Напоследък усилията на норманците да докажат скандинавския произход на хрониката Рюрик са насочени към идентифицирането му с т. Нар. Рорик от Ютланд / Фрисландия. В края на миналия век и в първите години на настоящето руските историци, далеч от норманството, също се интересуват от личността на този Рорик, но постепенно интересът им затихва поради липса на сериозни доказателства. Сред норманистите обаче, напротив, той набира скорост, тъй като възможността за извеждане на летописеца Рюрик от Швеция изчезва. През последните години не само статии, но и книги са посветени на биографията на Рорик (Пчелов Е. В. Генеалогия на древните руски князе. М., 2001; негов. Рюрик. М., 2010).
Точната родословие на този Рорик не е известна, въпреки че норманистите упорстват да го причислят към така наречената династия Скьолдунг. Това не представлява труд, защото династията е легендарна, т.е. до голяма степен плод на литературната белетристика. Негов основател е "синът" на божеството Один Скьолд, така че тук, както виждаме, въпросът е много сериозен.
За този Рорик е известно, че той заедно с брат си Харалд е изгонен от Ютланд, след което братята започват да пират и живеят чрез грабеж. В един момент те успяват да се включат в междудинастичната борба на Каролингите. Шарл Плешивият (823-855) сключи съюз с Рорик, тъй като той успя да се установи във Фризия, включително и в богатия град Дорестад. Рорик продължи да граби по Рейн и вече Лотар I (795-855 г.) през 850 г. предложи на Рорик да премине под неговата висока ръка, дарявайки Дорестад и други наследства в земята на фризийците в замяна на извършване на васална служба. Но през 867 г. Рорик е изгонен от Фрисландия и според някои неясни данни той отново се опитва да се установи в Дания, но явно безуспешно. Последният път се споменава през 873 г., след което нейната следа в историята се губи (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Стокхолм, 1992. С. 40-41).
Какъв образ възниква пред очите ви въз основа на информацията, дадена от някои западноевропейски анали? Според мен виждаме регионален разбойник, управляван от мелница. Той очевидно не се открояваше с нищо особено сред масите разбойници и изнудници, които преодоляха през IX век. земи на съвременна Германия, Холандия, Франция. Той влиза в службата първо при един цар на франките, след това при друг, получава земеделски парцел за службата, която той използва, докато служи, е изгонен оттам, става васал на нов господар и т.н. И така, тичайки от един господин към друг, в крайна сметка той изчезна без следа от зрителното поле на летописците. И този губещ и глупак ни предлага част от норманците като хронист Рюрик? И така, в малките си земи той загуби и изгуби всичко,а по гигантските простори на Новгородска и Киевска области той уж е организирал велика европейска държава ?! Нормански чудеса в ситото!
В същото време някак се „забравя“, че за да се „одобри“този объркан нападател на трона в царуването на словенците, е необходимо да се елиминират двама братя на летописеца Рюрик - Синеус и Трувор. Както знаете, нямаше такива братя от Рорик от западноевропейските хроники. Привържениците на Рорик обаче не биха се интересували: грубо небрежното боравене с древни руски източници отдавна е влязло в употреба! Например скандалните "езикови" манипулации с имената на летописите Синеус и Трувор, извършвани от някои руски историци. Тези фигури, които не говорят нито един от скандинавските езици, обаче си позволиха да интерпретират имената на Трувор и Синеус като уж прости проследяващи копия от шведските изрази „sine hus“, т.е. „С род“и като „tru varing“, т.е. „Верен отряд“. Тези изрази бяха, казват те,неразбран от летописеца поради лоши познания на шведския език. Абсурдността на тези манипулации, които не се различават от думата производство на О. Рудбек и други създатели на шведския политически мит от 16-18 век, беше остро критикувана в науката като анализатори на източници на хрониката (Фомин В. В. Извити огледала на норманизма // Coll. RIO. T. 8 (156). М., 2003. S. 95-98) и скандинавци, които отбелязват, че при тези „реконструкции“са нарушени всички норми на морфологията и синтаксиса на старонорвежките езици (Мелникова Е. А. Рюрик, Синеус и Трувор в Старата руска историографска традиция // DGVE 1998. М., 2000. S. 157). Било е остро критикувано в науката както от анализатори на хроникални източници (Фомин В. В. Извити огледала на норманизма // Събрани РИО. Т. 8 (156). М., 2003. P.95-98), така и от скандинавци, които отбелязват, че в тези „реконструкции“се нарушават всички норми на морфологията и синтаксиса на старите скандинавски езици (Мелникова Е. А. Рюрик, Синеус и Трувор в староруската историографска традиция // DGVE 1998. М., 2000. С. 157). Било е остро критикувано в науката както от анализатори на хроникални източници (Фомин В. В. Извити огледала на норманизма // Събрани РИО. Т. 8 (156). М., 2003. P.95-98), така и от скандинавци, които отбелязват, че в тези „реконструкции“се нарушават всички норми на морфологията и синтаксиса на старите скандинавски езици (Мелникова Е. А. Рюрик, Синеус и Трувор в староруската историографска традиция // DGVE 1998. М., 2000. С. 157).
Малко от. Появата на тази абсурдна „реконструкция“от някои „истински“учени започна да приписва на Байер. Според В. В. Фомин, процесът е иницииран от L. M. Пятецки, който каза на руското общество, че „немският учен Йохан Готфрид Байер, който е работил през 30-60-те години. XVIII век в Русия, твърдяха, че версията на хрониката е изкривена, т.е. имената на братята Рюрики всъщност са скандинавски думи, което означава, че той е дошъл в земята на словенците със своя отряд - "тру-крадец" и къщата му "син хус" ". Както саркастично коментира В. В. Фомин, ученият "Йохан Готфрид Байер" никога не е съществувал, но, както знаете, е имало Готлиб Зигфрид Байер, който пристига в Русия през 1726 г. и умира тук през 1738 година. Но „И. Г. Байер“с приписването на „откритието“влезе в работата на археолога В. Я. Петрухин, и явно оттам - на историците I. N. Данилевски и Е. В. Пчелов, както и археологът Е. А. Shinakov. Но доколкото може да се съди по наследството на Байер, той не е направил подобни аналогии (Фомин В. В., Варягс и Варяг Рус. М., 2005. С.226).
И не би могъл, бих искал да добавя, тъй като Байер не говореше нито руски, нито скандинавски език. И получи целия материал за статията „Варяги“от своите шведски кореспонденти, които знаеха нещо, но не и техния език. Затова разсъжденията на Байер за братята Рюрик са представени в същия дух, както беше обичайно сред шведите през 18 век, т.е. като опити за приспособяване на имената на хрониката към възможните „скандинавски“форми: „На брат на Руриков Трувор, Трубар, Тровур, името беше, както руските истории декларират. Саксонска граматика … между херцозите на шведския крал Рингън, срещу Харалд Хилдетански и Ивар Труваров е кръстен. Стефан Стефани … от древна датска книга - Iver Truer. Не съм намерил друг брат на име Синей сред северните народи”(Байер Г. З. За варягите // Фомин В. В. Ломоносов. Гений на руската история. М., 2006. С. 348).
Така руските норманисти са направили толкова много, че дори цитати на Байер се копират една от друга, като са мързеливи да се позовават на оригинала. Но Л. М. Пятецки е автор на справочници по история на Русия и учебници по историята на Русия за абитуриенти (Пятецки Л. М. Изд. 3-то т. М., 1996. С. 47).
Промоционално видео:
Бедни бедни руски кандидати! Ако добавим към Пятецки учебника на Вовина-Лебедева за студенти-историци, който казва, че „земята на росите“е била в шведския Рослаген (Вовина-Лебедева В. Г. История на Древна Рус. Учебник за студенти с висше професионално образование. М., 2011 г. S. 65-66), което, както съобщавах в своите трудове, през IX век. не е съществувала в природата, тогава изводът е недвусмислен: стига норманците да заемат ключови позиции в руската университетско-академична система, изследванията на началния период на руската история на строго научна основа ще бъдат невъзможни.
Но обратно към Рорик от Ютланд. В допълнение към пълното разминаване в биографичните данни между тази личност и летописец Рюрик, пътят на домашните норманисти Рорик до древноруския княжески престол е блокиран от цяла плеяда от солидни западни летописци, които обърнаха специално внимание на историята на датските владетели и внимателно откроиха онези от тях, които наистина се отличиха на политическата арена. Адам от Бремен и неговият информативен крал на датчаните Свен Естридсен не знаят нищо за "голямата" кариера на Рорик от Ютланд по времето на словенците. Датският писател Saxon Grammaticus, датският писател Saxon Grammatik, чиято основна цел на историографската дейност беше да подбира и празнува всички, които станаха известни в историята на датчаните, т.е. създайте версия на „светлото минало“на датската история.
Нека да видим как Адам Бремен описва историческата история на събитията по времето, когато Рорик е действал: „Осемнадесет години са изминали от деня, когато свети Ансгар е ръкоположен за епископ в Бремен. А преди това е бил епископ на Хамбург от шестнадесет години. … Пълен от радост от подобна щедрост от страна на императора, той се втурна към Дания. Там той се запознава с датския крал Хорик и го превръща в християнство. Кралят веднага издигна църква в пристанищния град Шлезвиг и даде разрешение на всички свои поданици да преминат към християнство, ако някой пожелае. … Междувременно в кралството на франките избухна конфликт за епископския преглед в Бремен, причинен от завистта на Ансгар. … Ансгар се върна в Дания, където Хорик Младши вече беше на трона. За този период във франкската история на датчаните се разказва … че те уволниха Лотарингия и превзеха Фризия и че наказателната им ръка не пощади дори плътта и кръвта им. Когато лидерът на норманите Гуторм се бие срещу чичо си, датския крал Хорик, и двете страни се отличават с такава жестокост, че всичките им воини умират и само едно момче на име Хорик избяга от кралското семейство. И когато по едно време зае царския престол на датчаните, гневът му се обърна срещу християните. Той изгони слугите Божии и изгори църкви. … Свети Римбер е служил като епископ 23 години. … Кои са били царете на датчаните по това време, не е посочено в живота му. Франкската история разказва, че Зигфрид управлявал заедно с брат си Халфдан. С молитва за мир изпратиха подаръци на император Луи … Но сред датчаните и норманите имаше и други царе, т.е.който по това време ограбва в Галия и търгува с пиратство. Най-известните сред тях бяха Хорик, Ордвиг, Готфрид, Рудолф и Ингвар. Най-жесток беше Ингвар, син на (Рагнар) Лодброк … През дванадесетата година от служението на господин Римбърт благочестивият Луис, големият император, почина … , Tore Nyberg, Anders Piltz. Stockholm, 1984 S. 36-45). История от Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt от Emanuel Svenberg. Коментари от Карл Фредрик Халенкреутц, Курт Йоханессон, Торе Ниберг, Андерс Пилц. Стокхолм 1984 S. 36-45). История от Hamburgstiftet och dess biskopar / Översatt от Emanuel Svenberg. Коментари от Карл Фредрик Халенкреутц, Курт Йоханессон, Торе Ниберг, Андерс Пилц. Стокхолм 1984 S. 36-45).
Горният пасаж описва събития от 834 до 876 г., т.е. за времето, когато Рорик е в действие. Е, къде е този "успешен цар" (както понякога го наричат норманите) с Адам от Бремен? Нито известният летописец, нито неговият информатор, кралят на датчаните Свен Естридсон, просто не го забелязват сред тълпата от други разбойници.
Сега да видим какво има Саксонската граматика по интересуващия ни въпрос (1140/1150 - 1150/1220). И веднага можем да кажем, че практически нищо. Разказът на Саксон за интересния период е съсредоточен около легендарната личност на Рагнар Лотброк, за чийто живот и приключения освен Саксон се разказва в много исландски саги. Саксон Граматик разказва за Рагнар като син на зеландския цар Сивард. Рагнар става крал на Зеландия след смъртта на баща си. Рагнар е представен като владетел с разгалени контакти в скандинавския свят. Той отиде да ухае дъщерята на краля на Свеи и я взе за своя жена. Рагнар беше особено известен със своята войнственост. Една от военните му кампании е кампания срещу краля на Нортумбрия Ела II (863-867), където той печели. След това, казва Саксон,Рагнар тръгна на поход към Шотландия и по-нататък към островите, където засади синовете на Сивард и Радбарт като владетели … Но в Дания Рагнар имаше много врагове … те сключиха съюз с военачалника Харалд … Въпреки това Рагнар успя да се справи с бунтовниците, Харалд избяга в Германия … Но това не беше достатъчно за Рагнар. Той реши да нападне саксонците, тъй като Харалд и другарите му се криеха с тях. Синовете на Рагнар му помогнаха в борбата срещу император Карл … Саксонците бяха победени и започнаха да отдават почит на датския крал … Рагнар пристигна в Курланд и Земланд, където беше приет с големи почести, тъй като беше прославен за победите си. … В Дания Харалд отново се разбунтува … Рагнар побърза към дома и нападна бунтовниците. Харалд загуби, след което много от неговите привърженици го напуснаха,и самият той избягал в Майнц и започнал да търси подкрепа от император Луи … (Saxo. Danmarkskrøniken 1. Genfortalt af Helle Stangerup. Aschehoug, 1999. S. 347-360).
Тук в най-краткото обобщение са онези основни събития от IX век, върху които вниманието на Саксо Граматиката е фокусирано върху историята на актовете на датчаните. И точно както в хрониката на Адам от Бремен, в „Деяния на датчаните“нямаше място за така наречения Рорик от Ютланд. В историята на своя народ Саксонски, Граматиката се интересуваше от наистина изключителни личности, които провеждаха забележителни събития от мащаба на датската история, например победните кампании в Нортумбрия и Шотландия или победата над саксонците и налагането на почит към тях. Разбойниците и мародерите, които за известно време съборили стада от същите ренегати и негодници и се занимавали с изнудване, стига късметът да е в техните ръце, не получиха място в историческите летописи на датчаните. Франкските аналисти на континента биха могли да познаят по име част от "оперативната" композиция на рицарите от високия път, които нахлули в земите си, т.е.но върху таблетите от родната история бяха позволени само имената на личности, които се отличиха в политическия живот, или имената на владетели, които по рождение принадлежаха към клановото благородство от значителен калибър. Загубените и артистичните дреболии бяха оставени зад прага, тъй като образите на нещастни незначителни личности не работеха за идеята за „великото и светло минало“на датчаните, които представляват основата на писането на история за консолидирано общество.
И само защото „версията“за големите дела на Рорик „Ютланд“в руските земи не намира никаква подкрепа за себе си в надеждни източници, не е приета и от датските средновековници.
Почтивият датски археолог и историк Йоханес Брандстед (1890-1965) не свързва този Рорик с хрониката Рюрик в работата си „Викингите у дома и по време на кампании“, специално посветена на делата на датчаните и други скандинавци извън Скандинавия. Брандиран разглежда датчанина Рорик и летописеца Рюрик като две различни исторически фигури със същите лични имена. Елзи Роесдал, съвременен датски изследовател, който е водещ специалист по историята на Дания в така наречения период на викингите, вярва същото. В своята работа, която се превърна в класика, тя заяви така категорично (очевидно й беше писнало да задава подобни въпроси): „Датският лидер, който също се казваше Рюрик и оперираше във Фрисландия по същото време, когато действаше аналистичният Рюрик, едва ли беше същият. същото лице”(Roesdahl E. Vikingernes verden. København, 2001. S. 294).
И датчаните с радост биха „капитализирали“такъв голям политик в полза на датската история, ако имаше дори и най-малкия шанс за това! Но датските средновековници знаят както езика, така и историческия материал от миналото на Дания, за разлика от руските мечтатели на скандинавски теми, така че никой от тези историци не иска да направи компромиси, като подкрепя „теория“с явно фантомно естество.
И този маловажен Рорик никога нямаше да се измъкне от калта на забравата и щеше да изплува на повърхността на историческия живот в началото на XVIII-XIX век, ако не беше норманизма, който до този момент бе опиянил руската историческа мисъл. Как да не си припомняме кмета Антон Иванович Сквозник-Дмухановски: "Изице, взе се парцал за важен човек!"
Напълно в традициите на рудбекианството, руските норманисти съставиха биография на мираж за Рорик, давайки му прякора Ютланд и го издигна до кралско достойнство. Той никога не е успял да овладее Ютланд, така че би било по-подходящо да го наречем разбойник от Ютланд или летящ Ютланд. Има традиция да се назовават исторически личности след района, в който са спечелили. Но Рорик получи удар от Ютланд, след което изчезна някъде по селски път. Да озаглави този Рорик като датски крал (например на уебсайта на Wikipendia: „един от най-успешните датски крале в служба на Каролингите“и др.) Норманистите нямат нито права, нито основания.
Съвременните датски средновековни Йоханес Брандстед и Елзи Роедал не наричат този крал на Рорик, а само водач (hövding) - неясен прякор, който би могъл да се отнася както за представител на местната племенна благородство, така и за водач на бандитска банда (rövarhövding). Вниманието им е разбираемо: няма надеждни данни за родословието на Рорик. Няма смисъл да го измисляме въз основа само на името на брат му Харалд, тъй като това име беше популярно сред датчаните и в различни източници можеше да се отнася до напълно различни хора. Брандстад например говори чисто по презумпция по въпроса дали Харалд Клюк, претендиращ за престола в Ютланд, е брат на Рорик или не (Bröndsted J. Vikingarna hemma och i härnad. Стокхолм, 1992, с. 40).
Но такова категорично твърдение прави съвременният руски историк Е. В. Пчелов: „Рорик е принадлежал към династията на владетелите на Ютланд. Цар Халфдан имаше четирима сина: Ануло, Харалд Клак, Регинфрид и Хеминг, Рорик принадлежеше към едно и също семейство … (Пчелов Е. В. Генеалогия на древните руски князе. М., 2001. С.71).
И от коя страна Рорик е принадлежал към това семейство? Какви са точните причини за E. V. Пчелова да спори така? Решително няма. Само произволни допустими отклонения и допускания, основаващи се на техните собствени отклонения. Например, след като изчерпал вниманието си с известни събития от живота на Рорик и не намерил никакви факти, които биха позволили да се идентифицира летописният княз Рюрик с Рорик, Е. В. Пчелов завършва този опус с заключение, което е неприемливо за историческото изследване: „… европейските източници не казват нищо за връзки с Русия (точно както в руските хроники - с Европа), но въз основа на това, че не споменаваме, е невъзможно да се заключи, че такъв въобще не е имало никакво събитие”(Пчелов Е. В. Указ, стр. 74).
Еха! И на какво основание историкът да прави изводи ?! За професионалния историк отговорът е недвусмислен: историкът трябва да разчита в работата си на източници, предимно на исторически източници. Ако не намери в тях факти, потвърждаващи неговата хипотеза, тогава той трябва да признае, че неговата хипотеза не е вярна. Писателят може да предположи фактите, но историкът трябва да се придържа към фактите. Но норманизмът не е такъв. Привържениците му работят на принципа: ако фактите са срещу нас, толкова по-лошо за науката. Няма значение, че източниците не съдържат никакви факти, потвърждаващи самоличността на Рорик от датската история и хроничния княз Рюрик! Нека сами да съставим фактите! Точно това е Е. В. Пчелов: той оставя пътя на историк и тръгва по пътя на писател. Следвайки Холман, Крус, Беляев и техните последователи, той съставя измислена биография на датския Рорик. Без да доказва връзката си с потомството на Халфдан (и е невъзможно да го докаже при липса на доказателства), Е. В. Пчелов, без да се колебае, започва да ни просвещава за интердинастичните връзки на потомството на Халфдан. Но за руската история информацията за потомството на Халфдан е напълно безполезна. Но за Е. В. Пчелова, тези празни разсъждения са създаването на имитация на търсенето на информация, основното е, че в книгата няма празнота, без значение с какво е запълнена книгата.каквото и да попълни книгата.каквото и да попълни книгата.
Но колкото и да се стараят руските норманисти, те не успяват да „легитимират“имената Рорик в редиците на датската кралска рода. Самите датчани не го изброяват там, които, както бе споменато по-горе, не наричат този цар на Рорик, а само водача (hövding).
Единствената улика, заради която се опитват да вкарат Рорик в руската история, е името му. Но това име, както е показано в моята монография „Имената на принцовете от хрониката и корените на староруската институция на княжеската власт“, е просто пълно с европейски имена, започвайки от древни времена и в цяла Европа, от нейните източноевропейски граници до Британските острови. Ще дам няколко примера от имената на Западна Европа. Там това са имената на най-подбрания сорт: кралски, църковни отци, аристокрация! Жалко е, че в историческата наука, под влиянието на норманизма, се е запазило убеждението, че носителите на името Рюрик трябва да се търсят само в рамките на конвенциите за именуване на скандинавските страни, като поне леко разширяват тази рамка до определена обща германска среда. Груба грешка:дори най-древните и разпространени германски имена, поради своята историческа младост, са наследници на римско-галишките имена, които от своя страна се връщат към имената на индоевропейския субстрат, където праславянските имена са играли водеща роля.
В скандинавските имена името Рурик се проследява много късно, особено в Дания. Там той е широко разпространен не по-рано от 13 век, т.е. името на Рорик от западноевропейските хроники не е фиксирано в датски имена, както беше и с имената на известни фигури. Но на територията на бъдещата Франция, още в галското време, са открити много ранни употреби на името Рюрик, чиито носители са били много известни личности.
На първо място трябва да бъдат назначени двама епископи на Лимож: Свети Рурик I (Руриций / Рориций), епископ на Лимож (430? - 507 г.), родом от благородно галско семейство, и свети Рюрик II, епископ на Лимож (+ 550 г.) е внук на внука на Рюрик I от син на Омматий, епископ на Тур, потвърден в това достойнство със заповед на царя на франките Хлодомир. Лимож Рурикс идва от местното галско благородство, от историческата зона на селището на рутенците.
В допълнение към епископите на Лимож, много хора, прославили живота на католически светци или пряко надарени с високо свещеничество в лоното на Римокатолическата църква в ранно средновековна Галия, а след това в кралството на франките, носят името Рюрик / Рорик и дори двеста години преди времето на Лирижския рурик. За благочестивия човек на име Рюрик е разказано в Житието на свети Мартин, епископ на Тур (316-397).
Що се отнася до високопоставените религиозни дейци, гореспоменатите епископи на Лимож не бяха единствените носители на името Рурик на територията на бивша Галия. И така, А. Холдер посочва името на презвитера Рюрик / Рорик (Ruricio / Roricius) - той е споменат във връзка с катедралите в Autissiodur / Autissiodor (град Аксеер в съвременна Франция) в периода 573-603. Един от епископите на Неверск (614-653) също носи името Рюрик (Rauri (a, e) cus).
Франкският историк и летописец от епохата на Каролинг, Флоард (894-966), има запис на Рорик, епископ на църквата на Ланс. Лан или Лаон в съвременната Пикардия е бил още през V век. назначен за седалище на епископите по инициатива на свети Ремигий, епископ на Реймс и апостол на франките. Идвайки от римско-галското благородство и родом от тези места, Ремиджий направи този град важен духовен и политически център на царството на франките. Бертрада, майката на Карл Велики, е родена в Лаон. Тук са родени крале Луи IV и синът му Лотар III. Едва от края на 10 век Париж става резиденция на френските крале. Следователно достойнството на епископ Лаон в живота на християнската църква на Франция беше озарено с особена слава, поради което летописецът споменава с особено благоговение епископа на Ланската църква Рорич.
Името на Рюрик (Рорико) под 822 г. е запазено в актовете на абатството на Свети Петър в Залцбург - най-старият манастир, основан през 690г. Освен това името на Рюрик (фр. Роригий) под 946 г. се споменава в уставните документи на абатството на Клуни, основани през 10 век. в Горна Бургундия и се радваше на голямо влияние сред местното благородство. Под 939 г. - в нормативните документи на абатството на св. Максентий в Поатие, в документите на манастира „Свети Киприан“в Поатие за периода 954-986 г. и др. В каталога на личните имена на територията на бивша Галия VI през XII век, съставен от М. Морл, са посочени още десетина души - носители на името Рюрик.
На територията на бившата Галия много представители на светското благородство на франките носели името Рорик. В сборника с актове от периода Меровинг и Каролинг се съхранява документ от 2 септември 820 г., съставен в Киерзи, в Пикардия, удостоверяващ размяната на поземлени притежания между двата манастира и подписан от редица влиятелни личности на областта. Сред тях в първата десетка виждаме името на граф Рорик.
Кремът на франкското общество е принадлежал на Рорик, графове от Мейн и Рен в Бретан. Името на първия от тях влезе в историята във френската форма Роргон, но се среща и в по-познати форми като Рорико (п) или Рорих. Роргон / Рорик Аз бях син на графа на Мейн Гозлен и Аделтруд. Граф Роргон / Рорик посочи имената на родителите в самостоятелно написан документ, но нищо друго не се знае за тях. Личността на Роргон / Рорик I (г. 840) е добре известна в малка част от любовната си връзка с дъщерята на Карл Велики от втория му брак на име Ротруд / Хруодруд (775 / 778-810). От тази връзка се роди синът Луи, който получи абатствата на Сен Дени, Сен Рикиер и Сен-Вандрил. Ротруда не се омъжи, но Роргон / Рорик се ожени за благородна дама на име Билешилда. Първородният в този брак е кръстен на баща си Роргон / Рорик.
Смята се, че Роргон / Рорик I е основател на абатството Сен Маур дьо Гланфейл през 824г. Окръзите Мейн и Рен бяха богати и стратегически важни области, така че графовете Мейн и Рен бяха сред влиятелните хора в кралството на франките. Титлата на граф Мейн е наследена от най-големия син на Роргон / Рорик I - Роргон / Рорик II (849-865 г.), чийто по-малък брат Гозлин (834-886 г.) е имал ранга на епископ на Париж (Грот Л. П. Имената на хроничните князе и корените на древния руски институт на княжеска власт / / Варяги и руси / Серия „Изгонването на норманите от руската история. Издание 5. Москва, 2015. С. 301-374).
По този начин името Рюрик / Рорик под различни форми е било широко известно в Западна Европа от първите векове след Христа, а негови носители са представители на галската и по-късно франкската благородство, както и видни представители на църквата. Може да се предположи, че родом от Ютланд, след като е станал васал на франкските крале, е взел името Рорик за себе си като допълнително име, тъй като това име е било статутно име на територията на кралството на франките.
Лидия Павловна Грот, кандидат на историческите науки