Представете си, че точно в този момент, в момента, вие не сте това, което мислите, че сте. Вие сте обект на научни експерименти, проведени от някой зъл гений. Мозъкът ви е отделен от тялото ви и се поддържа жив в буркан с хранителни вещества на вашата лабораторна маса. Нервните окончания в мозъка ви са свързани със суперкомпютър, който ви храни и храни с усещанията от ежедневието. Следователно мислите, че живеете обикновен живот.
Съществувате ли? А ти ли си? А какво ще кажете за света, който съществува около вас (или във вашата илюзия)?
Звучи ужасно. Но можете ли да заключите с абсолютна сигурност, че това не е така? Вижте, вече започвате да се съмнявате. Как да докажа, че не си мозък във вана?
Заблуждаващи демони
Философът Хилари Путнам предложи тази версия на мозъка във ват като мисловен експеримент през 1971г. Но всъщност той се корени в идеята на френския философ Рене Декарт, който мислил за злия гений още през 1641г.
Подобни мисловни експерименти могат да бъдат плашещи - и трябва да са плашещи - но все пак служат за полезна цел. Философите се обръщат към тях, за да разберат на какви вярвания може да се вярва и в резултат на това какво знание за света около нас и за себе си си струва да събираме.
Декарт смятал, че най-добрият начин да направите това е да започнете да се съмнявате във всичко (de omnibus dubitandum) и да изграждате система от знания въз основа на тези съмнения. Възприемайки този скептичен подход, той твърди, че само ядрото на абсолютна сигурност ще осигури надеждна основа за знания. Той каза, че в търсене на истината човек трябва да се съмнява във всички неща поне веднъж в живота си.
Промоционално видео:
Декарт вярвал, че такъв философски подход е достъпен за всички. В едно от своите произведения той описва сцена, в която седи пред камина в къщата си и пуши лула. И пита дали е възможно да се повярва, че има лула в ръка и чехли на краката. Чувствата са го изоставили в миналото и тъй като са го пуснали преди, на тях не може да се вярва. Следователно няма сигурност, че чувствата му са надеждни.
В заешката дупка
Именно от Декарт получихме класическите скептични въпроси, така обичани от философите, например: как да сме сигурни, че в момента не сме заспали, а будни?
За да оспори нашето измислено знание, Декарт си представи съществуването на всемогъщ зъл демон, който ни подмамва да мислим, че живеем собствения си живот, когато реалността е много различна от всичко, което знаем.
Мисловният експеримент „мозък във вана“и проблемът със скептицизма често се използват в популярната култура. Вземете например матрицата или началото. Гледайки заснета версия на мисловен експеримент, зрителят може да се потопи в измислен свят и да получи добра представа за философските идеи.
Например, докато гледаме „Матрицата“, научаваме, че главният герой Нео открива, че неговият свят е компютърна симулация, а тялото му всъщност виси във вана с поддържаща живота течност. За щастие Декарт ни поднася спасителна сламка.
Въпреки че не можем да сме абсолютно сигурни, че светът е точно такъв, какъвто изглежда, можем да сме сигурни, че съществуваме. Защото всеки път, когато се съмняваме, трябва да има някакво „аз“, което се съмнява. В резултат на това разсъжденията на Декарт водят до известния израз: "Мисля, следователно съм" (сума на ерго).
Може би наистина сте мозък във ват и светът около вас е компютърна симулация. Но ти съществуваш, което означава, че останалото няма значение. Докато светът ни се струва истински, това ще е истина.
ИЛЯ КХЕЛ
