Константинопол
Сред многото градове на средновековна Европа столицата на Византийската империя заема специално място. Дори във време на относителен упадък, в началото на VII в., Населението на Константинопол наброява 375 000 - много повече, отколкото във всеки друг град в християнството.
По-късно този брой само се увеличи. Самият Константинопол расте. Дори векове по-късно градовете на латинския Запад, в сравнение с византийската столица, изглеждаха жалки села. Латинските кръстоносци се чудеха на нейната красота и размери, както и на богатството. В Русия Константинопол е наречен „Царград“, което може да се тълкува като „цар на града“и като „цар-град“.
Константин Велики носи града като дар на Божията Майка. Mosaic.
През 330 г. римският император Константин I премества столицата в град Византия и му дава името си. Само за няколко десетилетия Цариград от обикновен провинциален център се превърна в най-големия град на империята. Той изпревари всички градове на Запада, включително Рим и столиците на Близкия Изток - Антиохия и Александрия. Хората от целия римски свят се стичаха в Константинопол, привлечени от безпрецедентното си богатство и слава. В този град, стоящ на плато между Мраморно и Черно море, на самата граница на Европа и Азия, търговски пътища преминаваха от различни части на света. За почти цялото Средновековие Константинопол остава най-важният център на световната търговия. Тук се срещнаха стоки и хора от Западна Европа и цивилизациите на древен Китай, Индия и Русия, арабските страни и Скандинавия. Още през XI век чужденците - търговци, т.е.наемници - населени цели градски блокове.
За почти цялото Средновековие Константинопол остава най-важният център на световната търговия.
Император Юстиниан I направи много за подобряването на столицата. С този владетел Източната империя значително се разшири. Най-големите творения на византийската архитектура, създадени тогава, се обновяват от векове. Архитектите на Юстиниан издигнали Великия императорски дворец с изглед към морето, който служил на много поколения императори. Куполът на Света София, красив храм на православния свят, се издигна над града като грандиозен паметник на обединението между империята и църквата. Именно божествената служба в София, според легендата, шокира руските посланици през 10 век, изпратени от княз Владимир да "изпитат" римската вяра. "И не можахме да разберем", казаха на принца, "ние сме на небето или на земята …"
Изграждане на Света София. Миниатюра от хрониката на Константин Манасия.
Промоционално видео:
Богатството и луксът на столицата на империята винаги са привличали завоеватели. През 626 г. обединените сили на аварите и персите се опитват да превземат града, през 717 г. - арабите, през 860 г. - русите. Но дълги векове Вторият Рим не вижда враг в стените си. Няколко пояса на укрепления надеждно го предпазиха. Дори по време на многобройните граждански войни, които разтърсиха империята, самият град само отвори вратите на победителите. Едва през 1204 г. кръстоносците успяват да превземат столицата. От този момент започва упадъкът на Константинопол, завършващ с падането на града през 1453 г., вече под натиска на турците. По ирония на съдбата последният император носи същото име като основателя на столицата Константин.
Под името Истанбул градът става столица на мюсюлманската Османска империя. Остава го до падането на властта на султаните през 1924 година. Османците решиха да не унищожават града. Те се преместили в императорските дворци, а катедралата "Света София" е преустроена в най-голямата джамия на държавата, запазвайки предишното име - "Света София", което означава "свят".
Орлеан
Градът в завоя на Лоара на кръстопътя на най-важните търговски пътища се появява по време на Римската империя като основна "точка" на келтското племе Карнут и тогава е наречен Ценабум. Унищожен от Цезар през 52 г. пр.н.е., той е възстановен през 275 г. от император Аврелиан, от чието име произлиза съвременното име на Орлеан.
През 451 г. градът е обсаден от хунските племена под ръководството на Атила и само с помощта на войските на визиготския цар Теодорих I и римския командир Флавий Етий е вдигната обсадата. Хуните се оттеглили в Троя, където се проведе ожесточена „битка на народите“. Галия беше временно спасена, така че скоро ще бъде завладяна от морските франки на крал Кловис, чиито кампании бяха представени от Григорий Турски, епископът на града, автор на историята на франките, като свещен в борбата срещу готите-арианци, еретици.
Орлеан, 1428г.
През 511, 532, 541, 549 в Орлеан се провеждат църковни събори. Известно време градът е бил столица на Орлеанското кралство, което се е формирало след разделянето на Франкското кралство, в което е управлявал Хлодомир. По време на управлението на Карл Велики градът става научен център на франкската държава.
През 996 г. в катедралата на Орлеан се провежда коронацията на Робърт II, син на крал Уго Капет, и за известно време градът е столица на Франция.
Географското местоположение допринесе за съживяване на икономическия живот, главно благодарение на транзитната търговия. Плодородната почва, развитието на винопроизводството и предприемаческото население превръщат Орлеан в един от най-големите и богати средновековни градове. Сена течеше сравнително близо, което дава възможност да се поддържат търговски връзки с Париж и северната част на страната. Винопроизводството и в следващите векове развитието на мануфактурите засилва мощта на града, който достига най-високия си възход през Възраждането.
В ранното средновековие образованието в Орлеан се смята за престижно
Дори в ранното средновековие образованието в Орлеан се смята за престижно. През VI век тук е учил синът на краля на Бургундия Гунтрамна Гундобад. Карл Велики, а след това Уго Капет изпрати най-големите си синове в Орлеан да учат. През XI - средата на XIII в. Образователните институции на града били широко известни извън Франция.
През 1230 г., когато учителите от парижката Сорбона бяха временно разпуснати, част от тях намериха убежище в Орлеан. Когато папа Бонифаций VIII публикува шестия сборник от укази през 1298 г., той възлага на лекарите от Болоня и Орлеан да ги придружават с коментари. Свети Иво Керматенски, който се смята за покровител на адвокати, нотариуси, адвокати и съдии, изучава гражданското право в Орлеан.
Папа Климент V е учил право и литература тук. Бул, публикуван от него на 27 януари 1306 г. в Лион, обявява създаването на университет в Орлеан - един от най-старите във Франция и Европа. Следващите 12 понтифици предоставиха на университета нови привилегии. През XIV век там са учили около 5 хиляди ученици от Франция, Германия, Лотарингия, Бургундия, Шампанско, Пикардия, Нормандия, Турен, Гиен, Шотландия.
Жана д'Арк при обсадата на Орлеан. Евгений Ленепу, 1886 - 1890г.
Обсадата на Орлеан през 1428-1429 г. беше едно от най-важните събития на Стогодишната война. След седеммесечна обсада градът е освободен на 8 май от войски, предвождани от Джоан д'Арк, след което те започват да я наричат "Орлеанската прислужница".
По време на религиозните войни от 16 век Орлеан е бил един от центровете на разпространението на калвинизма, но след събитията, последвали нощта на св. Вартоломей през 1572 г., когато в града са били убити около хиляда хугеноти, влиянието на католиците се увеличава. През 1560 г. в града се свикват Генералните щати - за първи път след 76-годишен хиатус.
Суздал
Първото документално споменаване на Суздал датира от 1024 година. Според „Приказката на миналите години“, поради неуспеха на реколтата, причинен от сушата, влъхвите се разбунтували и започнали да убиват „по-голямото дете“. Пристигнал от Новгород княз Ярослав Мъдри възстанови реда.
В следващите години Суздал се превръща във власт на киевския княз Владимир Мономах, който обръща голямо внимание на развитието, укрепването и укрепването на отбраната на града. Постепенно Суздал придобива ролята на столица на Ростовско-Суздалското княжество.
Изглед към Суздал от река Каменка. Снимка на Сергей Прокудин-Горски, началото на 20 век.
Що се отнася до много средновековни градове, началото на строителството на Суздал беше изграждането на крепост на река Каменка, с други думи - Кремъл. За това беше избрано място, защитено от три страни от естествени бариери, а за по-голяма увереност бяха изсипани земни стени. Тук по заповед на Владимир Мономах е построена Успение Богородица, а през XI век, недалеч от стените на крепостта, е издигнат първият манастир - в чест на Дмитрий Солунски.
Малко на изток от Кремъл имаше селище - търговско и занаятчийско селище извън градските стени, където живееха търговци и занаятчии. Посад беше ограден от стени и около него постепенно се изграждаха селища.
В края на XI в. Суздал претърпява страшна катастрофа - по време на междусъседската борба между Олег Черниговски и децата на Владимир Мономах, Изяслав и Мстислав градът е опожарен. На всичкото отгоре, през 1107 г. орди от български племена плячкосали покрайнините на Суздал и гражданите трябвало да седнат в укрепен град.
По време на живота си Владимир Мономах дал региона Суздал на сина си Юрий, който превърнал Суздал не само в столица, но и го превърнал в голям религиозен център на Русия. По времето на Долгоруки границите на неговото княжество се простирали до Бялото езеро на север, до Волга на изток, до Муромската земя на юг и до Смоленска област на запад. Политическото значение на Суздал през тези години значително се увеличи.
С идването на власт на сина на Юрий, княз Андрей, Суздал започва да губи първенството си, отстъпвайки на новата си столица Владимир.
Юрий Долгоруки превърна Суздал в голям религиозен център на Русия
В началото на XIV в. Възходът на града започва отново, възниква Суздалско-Нижегородското княжество, където дори секат собствените си монети. В онези години Суздал процъфтява, оставайки богат, населен град, а жителите му, по думите на хрониката, са били известни с „свободното време в изкуствата и занаятите“.
През 1392 г. Суздал става част от Московското Велико княжество. Престолът на великия княз е пренесен в Москва. Така започна падането на Суздал.
Суздал Кремъл.
Станал обикновен град на московската държава и се намирал извън натоварените търговски пътища, Суздал през XV - XVII век не придобил изключителна позиция в търговските и индустриални отношения. През смутното време градът е ограбен два пъти от полските войски, през 1634 г. от кримските татари и през 1654-1655 г. той преживява опустошителен пожар и епидемия.
През 1796 г. Суздал е обявен за окръжен град на новосъздадената Владимирска провинция, а през 1798 г. епископският виж е пренесен от Суздал във Владимир.
Уинчестър
Уинчестър е един от най-археологически проучените градове в Англия. През 1999 г. във Уинчестър, в абатство Хайд, археолозите откриват останките от гробницата на крал Алфред Велики, които са пренесени тук по време на норманското завоевание. По време на управлението на крал Алфред от Уесекс Уинчестър за първи път придоби историческа слава, въпреки че поради благоприятното местоположение на града хората се заселват там преди. Римското име "Venta Belgarum" показва, че градът е бил важен племенен център през келтския период. Информацията, получена чрез някои разкопки, обаче показва, че населението се е появявало в тези територии дори по-рано, отколкото по време на римската власт, а именно през желязната епоха.
През Средновековието Уинчестър е бил център за изкуства, търговия, царски права и църковна власт
Средновековието премина сравнително спокойно за Уинчестър: нямаше кървави войни, нямаше многобройни нападения и нападения. Градът е бил доста популярен търговски център в страната до 19 век. Все още можете да видите богато украсения панаирен кръст, запазен от XIV век.
През XV век Алфред Велики прави Уинчестър столица на Кралство Уесекс, въпреки че, съдейки по фактите, този статус е принадлежал на града фактически. Тогава се роди традицията да се обсъждат политически въпроси от „рицарите на кръглата маса“. Така наречената „кръгла маса“беше в замъка Уинчестър, който сега се превърна в една от най-красивите изложби в Англия.
През XIV-XVII век Уинчестър е столица на Англия, след известно време той е принуден да дели господството с Лондон, а по-късно напълно му придава този официален статус.
Крал Артур и неговите рицари на кръглата маса.
Едеса
Някога главният град на региона Осроена, Едеса, е завладян от Асирия през 8 век пр. Н. Е. И получил името Руху. Един от важните средища на месопотамската цивилизация, градът е бил посветен на богинята Атергатис, за което свидетелстват и двата сакрални езера, които са оцелели до наши дни, в които се съдържа риба, посветена на богинята.
Под Селевк I, който направи много за издигане на града, Едеса получи името си в чест на град Едеса в македонския регион Ематия, историческата столица на древното македонско царство.
През 137 (или 132 г.) пр. Н. Е. Абгар Умомо основава тук Кралството на Едес, което също се е наричало Ороен или Остроен. Според легендата, Абгар е бил в кореспонденция с Исус Христос и по негова молба Христос му е изпратил свой образ „не е направен от ръце“. Според същата легенда, по време на управлението на цар Осроена, апостол Тома започва да проповядва християнско учение в Едеското царство.
След разпадането на Римската империя Едеса става важен център на ранното християнство
При император Траян Лузий Тихий унищожил Едеса, чиито жители се оказали ненадеждни съюзници на римския народ и принудил царството на Едеса да отдаде почит на римляните. Император Адриан улесни подаването и възстановяването на кралството, но в следващото време той остава зависим от Рим. Около 216 г. градът е превърнат във военна римска колония. През 217 г. тук е убит император Каракала. През 242 г. Гордиан III възстановява отново Остроенското царство и го поверява на нов Абгар от потомците на старата царска династия, но вече през 244 г. царството отново преминава в пряка зависимост от римляните.
Абгар получава „Спасител, не създаден от ръце“от апостол Тадея. Икона от X век от манастира "Света Екатерина".
След разпадането на Римската империя Едеса преминава във Византия. През този период се увеличава значението на града в историята на християнската църква. В Едеса имаше повече от 300 манастира. Бащата на Църквата, Ефрем Сириец, живял в нея и се намирало училището на неговите последователи.
При император Юстин I градът е разрушен от земетресение, но скоро е възстановен, превръщайки се в Юстинопол.
Преминаването на Едеса през 641 г. под управлението на арабските халифи сложи край на просперитета на християнството тук и по време на следващите вътрешни и външни войни световната слава на града напълно избледня. През 1031 г. византийските императори успяват да завладеят Едеса, но през същия век градът няколко пъти променя своите господари. През 1040 г. е окупирана от селджуците.
През 1042 г. Едеса е върната във Византийската империя, а през 1077 г. градът е присъединен към държавата Филарет Варажняни. През 1086 г. Едеса отново е завладян от селджуците, но след смъртта на султан Тутуш през 1095 г. управителят му в Едеса, арменският Торос, става независим княз.
През 1098 г., по време на първия кръстоносен поход, братът на Готфрид от Буйон, граф Болдуин, лесно завладява града с помощта на жителите му и го прави главният град на графството му Едеса.
Повече от половин век окръг Едеса съществува под властта на различни франкски князе като най-важната крепост на Йерусалимското кралство срещу турците. В непрекъснатите войни с мюсюлманите франките се държаха твърдо и смело, но накрая, с удоволствието граф Йоселин II, владетелят на Мосул, Имад ал-Дин Занги, успя да завземе града с буря през 1144 година.
Ислямът отново царува тук и всички християнски църкви са превърнати в джамии. Опит на жителите на Едеса през 1146 г. да се отърсят от мюсюлманското иго завършва със смъртта на града: те са победени от син и наследник на Занги, Нур ад-Дин. Оцелелите били поробени, а самият град бил разрушен. Съдбата му от това време е пълна с превратности: тя е завзета от египетските и сирийските султани, монголи, турци, туркмени и перси, докато турците окончателно я завладяват през 1637г. При тяхното управление Едеса започва да се издига от руините за сметка на местното, предимно нетурско население.