Преведено от езика на Вепс, думата „черендак“, от която идва името на град Чаронда, означава „зъл дух“. Може би това е повлияло на съдбата на някогашното селище в северната част на Русия?
Връзка към войводството
… Боярин Кузма Лопухин в края на есента на 1697 г. е назначен за управител на Чаронда. Отидох в далечни страни и разбрах, че това е краят на моята кариера. Въпреки че преди няколко години, нищо не предвещава подобен обрат в живота. По-скоро обратното! Племенницата му Евдокия, дъщерята на брата на Иларион, стана съпруга на 17-годишния цар Петър. Кузма Лопухин през същата година е повишен в околничи, след което му е даден болярин. Но срещу царя имаше заговор на Алексей Соковин, Иван Циклер и Фьодор Пушкин и недоброжелателите не пропуснаха да хвърлят сянка върху Лопухините. Самият цар Петър, очевидно, се радваше да изпрати близките на отвратената Евдокия далеч. Така той изпратил братя Лопухини в провинциите: тъст на Иларион в Тотма, Василий в Саранск, Сергей във Вязма и Кузма в Чаронда. Всъщност най-отдалечените от всички.
Кузма Авраамович посети тези места в района на Вологда - при бившия цар Алексей Михайлович той отиде в манастира Ферапонтов, за да види позорния патриарх Никон. Но никога не съм посещавал Чаронда, чух само за това градче на езерото Воже, известно от 13 век и видях споменаване в монашеските ръкописни книги. Местните жители бяха известни като отлични рибари - улова им винаги беше богат. Езерото Воже е дълго: тя се простира от север на юг в продължение на 64 километра, а на западния бряг, сред блатата и tbpei, в продължение на десетки километри, Charonda е единственото издигнато и сухо място. Така те построиха голям кей, складове, зърнени заведения тук. Дмитрий Годунов, чичо на бъдещия цар Борис, който притежаваше тази земя през втората половина на 16 век, напълно се разпръсна: в Чаронда се появи голям двор за сядане.
Накратко, Кузма Лопухин не е започнал да управлява във войводата от нулата. Вярно, много скоро той обърна жителите срещу себе си. Не по собствена свободна воля - изпълнявайки царското постановление, той изпрати няколко десетки мъже на военна служба и за изграждането на Санкт Петербург. Уви, почти всички от тях не се завърнаха у дома: загинали във войната и които бяха отведени в гроба с тежка работа …
Но тогава боляринът си измислил своето. Чаронда като център на едноименния окръг на провинция Архангелск най-накрая престана да бъде мечешки кът. Тук са се появили добре оборудвани улици, болница, училище, магазини, църкви, пристан е нараснал с нови кейове. През 1708 г. Чаронда получава статут на град, в който по това време е имало над 1700 къщи и около 11 хиляди жители. За Севера цифрата е впечатляваща. За сравнение: в провинциалния град Архангелск същия брой население се появява само век по-късно - през 1811 година.
Връщайки се от почетното си изгнание в Москва, боляринът Кузма Лопухин живее за кратко и е погребан в семейната гробница в Андрониковския манастир на Спасителя.
Промоционално видео:
Отмъщение на елените?
Междувременно съдбата неочаквано се отклони от Чаронда - водният търговски път през нея постепенно загуби значението си, тъй като търговците имаха по-удобни и не толкова скъпи маршрути. През 1775 г. е лишен от статута си в града - сега това е просто голямо село в района на Белозерск.
Вярно е, че старейшините тълкуват по различен начин причината, поради която късметът се отклони от Чаронда - дълга традиция беше нарушена. В началото на есента, когато се отбелязва Деня на града, се проведе необичайна церемония. В навечерието на гората всяка година излизаха два елена, единият от които беше разрешен да бъде убит и сварен от месото му в чиния. Но в началото на 19 век местните ловци смятали, че един звяр не е достатъчен и убили и двамата. На следващата година елените не дойдоха и добитъкът беше заклан в Чаронда, след което мор го нападна. И като цяло селското стопанство е престанало да произвежда предишните обилни реколти …
Колкото и да е странно, нещата се подобряват през 30-те години на миналия век, когато много населени места не само на север, но и в цялата страна изпитват трудности поради кампанията за колективизиране на селското стопанство. Чаронда, напротив, получи тласък за развитие. И тук се създаде колективна ферма, но не в обичайния смисъл - занимаваща се със земеделие и животновъдство, а риболовна ферма, кръстена на 15-ата годишнина на октомври. През лятото около 45 души отидоха до езерото с лодки, а през зимата - всичките 70. В същото време до 2000 центра отбрана риба беше уловена годишно. За успехи, два пъти през 1939-1940-те години, колективното стопанство става лауреат на Всесъюзното селскостопанско изложение - много почетно звание по онова време. Печалбата даде възможност да се занимава с животновъдство, появи се ферма и житница. Активно строиха се солидни къщи за рибари - имаше повече от 110 от тях, докато през 1921 г. имаше само 70.
Животът в предвоенната Чаронда беше в разгара си и жителите му не се втурнаха към големите градове. В селото е имало начално училище, клуб, магазин, фелдшерско-акушерски пункт. Но красивата църква "Св. Йоан Златоуст", издигната през 1826 г., е затворена в началото на 30-те години. За щастие, тя не е била унищожена и тя, макар и в депресивно състояние, е оцеляла и до днес.
След Великата отечествена война, когато много мъже не се завърнаха от фронта, Чаронда постепенно започна да се изпразва. По-малко лодки започнаха да излизат на езерото, което означава, че печалбите от колективното стопанство намаляват. Ако електрификацията и газификацията бяха активно насърчавани на "континенталната част", бяха построени пътища, тук, в ъгъла на мечката, човек можеше само да мечтае за това: кой ще положи електропровод за няколкостотин жители или дори някаква лента за автомобили?
Пет от неолита
Този път не беше без мистика. В средата на 50-те години на миналия век археолозите стигат до Чаронду. Тяхната хипотеза се сбъдна: това сухо място сред десетки километри блата е избрано от примитивни хора още в епохата на неолита - през V хилядолетие пр. Н. Е. На пет километра от селата на нос Бревен е открит древен обект. Те също намериха погребение: пет трупа на мъртвите бяха положени с лицето надолу - нашите предци се страхуваха от онези, които са отишли в отвъдния свят и, погребвайки ги по този начин, се опитваха да се защитят. Погребаните бяха плитки, но бяха пълни с огромни камъни и по-малки камъни - някои от тях бяха повредени череп и скелетни кости. Старите хора в Чаронда считаха за голям грях да докосват мъртвите.
Възрастните хора останаха в родното си село, за да отминат дните си, докато младите се стичаха към градовете. Въпреки че все още сравнително наскоро - през 1979 г. - тук живееха 20 семейства, работеше училище и пункт за оказване на първа помощ, а електричеството, макар и по график, се осигурява от дизелов генератор. Но перестройката и размирните 90-те ускориха процеса на разложението на Чаронда: през 2007 г. останаха само осем жители, а сега - няма: последният постоянен жител почина през май 2015 г. …
Тук все още няма обичайни пътища. По-точно, няма такова, освен воден път или шейна през зимата на езерото Воже. Charonda никога не е имал стационарна телефонна връзка, газ или електричество (изключение е същият дизелов генератор). Единственото селище на западния бряг на езерото Воже сега съществува само номинално - бивши жители на оцелели къщи идват тук, за да почиват през лятото.
Клетва за вярност
Ще бъде възстановена Чаронда? Оптимизмът е вдъхновен от нарастващия брой диви туристи, които въпреки трудния маршрут стигат до сегашното изоставено село. Явно хората се уморяват от шума и опушените миризми на големите градове и идват да слушат пронизващата тишина и да дишат в най-чистия въздух.
Плюс това, все още има много място за рибарите - като правило никой не оставя без улов. Средната дълбочина на езерото Воже е само 1,5 метра, а само в южната част достига пет метра - отлични условия за риболов. Истинските рибари не се страхуват дори, че пътеката не е кратка. Между другото, тя също има атракция: на пет километра от Чаронда, в централната част на езерото, се намира остров Спаски с площ от около 10 хектара, на който са руините на Спаския манастир, основан през 17 век. Мястото се молеше - на острова имаше две църкви: студеният Спасител, който не е направен от ръцете, и топлия Успение Богородично. Манастирът е премахнат през 1764 г., но църквата на Спасителя, която не е направена от ръцете, е посочена като действаща до края на 1870-те.
Островът се свързва с легенда за монах от Спаски манастир, който случайно срещнал момиче от Чаронда. От острова до селото има няколко километра вода, но по някакво чудо монахът успя да намери каменен хребет, водещ към самата земя. Влюбените започнали да се срещат през нощта, докато Бог не разбрал за грешника. През нощта, по средата на пътя, той изгори свещта си и след това унищожи подводната пътека - монахът се удави без покаяние … Оттогава казват, че ако влюбените стигнат до Спаски и положат клетва за вярност там, техните пламенни чувства един към друг никога няма да изстинат.
Петър Николаев