проявления на една единствена, основна реалност. Отнасяйки се към другите така, както бихме искали те да се отнасят към нас, ние постепенно отслабваме връзките, които ни държат към илюзията за отделност и усилват осъзнаването ни за основното единство. Но ние сме инструктирани да следваме „златното правило“не по идеалистични причини, а защото чрез него можем да открием първоначалната истина на нашето съществуване.
От физическа гледна точка твърдението за нашето единство е очевиден абсурд. Във физическия свят ние съществуваме като специални и отделни същества. Раждаме се отделно, караме се за парче от ежедневния си хляб и умираме всеки от себе си. По-малко истина за нас от потвърждаване на нашето единство е трудно да се намери, въпреки че има много, което ни мотивира да действаме така, сякаш сме едно.
Но от духовна гледна точка именно усещането за раздяла е илюзия, а не върховна реалност. В нашия живот не само всичко и всички са преплетени, но е проява на единна реалност. В моменти, когато животът се разделя, за да разкрие най-важните за нас истини, ние започваме да откриваме, че нашата най-дълбока и истинска същност е тази, която споделяме еднакво с другите същества. В такова образувание няма Две, но винаги Едно. Никой не може да научи тази истина на никого, всеки сам трябва да я разбере - чрез карма и прераждане.
Според езотеричните традиции илюзията за раздяла се създава от условията на материалното съществуване. Да съществуваш в земния живот означава да съществуваш независимо, няма други възможности. В резултат на това, стига да съществуваме като отделни същества, ние се учим на цялост. Веригата избор, стъпка по стъпка, ни води да преодолеем тази илюзия и да намерим Божествената общност, която ни свързва всички в едно същество. И тогава, наранявайки другите, за да извлечем собствената си полза, ние вредим на себе си, а помагайки на другите - помагаме на себе си. Нашата работа с други бумеранги се връща при нас, за да можем да научим, че макар да сме физически отделни и различни, по същество сме едно цяло.
Драмата, генерирана от този процес на обратна връзка, се развива през вековете. Законът на кармата учи, че нашето настояще не е момент, независим от времето, а част от верига от причина и следствие, чието начало отива дълбоко в историята, а краят се губи в далечното бъдеще. Карма е посоката на движение поради безбройните избори, които направихме, тяхната движеща сила. Това, което натрупваме за себе си, може да се прояви във времето. Историята има толкова много инерция, че може да се отрази в бъдеще. Това важи за всички нива на съществуване. Историята е преплитане на индивиди, семейства, общества, нации, раси и планети, всички изпълнени със смисъл и причинно-следствено свързани. Нашият избор и резултатите от избора служат за нашето събуждане.
Но от времето, когато кармата е била призната за първи път от закона на природата, човечеството се опитва да разбере как работи и по този път на познанието са преминали няколко етапа.
В ранните етапи кармата обикновено се определя като наказателна справедливост: око за око, зъб за зъб. Ако сте убили някого, той ще ви убие в следващия живот, ако сте откраднали нещо, измамили някого, обидили или подходили злобно, един ден ще ви бъде отговорено в натура.
С течение на времето кармата започна да се мисли не като уреждане на оценки, а като уроци, които позволяват по-широко прилагане на правилото за компенсация. Ако не сте компенсирали напълно вредата, която сте причинили на жертвите си, можете да я компенсирате на други жертви на този вид престъпление. Ако сте убили някого, то в следващия живот можете да работите за семейството на жертвата, тоест косвено да се сблъскате с последствията от вашите действия. Въпросът е да се поучите от грешките си. Често научаваме урок с нашите истински партньори, така че защо да не го научим с техните заместители?
Понякога кармичните уроци изобщо не изискват участието на друг човек. В този случай кармата действа чрез прехвърляне на определени нагласи, емоции или навици в тяхната цялост от един кръг на живот в друг. Съвсем приемливи в първия живот, през втория ще донесат болка. Например, вината, отричана в минал живот, може да бъде напълно пренесена в настоящето, подкопавайки самочувствието и да доведе до психологически срив, докато проблемът бъде напълно решен.
Съвременното разбиране на кармата подчертава необходимостта да се поучим от предишния си опит и да признаем, че тези уроци могат да приемат много и различни форми. Затова човек трябва да се отърве от навика да мисли за кармата само като наказващо правосъдие. Нишките, които свързват живота ни, са твърде тънки и твърде разнообразни за толкова тясна концепция. Всички изброени по-горе видове уроци са очевидни в историите на случаите, извлечени от избора на миналия живот, и разбира се, има много модели на причинно-следствената връзка, които тепърва ще научим.
В допълнение към закона за моралния обмен, който несъмнено е важен за духовната еволюция, животът ни е свързан с много различни причини и последици и всички те също са карма. Хроничният глад в един живот може да доведе до излишен апетит и затлъстяване в друг. Падащата смърт може да доведе до страх от височина. Годините музикална практика могат да се проявят като „естествен музикален талант“. Карма обхваща целия спектър от причинно-следствените връзки и диапазонът е невероятно широк. Всичко, което възприемаме като вродено, естествено, всъщност се корени някъде в нашата история.
Съвременното обсъждане на кармата е повлияно от многото медицински истории, които съдържат спомени от минали животи. Те са описани подробно в психотерапевтичната литература. Можем да прочетем за стотици случаи, когато хората си припомнят своя опит от други исторически епохи, докато получават впечатляващи психотерапевтични резултати. Разглеждайки тези случаи, ние започваме да разбираме по-дълбоко как последиците са свързани с причините и как тази връзка се простира през живота.
Но е необходимо да се помни за безличността на кармата. Няма съдия, който да бди над нас, да наказва или да дава награди в следващите животи. Карма е природен закон, който работи за възстановяване на хармонията, нарушена от нашия избор. Карма не просто балансира космическите нива или връща психоспиритуалната система в състояние без стрес. Тази духовна кибернетична структура улеснява нашия растеж, като предоставя постоянна обратна връзка за избора, който правим.
Карма и прераждането са законите, управляващи еволюцията на човешкото съзнание, но не знаем кой е създал тази система, кой е проектирал този шедьовър.
Предположението, че духовните водачи гледат и помагат на нашата еволюция, е древна и успокояваща мисъл, въпреки че повечето хора трудно приемат. Има много доказателства от различни области на науката и техният брой нараства, които, ако не докажат присъствието на духовни водачи, то поне допускат такава възможност. Срещите с духовни същества често се документират в докладите на институти, преподаващи различни техники, които повишават нивото на съзнание, като Института за приложни науки Монро във Фабер, Вирджиния. Такива контакти представляват друга област на предполагаеми доказателства.
Периодичните контакти с духовни водачи са описани в доклади за сесии за трансперсонална терапия. Например д-р Станислав Гроф описва различните духовни водачи, които са се проявили в прилагането на неговата холономична терапия, както следва:
„Срещите с водачи, учители и защитници на духовния свят на хората са сред най-ценните явления в трансперсоналната област. Субектите ги възприемат като висши същности, живеещи на по-високи нива на съзнание и енергия. Понякога, на определен етап от духовното развитие на индивида, те се появяват спонтанно, понякога по време на вътрешни кризи, в отговор на спешен призив за помощ. В много случаи те продължават да се явяват пред темата по собствена инициатива или по искане на техния протеже.
1824 г. - 9-годишно момче на име Кацугоро, син на богат японски селянин, казва на по-голямата си сестра, че е уверен, че преди това е имал различен „минал“живот. Този случай е един от първите, който беше официално записан от думите на очевидци, свидетели и документиран. Кацугоро завладя всички с живите си и живописни спомени от предишния си живот, препълнени с подробности и много малки детайли, които дете на такава млада възраст не можеше да знае.
На първо място, Кацугоро каза, че в предишния си живот е син на друг селянин и живее в село на остров Окинава. В зряла възраст той се разболява сериозно и умира от едра шарка през 1810 година.
Момчето приключи с кръстосан разпит от държавни служители под прякото наблюдение на психолог и лекари. Момчето разказа над 50 различни истории и преживявания от живота на селото от остров Окинава. Освен това той разкри тайните на предишното си семейство, които само близък човек можеше да знае. Заслужава да се отбележи по-специално: Кацугоро даде на разследването домашните имена на своите „минали“роднини, както и имената на домашни любимци: кучета, котки, крави и овце. Спомените на момчето от собственото му погребение, които той описа подробно, изглеждаха много любопитни. Освен това той посочи точната дата на "неговата" смърт и датата на погребението. Освен това трябва да се отбележи, че самият Кацугоро никога не е напускал селото си и не е посещавал островите на Окинава.
Фактите, разказани от момчето, бяха проверени, съпоставени и напълно потвърдени.
С. Реутов