Ваджра: Оръжието на боговете е най-важният ритуален инструмент на ваджраянския будизъм. Думата Ваджра има няколко значения на санскрит: "мълния" и "диамант", използвана в будистките свещени текстове и в имената на сутри. Ваджра символизира силата и твърдостта на духа, както и вечността и неприкосновеността.
Смята се, че Ваджра е било много мощно оръжие и устройство, което отваря Звездната врата към други планети. Опитите да научите повече за Ваджра ни насочват към древността. Ведическите текстове на Древна Индия сочат, че Ваджра е било основното оръжие на бога Индра.
Индра е богът на битките и победите - земни и небесни. В космическо отношение решителната му битка е битката с Вритра - тази могъща гигантска змия, планински демон.
Първо, змията в планините, свита в деветдесет и девет пръстена, затвори пътеките към течението на реките, след което погълна всичките им води. И тогава той започна да расте с изключителна бързина, изтласквайки назад Западния и Източния океан и поглъщайки безброй храни; в един ден, той нарастваше във всяка посока дължината на полета на стрелата и заплашваше да погълне цялата вселена, и боговете, и всички живи същества.
Дори боговете се страхуваха от този необикновен демон и се обадиха на Индра. Помолили го да застане начело на небесното войнство и да го поведе към змията. Самият Брахма се обръща към Индра, като го подтиква да се бори със змията, а Шива му дава непроницаема броня за битка.
Но преди да излезе в битка с Витра, Индра постави условие на боговете: да го признаят за цар. Те се съгласиха. Тогава богът-занаятчият Тващар изковал за него „гръмо копие“- ваджра, това оръжие, което ни интересува, и Вишну вложи власт в него. Размахвайки се широко, смелият завоевател на асурите нанесъл на Витра такъв ужасен удар с смазващата му ваджра, че той отрязал главата му.
Цялото небе се разтресе от рева на смъртно ранения дракон и самата Индра беше обзета от такъв страх, че той избяга, без да поглежда назад към самия край на света. Всички богове се скриха от страх и никой не посмя да се приближи до победения дракон. Накрая Индра изпрати да разбере дали Витра е жива и едва когато видяха, че той, мъртъв, лежи на земята, Индра се възстанови от шока.
Промоционално видео:
Много повече зли демони били смазани в живота му от Индра, много пъти той ръководел армията на боговете, противопоставяйки се на демоните-асура.
Разполагайки със смъртоносно оръжие - ваджра, той може да го хвърли във врага всеки момент. В това отношение той е идентичен с другите гръмотевици на индоевропейските арийци - Перун и Тора. Интересно е, че славянските източници помнят бога Индра, така че във „Велесовата книга“гръмотевицата е споменат като ипостас-проява на Перун, бог организатор на битки, защитник от тъмните сили, пазител на оръжието, ценител на Ведите: „Свети да бъде името на Индра! Той е бог на нашите мечове. Бог, който познава Ведите. Затова нека пеем на неговата сила! А върху герба на Русия-Русия се отразява основният подвиг на Индра, където Георги-Перун-Индра побеждава змията.
И така, историята-мит за борбата между Индра и Кеша:
„Дълго, много отдавна, между девите и асурите имаше ужасна война. По това време асура на име Кеси се опита да отвлече Девасена, дъщерята на Праджапати. Чувайки писъците й, Индра се втурна към това място. В битката между Кеси и Индра булавата на Кеси се разделила на две от Ваджра, оръжието на Индра и Кеси вдигнал планината и я хвърлил в Индра. Но Индра разби и планината на две. Една част от него удари самия Кеши, който избяга от страх “. "Subrahmanya". (М. Б. Вана Първа, ч. + 223).
И ето още една история за това как Индра отрязва крилата си от планините:
„В Критаугу всички планини по света имаха крила. Те летели навсякъде, като Гаруда, със скоростта на вятъра. Мъдреците и девите се страхували, че могат да паднат върху главата им. Девите се консултирали и инструктирали Индра да намери изход от тази ситуация. Индра отряза крилата на планините с Ваджрата си. (Валмики Рамаяна, Сундара Канда, 1-ва сарга).
Но ние се интересуваме от бога Индра, на първо място, като притежател на оригиналното оръжие - ваджра. И трябва да се отбележи, че той изобщо не е бил единственият такъв собственик. И в допълнение към споменатите по-рано Перун и Тор, е необходимо в този списък да се включи сирийската богиня Кибела, която Монфакон описва в книгата си „Античности“като жрица на мистериите:
„На главата й е епископска митра, украсена отдолу с кули и шпилове. Над портите на града е месец, а над стените има венец от лъчи. Богинята носи излишък, подобен на този, който имат свещениците, и над него туника, която пада на краката. На ризата, по протежение на границата, са поставени знаците на зодиака. От двете страни на фигурата седи лъв. В лявата си ръка има Тимпанум, или Систрум, Дистаф, Кадуцей. В дясната си ръка държи гръмоотвод със средния пръст, а в същата ръка - животни, насекоми и, доколкото се досещаме, цветя, плодове, лък с колчан, факла и коса.
Ваджра е била широко разпространена в Индия, Непал, Тибет, Монголия, Бутан, Сиам, Камбоджа, Мианмар, Китай, Корея и Япония и колко от нейните собственици никога няма да знаем със сигурност, само нейните собствени имена са останали на различни езици по света: ваджра - на санскрит, тибетски - дорже, японски - конгошо, китайски - джингханси, монголски - окир …