- Част 2 -
"… Изглежда, че никой от хората не е видял самото възкресение. В противен случай поне някои споменавания за това биха оцелели. Но имаше свидетели на онези свръхестествени явления, които предшестваха чудото и го последваха. В един или друг състав очевидци са изброени в Евангелията. И можем да предположим, че именно тяхното "свидетелство" е било използвано в Светото писание. Ако не предполагате друго: че е измислена цялата история с възкресението. На което всъщност критиците на християнството настояват от самото начало, наричайки чудото "теологично изобретение" …"
Неочаквано чудо
„И ще Му се подиграят, ще Го бият и ще Го плюят и ще Го убият; и на третия ден той ще възкръсне”, каза Исус на най-близките си ученици. Но дори те не очакваха възкресението му. Чудото, което се случи точно в предвидения момент, беше прието изненада. И всички бяха потопени, меко казано, от изумление.
Апостолите бяха информирани за възкресението от Мария Магдалена. Както е посочено в Евангелието на Матей: „Тя отиде и обяви на онези, които бяха с него, плаче и плаче; Но когато чуха, че Той е жив, и тя Го видя, не повярваха “. Апостол Петър „бил изумен от случилото се в себе си“. И Томас отказа да повярва на очите си изобщо. Оттогава хората не оставят съмнение. И още по-горящо желание да разбера какво се е случило там в края на краищата в Гроба - в каменна пещера, издълбана в подножието на хълма на Калвария - „череп“в превод от арамейския език.
„Никой от нас не е проникнал в тайната на Христовата смърт“, пише протоиерей и богослов Николай Иванов по този повод, „и човешкият ум не може да каже нищо за онези часове, когато тялото на Христос лежеше без дъх в каменна гробница. Но нещо се случи в него … Той отново оживя, но вече различно по свойства.
С една дума, църквата намеква: не се забърквайте, хора, по този въпрос. Няма да проникнете в тайната така или иначе. Те обаче се изкачват. И фанатични теолози, и атеисти-скептици, и псевдодокументални филми като Браун, и изобретатели-уфолози, и дори сериозни учени. Ще се върнем към техните хипотези по-късно. Междувременно нека се обърнем към легендите, които са се спуснали до нас.
Апостолите не дойдоха
Промоционално видео:
Нещо подобно изглеждаше като ковчегът, в който е погребан Исус.
1. "Врата" - gool - навита на улея.
2. Единственият начин да влезете в ковчега беше да се наведе.
3. Вътре имаше много просторна стая.
Изглежда, че никой от хората не е видял самото възкресение. В противен случай поне някои споменавания за това щяха да оцелеят. Но имаше свидетели на онези свръхестествени явления, които предшестваха чудото и го последваха. В този или онзи състав очевидци са посочени в евангелията. И можем да предположим, че именно тяхното „свидетелство“е било използвано в Светото писание. Ако не предполагате друго: фактът, че цялата история за възкресението е измислена. На което всъщност критиците на християнството настояват от самото начало, наричайки чудото „богословско изобретение“.
Само следното е повече или по-малко ясно: всички Евангелия описват по почти същия начин делата на определен Йосиф от еврейския град Ариматея или Йосиф от Ариматея. Той, богат човек и таен ученик на Исус, когато научи, че е умрял на кръста, "се осмели да влезе при Пилат и поиска тялото на Исус". Пилат го раздаде. Йосиф купи плащеницата, извади тялото от кръста и го уви в покрива. И както е посочено в Евангелието на Матей, „той го положи в новата си гробница, която беше издълбал в скалата; и като хвърли голям камък до вратата на гробницата, той тръгна “.
Странно, но най-близките съратници на Исус, апостолите, не се заеха със скръбните дела. Просто плакахме и ридаех. И е пълна загадка: защо никой от тях не дойде на погребението?
Кой е погребал Исус
Евангелието на Матей съобщава, че "Мария Магдалена и другата Мария" присъстват при погребението. Някои от църковните отци дори предполагат, че тази "друга" може да бъде самата Пресвета Богородица … Но жените не влязоха в пещерата. Казано е: „Те седяха срещу ковчега“.
„Те погледнаха къде са Го поставили“, Евангелието на Марко вече въвежда лека неяснота. „Те погледнаха ковчега и както трябваше да е Неговото тяло“- Евангелието на Лука вече подсказва, че жените все пак влязоха вътре и видяха Исус да лежи там и обвит в покрив.
Друг герой се появява в Евангелието на Йоан: „Никодим също дойде … донесе композиция от смирна и алое, около сто литра“. (Литър е гръцка мярка за тегло, приблизително 325 грама). След това следва: "… те взеха Тялото на Исус и го увиха в обвити дрехи с тамян, както обикновено евреите погребват." По-нататък - отново в множествено число: „… Положиха Исус там заради еврейския петък, защото гробницата беше наблизо.“И колко хора са участвали в погребението? Три? Четири? Или по? Някой помогна ли да се търкаля огромен камък - т. Нар. Golel - на входа на ковчега? В края на краищата това беше диск с тегло около тон, който се търкаляше с трудност от 20 души.
Откритите в Израел древни еврейски погребения позволяват да си представим как изглежда ковчегът, в който е поставен Исус. По правило на входа му е направен специален жлеб, по който е навит диска - гул. Улуците бяха наклонени. Дискът може да бъде поставен предварително в горната точка и подкрепен с камък. Ако го нокаутирате, тогава самият голел ще се търкаля по улея.
С други думи, Йосиф от Ариматея би могъл сам да затвори вратата. И дори без свидетели … Но покрихте ли го?
Има документ, от който можем да заключим: в събота входът на ковчега беше отворен …
ИСТОРИЧНА СПРАВКА
Сложих го в новия му ковчег
Ковчегът в древна Юдея е кубична стая, издълбана в скалата. Беше много скъпо. За изграждането му е било необходимо да се отсече няколко кубически метра скала, да се направи проход и ниши, да се издълбае камък, който да защитава починалия от диви животни. И още - да отсече леглото за мъртвото тяло до цялата дължина на стената. В ковчега на Йосиф, каменното легло беше вдясно от входа. За да се спестят пари, около година след погребението ковчегът е открит. И след като събрали костите, ги сложили в специален съд - костница, който след това бил държан в странична ниша. Така една гробница може да се използва за много поколения. Йосиф имаше нов ковчег. Като богат човек се е погрижил предварително за гробницата. Но той се отказа от ковчега на Исус …
В библейските книги на Новия завет има четири Евангелия, които разказват за погребението и възкресението на Исус. Говорейки за едно и също нещо, те сякаш се допълват. Като свидетелски показания по определен „случай“, записан от „следователи“от думите на различни хора. Но започвате да ги сравнявате и откривате несъответствия. Това повдига най-малко два въпроса. Кой беше последният човек, който видя тялото на Исус в гробницата? И в кой ден изчезна?
Няма категорични отговори. Може би от това в продължение на почти две хиляди години имаше многобройни критици, които без колебание твърдяха: няма възкресение - някой просто открадна тялото на Исус.
Освен това първосвещениците и старейшините, които всъщност осъдиха Исус на смърт, веднага започнаха да разпространяват лъжливи слухове, че неговите ученици са откраднали тялото.
„И тази дума се втурна сред евреите и до днес“(Мат. 28, 15).
Камък със седем уплътнения
„Този ден беше петък, а събота идваше“(Лука 23, 55). И според Библията, ситуацията изглеждаше така: тялото на Исус, помазано със смирна и алое, обвито в плащ, вече лежеше на перваза, издълбано в стената на каменна ковчега-пещера. Входът към ковчега беше затворен с тежък камък-голел. Всички, които участваха в погребението, напуснаха. Включително Никодим и Йосиф от Ариматея, организаторът и основен участник в погребението. Изглежда никой не се връща. Поне до неделя.
В събота обаче цяла делегация идва в ковчега и се появяват нови свидетели. Но по някаква причина те се споменават само в едно канонично Евангелие - от Матей. А в апокрифното (невключено в книгите на Новия Завет), така нареченото Евангелие от Петър.
Първият източник казва: „… главните свещеници и фарисеите се събраха при Пилат. И те казаха: Учителю! ние си спомнихме, че измамникът, докато беше още жив, каза: „след три дни ще възкръсна отново“; И така, заповядайте да пази гробницата до третия ден, така че учениците Му, които дойдоха през нощта, да не Го откраднат и да кажат на хората: „Той беше възкресен от мъртвите“; и последната измама ще бъде по-лоша от първата.
Пилат им каза: Имате часовник; да се пази, както знаете. Отидоха и сложиха охрана при гробницата и поставиха печат върху камъка “.
Вторият източник предоставя по-интересни подробности. Дори се съобщава името на сотника, изпратен от Пилат за охрана на ковчега - Петроний. По-нататък там е написано: „И с тях (очевидно с главните свещеници и фарисеите) старейшините и книжниците отидоха до гробницата. И като разточиха голям камък, заедно със сотника и воините, те се изтърколиха до входа на гробницата. И след като се запечата със седем печати, постави палатка и започна да охранява."
Оказва се, че ковчегът е бил отворен ?!
От кого? Джоузеф не го затвори? Или някой посети гроба след него?
А стотникът с войниците, първосвещеници и старейшини - погледнаха ли в пещерата преди да търкалят и запечатват камъка? Уведохте ли се, че тялото на Исус е на мястото си?
Мистериозното изчезване на Йосиф
Книгите на Новия Завет не казват нищо за това, което Йосиф от Ариматея е направил, след като Исус е погребан. По странен начин той напълно изчезна от историята на канона.
Йосиф отново „влиза на сцената“в едно от апокрифните евангелия. От Никодим. Същият, който му помогна да пренесе тялото на Исус в гробницата. В представянето на Никодим историята започва да прилича изобщо на мистичен детектив.
След като погреба Исус, Йосиф дойде при евреите и започна да ги срамува: "Направихте зло на праведните и не се разкаяхте, разпнали Го и го прободохте с копие." Той започна да плаши: „Ще загинеш завинаги“.
„Евреите, чувайки тези думи, много се ядосаха в съзнанието си и, като хванаха Йосиф, го хвърлиха в затвора, където имаше (дори не) прозорец. И затвориха вратите на подземието, а Анна и Каяфа (главните свещеници) поставиха стражи. И съборът се пазеше от свещениците и левитите, така че всички да се съберат след съботния ден и да решат каква смърт да убият Йосиф. Когато всички се събраха, Анна и Каяфа заповядаха да доведат Йосиф “.
И тогава се случи чудо, сравнимо по някакъв начин с възкресението на Исус - не по мащаб, разбира се, но по същество. Така беше: Анна и Каяфа дойдоха за Йосиф, „… отвориха заключените врати и не намериха Йосиф. Виждайки това, те се ужасиха, защото намериха затвора затворен, но не намериха Йосиф … И всички се чудеха на това."
Андреа Мантена (1457 - 1460): в своята картина Исус вече е забит с копие. Художникът изобрази дълбока рана.
Впоследствие - седмица по-късно - Йосиф е намерен да седи вкъщи в Ариматея. И според Никодим той разказа следното за изчезването си от заключената тъмница: „Когато ме затвориха в петък вечерта, аз стоях в молитва в събота навечерието, и подземието се отвори от четири ъгъла (има версия за превод, която казва, че в тъмницата показаха се четири ангела) и видях Исус като светкавица … И като държеше ръката ми, той ме заведе в Ариматея, в моя дом, и ми каза: „Мир с вас! Докато изминат четиридесет дни, не оставяйте припева си …"
Прокурорът се
занимава със случая. Село Ариматея, сега Ел Рама, се е намирало на около 30 километра от Йерусалим. Пеша - пет часа, на магаре беше възможно да се стигне до два. Но от думите на Йосиф следва, че той веднага е бил там. Мистик … Разбира се. Освен ако не допуснем, че историята за чудотворното освобождение е измислена от самия Йосиф. Но всъщност някой го освободи от подземието, като отново го заключи. Понтий Пилат, например, би могъл да се осмели да направи това. Според легендата той е бил приятел с Йосиф, имал обида срещу първосвещениците и бил силно притеснен, че не е спасил Исус от смъртта. Не се ли заговори Пилат с приятеля си?
„Да, правилно е да започнем„ Случаят с отвличането на тялото на Исус “, съгласен е професионален адвокат, когото запознах със събраните материали. Сега пенсионер, а в не толкова далечното минало служител на прокуратурата, следовател по особено важни случаи се ангажира да помогне за подреждането на версиите. Но той помоли да не бъде кръстен. - От греха - каза той. Обясняване: казват, сега времето е такова, че не се знае къде да очакваме гневна реакция - или от църквата, или от бившите шефове. В крайна сметка, така или иначе, версиите ще трябва да бъдат изградени, като се започне от предположението, че не е имало възкресение на Исус. Това е, отново, „посегателство върху основите“.
Аз се заклех да остана анонимен. И тогава прокурорът зададе първия въпрос:
- Има ли заключение за смъртта на Исус в „случая“?
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Свидетельства апостола Петра
В 1886 году при раскопках в египетском городе Ахмиме в древней могиле был обнаружен амулет с кусками папируса внутри. Один из них содержал фрагмент так называемого Евангелия от Петра, возможно, самого старого из всех. Исходящего от апостола Петра. О существовании Евангелия было известно из других исторических документов. Но оно считалось безвозвратно утерянным. И не попало в число канонических. В фрагменте Евангелия от Петра описаны подробности и погребения Иисуса, и его воскрешения.
Втвърдената смола на
Смирна, известна още като смирна, е бледожълта камениста смола, получена от арабския балсамодендрон храст, който е ценен като тамян от древни времена.
Алое е лечебно растение с месести, трънливи листа.
И двете са били използвани по време на погребение под формата на прахове, с които са търкали тялото на починалия. Те образуват втвърдяваща суспензия, към която погребалната кърпа - покривката, се изсушава. И се втвърди.
Версията, че тялото на Исус е откраднато от гробницата, съществува по всяко време. Вярно е, че се основаваше само на меки обвинения, изразени веднага от някои евреи срещу Христовите ученици - апостолите. Това наистина е трудно да се повярва. В крайна сметка учениците бяха толкова изплашени от репресиите, че дори не дойдоха да погребат своя Учител.
От друга страна, „показанията на свидетели“, изложени в каноничните и апокрифни евангелия, не ни позволяват да твърдим с непоклатима сигурност точно обратното: че тялото не може да бъде откраднато. Но ако може, тогава от кого? И за какво? Бивш служител на прокуратурата и следовател по особено важни случаи се съгласи да помогне с версиите, който поиска да запази името му в тайна. Нека го наречем прокурора.
Умрял от разбито сърце
Нека ви припомня, че, като се зае с "делото", прокурорът на първо място попита: доколко е надеждно, че Исус беше поставен в гроба мъртъв? Значението на въпроса е ясно. Защо да ограждате различни хипотези, ако е приемлива и най-простата: Исус беше вкаран в пещерата набързо. После се събуди. Можех да си тръгна, но можех да чакам посетителите …
Тази версия, между другото, е много популярна сред критиците на християнството. Тя обаче се отхвърля не само от богослови, но и от материалисти - професори по медицина. Публикувани са множество изследвания. Техните изводи са еднозначни: смъртта на Исус е сигурен факт. Дори е известно от какво е умрял.
„Но един от войниците проби ребрата си с копие и в този час излязоха кръв и вода“, казва Евангелието от Йоан. От това свидетелство лекари и отблъснати.
„Когато воинът прободе ребрата на Христос с копие, той вече беше мъртъв“, обяснява Самюъл Хаутън, известен физиолог от университета в Дъблин. „И последващият отлив на кръв и вода беше естествено явление, причинено от естествени причини, а не чудо. Това може да се случи само в резултат на смърт от разрушено сърце.
Йосиф е на път да затвори ковчега - рисунка от Библията за деца (Англия).
„Доста съм сигурен, че наистина е имало разкъсано сърце“, д-р Уилям Строуд подкрепя колегата си.
„Ако Исус, прободен с копие, все още беше жив, тогава от раната при всяко сърцебиене биха се изливали потоци кръв“, пише проф. Майкъл Грийн в своето изследване. „Вместо това наблюдателят видя„ кръв и вода “. Въпреки че не можеше да разбере патологичното значение на картината. Но това отговаря на някои много убедителни медицински доказателства за смъртта.
Йосиф води по следата
„В този случай нека отново анализираме събитията“, казва прокурорът. - Няколко жени станаха свидетели как мъртвото тяло на Исус чрез усилията на Йосиф от Ариматея беше помазано с благоуханни смоли, увито в покрив и поставено в гробница. Но видяха ли Йосиф да затваря вратата? Тук „свидетелствата“се различават. Да, и Петър в своето Евангелие казва, че охраната, която е пристигнала да охранява ковчега, прехвърли камъка до входа на пещерата в събота. Така че е възможно вратата да е била отворена. И тялото можеше да бъде откраднато. СЗО! Отгадването е безсмислено. Няма факти. Но едно обстоятелство според мен позволява все пак да се предложат конкретни обвинения. Имам предвид „свидетелството“на Никодим за странното поведение на Йосиф. Защо след погребението на Исус той отиде в самия ден на главните свещеници и еврейските старейшини? Там направи скандал. И в крайна сметка той се озова в затвора с перспективата да бъде екзекутиран.
"Къде изчезна от свръхестествено", напомням.
„Мисля, че това - продължава прокурорът, - е ключът към решението. Но тя ще изглежда твърде смела.
- Част 2 -