XX век се оказа най-разрушителният за славянската цивилизация. В началото на века е намерено „писмото от Китежград“, след това мистериозната „книга на Велес“, намерена след Първата световна война и мистериозно изчезнала в пламъците на Втората световна война.
Загадъчните таблетки на Исенбек
През декември 1919 г. полковникът от Бялата армия Фьодор Исенбек открива в разрушения княжески дворец на Големия Бурлук (сега Харковска област) изобилие от таблети с неразбираеми букви. В младостта си офицерът работи като художник в експедиции на Императорската академия на науките и, осъзнавайки значението на старите таблети, ги взе със себе си. Скоро, воден от революцията, 32-годишният изгнаник се озова в Иран, но не се раздели с находката.
А през 1923 г. белградският вестник "Новое Время" съобщава за бял офицер, предлагащ на учените таблети със странни текстове. Но университетският професор Соловиев заяви, че е фалшив. Исенбек заминава за Париж, оттам - за тих Брюксел. Там той става близък със същия емигрант Юрий Миролюбов - поет, журналист и химик, полиглот, който притежава
седем езика (включително древните). Но само три години по-късно Исенбек се довери на Миролюбов и показа таблетите си. Поетът ПОДКЛЮЧВА, че неговият приятел никога няма да обработи находката си и го пази само от съзнанието, че в него има тайна. И Миролюбов убеждава собственика да позволи, под негово наблюдение, да пренапише от таблетите смес от гръко-готически и санскритски букви. След девет години изучаване на текстовете, той започва да дешифрира: "Vles тази книга … нашият Бог, който има естествен комер … сила …" Осъзнавайки важността на документа, Миролюбов покани Исенбек да покаже таблетите на учените емигранти. В „Руския клуб“професор Ек беше известен като водеща фигура на Средновековието и приятели се обръщат към него. Пакетът от таблети с надписи предизвика интерес и сред Вергун, Шефтел и мистериозния „асистент“професор Пфайфер.
На 13 август 1941 г. Исенбек умира внезапно. Той завещава имуществото си на Миролюбов, но сред 60 скъпи картини и други неща няма главно - чувал с таблети. Оказа се, че германският „гаулейтер“вече е дошъл за тях … Гледайки напред, ще отбележа: години по-късно, когато изучават трофейните материали в един от документите на „изкуственото разузнаване“на СС „Аненербе“, изследователите ще се срещнат в акта на тайния координационен център в Ратибор с името на специалиста по антики Пфайфер … След войната Миролюбов информира Руския музей-архив на град Сан Франциско за загубата. Това заинтересува белия генерал Куренков (известен като "етимолог и асириолог А. Кур"), а през септември 1953 г. в алманаха "Жар-птицата" (САЩ) се появи първата му публикация за "таблетите". Тя привлече вниманието на професора от университета в Канбера Парамонов. С неговото подаване „таблетите на Исенбек“бяха наречени „книгата на Велес“.
През 1959 г. Парамонов успява да получи прехвърлянето на Съветския славянски комитет на снимка от неофициално копие на таблета „Vles this book…“, но в придружаващия си текст погрешно е посочил, че това е снимка от таблета, взета от Миролюбов. От този момент нататък започна дискусия относно степента на достоверност на изгубения протограф на книгата.
Промоционално видео:
Изтъкнатите учени Буганов, Жуковская, Рибаков отрекоха съществуването му. Арциховски, Кондратюк и други регенерираха концепцията, което позволи на Творогов през 1990 г. да предостави на обществеността книгата Велесов достатъчно пълно … Всички действаха според принципа, който Штепа, издателят на руското списание Fakty в Швеция, заяви: тази епоха не видяхме оригиналните ръкописи на Херодот, Есхил, Софокъл и т.н., но това не ни пречи да поставяме техните пиеси, да четем история. По-добре да оставим този, който се съмнява в автентичността, да докаже подозренията си, в противен случай според древния правен принцип този предмет (човек, роман, история, послание) не е виновен за тези подозрения “. Всъщност, дори във формата, която стигна до нас, „Книгата на Велес“се превърна в една от страниците на културата: тя е отразена в романи, филми и творби на художници.
Сложно търсене
Каквото и да беше, но от "таблетите" има три скици и фотокопия от тях и съмнително "декодиран" текст. И изследователите призоваха за помощ кодикология - методът на "археологията" на книгите, който се основава на систематичен анализ на доказателства, получени по време на проверката както на вътрешните показания (съществуващите съмнения трябва да бъдат решени в полза на документа), така и външни (какви други източници, освен анализирания паметник, съдържат доказателства, потвърждаващи неговата точност, надеждност и автентичност).
Едно от първите сериозни потвърждения на възможността за съществуването на "плаки" е свидетелството на арабските средновековни автори, че "древните руснаци" са издълбали текстове върху брезови плаки. Същото може да се каже и за паметниците на писмеността, които съвпадат с азбуката на „Велесовата книга“.
Винчанската система за писане, открита в Дунавския басейн (VII-IV хилядолетие пр.н.е.), която изследователите, свързани с Wends и Rasens, стана сензационна. Имайки предвид етноса - Фен / Венедин, някои учени говорят за финикийската (венецианската) писменост като славянска. Установено е, че винчанската система на писане е открита и сред паметниците на трипилската култура, съществувала в прелива на Дунав и Днепър през IV-III хилядолетие пр.н.е. д.
За първи път Линиченко, Хвойка и Яворницки обърнаха внимание на тези мистериозни знаци върху трипилската керамика в началото на миналия век. И в края на века много учени ще забележат сходството на буквите на Велесовата книга с знаците на писмото Винча. Знаците му обикновено съответстват на писмените паметници на древните славяни в Европа. Няколко десетки източници сочат, че някои народи от Източна Европа преди 988 г. също са използвали арабски, латински, гръцки, иврит и други азбуки, често ги смесват в един текст.
И така, през 1884 г. са открити останките на езическо светилище в близост до село Буш (сега регион Ямполски в Украйна). Имената на боговете Перун и Хорс бяха разкрити на варовиковата стена и керамичните купи в подземието на комплекса. Централната част, която е оцеляла и до днес, е сложен символичен барелеф. Върху него между „световното дърво“и роговете на елен има малка табела в табели. Преразглеждане на сюжета „Буш“- върху миниатюра в българския псалтир от XIV век, където цитатът от псалма е илюстриран по този начин: „По същия начин маслото не иска водни извори, ако душата ми иска към теб, Боже“.
Известни са също директни илюстрации на скиците на Велесовата книга и следното описание на Миролюбов: „Всеки път, когато се чертае линия за линия, по-скоро неравномерно. Текстът е написан под този ред. " В допълнение към по-късните примери за подобен дизайн на текст (например върху православни корици от 15-16 век, печатът на киевския магистрат от 17 век), може да се цитира наскоро публикувания древнославянски надпис: "Захария" върху монетата на Абасид на монетата на халиф ал Махди 776/777. надпис "окачени" букви под арабския низ. Отделни особености на текста на книгата намират аналогии в буквите на бреговата кора на Новгород, графити на древни руски катедрали в Киев, Новгород и Полоцк. И да се говори за „абсурдите“на езика на „Велесовата книга“също трябва да се внимава. Например,много противоречиво е мнението на някои учени за източнославянското пълно съгласие като за първоначално и единствено възможно. Вариантите VELES-VOLOS-VLAS-VLASY биха могли да съществуват в различни диалекти на една и съща територия, както вариантите Volosina, Volosozhary, Vlaszi, Vlasozhalitsa и др. като имена на най-важното съзвездие на бика-Телец за славяните (пряко свързано с култа към Влас-Велес).
Може би още преди X век в Русия се съхраняват хроники. Получихме информация за общия източник на „Приказка за отминали години“, „Първичен код“- „Великият руски летописец“и др. До XII век в Русия можеше да има не по-малко от 100 хиляди книги. Още от XII в. Има списъци със забранени произведения като „Аристотелски порти“, „Коледник“, „Волховник“, „Зелейник“. Безспорно колекционерите от 19-ти век съхраняват някакви „езически“таблети с букви. Тези факти потвърждават и версията, че паметник, подобен на „таблетите на Исенбек“, би могъл да съществува.
Междувременно учените условно разделиха тялото на книгата на три части - подобие на хроника, сборник от богослужебни свещени текстове и поучителни разкази.
„Велесова“хроника
Тя съобщава как 1300 години преди Германарих, владетел на готската държава (починал през 375 г.), съществуващ в прелива на Днепър и Волга с ясно изразено немско господство, древните славянски племена от рода на Бохумир и съпругата му Славуни напуснали Семиречье, стигна "до Карпатската планина" и "готическо море". Племената били водени от прадядо Или, синовете му били Кий, Пашчек (Щек) и Торовато (Хориб?). В битки с готите, хуните и други етнически групи те завладяват територията на "Великоградие" от Голун (Голин) до Воронженец. По-късно, прогонени обратно в град Кия, славяните се обединиха около княз Лебедян. Тогава Верен, Сережен, Всеслав, Дир и Асколд управляваха. След Дир и Асколд Бог „отклонил лицето си“от славяните, тъй като „тези князе били кръстени от гърците“. Споменава се за пристигането на Ерек (Рюрик?) И подвизите на княз Бравлин, който превзе Сурож (Кримски Судак?).
Тази информация се пресича с древните руски хроники - Йоакимовская, Ипатиевская, Мазурская с арабската композиция „Маджал-ат-Таварих“(17-ти век), фолклор на различни народи, например, древната арменска легенда за основаването на град Куара в страната Палуни. Обръщат се внимание на доказателствата за "реката Ра" (древното име на Волга-Ра), която се влива във "Фасийско море". Река Фасис, сега Риони, се влива в Черно море, а старото име на Каспийско море, както знаете, е „Хвалисское“или „Дербенское“море. Наскоро бе установено, че през II-I хилядолетие пр.н.е. д. Волга би могла да се влее в Черно море, а след това, поради геотектоничните процеси, промени канала.
Ето как почти всички етноними и имена намират аналогии в известните документи от древността. Като пример можем да посочим имената на градовете - Голун и Воронженс. От текстовете на древни автори (например Херодот) е известен връх Гелон, убедително идентифициран от учените с селището Велски на река Ворскла (сега квартал Котелевски в Полтавска област). И Голунът от „Велесовата книга“, и Гелон са три укрепления, заобиколени от обща стена. В „Табелите на Исенбек“Голун се споменава във връзка с култа към птицата Сва (Све) - покровителката и небесният покровител, а култовите фигурки, подобни на птици, са типична находка за селището Велское. Воронежът на „таблетите Исенбек“не без причина се отъждествява със съвременния Воронеж. И на нейната територия има древнославянски паметници, включително селище и гробници,както и надписи с руноподобни знаци от началото на нашата ера.
Нейните свещени текстове …
Те споменават до четиридесет имена на боговете, организирани според принципа на катедрална общност. Сред тях се откроява Триглав. Освен това текстът говори за множеството триглави, подчинени на „първия Триглав“. Изследванията в митологията потвърждават този факт. Мирогледът на „Велесовата книга“е троен във всичко: „Защото тази тайна е велика: като Сварог и Перун, има и Святовит едновременно“. В същото време се подчертава, че „има… заблуждаващи се, които броят боговете, разделяйки по този начин Сварга. Те ще бъдат отхвърлени от Род, тъй като те не внимаваха на боговете.
Дали Вишен, Сварог и други - същността на множеството? В крайна сметка Бог е едно и много. И нека никой да не раздели множеството и да каже, че имаме много богове. Това тълкуване на езичеството обяснява защо проповедите на Св. Андрей е възприет от славяните, като по този начин получава тласък за развитието на грамотността, тъй като християнството включва четене на свещени текстове. Опитите да се използва християнството за тясно етнически или тясно държавни цели противоречат на мирогледа. „Книга на Велес“отрицателно оценява мисионерската дейност на византийците, а в славянския фолклор „хитрите гърци“- пратениците на византийските патрикии - са превърнати в образа на „Лисица Патрикеевна“.
Изследователите са забелязали, че никоя от реконструкциите на славянското езичество, направени на научна и документална основа, не противоречат на текстовете на книгата, което свидетелства за най-високия духовен потенциал на древните. В този контекст техните вярвания станаха част от Отечеството, слети заедно с културата на техните предци, които също „имаха език за обръщане към Бога“.
Неслучайно до 11-ти век според оценките на съвременниците в Киев е имало около 400 църкви, които призовавали вярващите да служат чрез звънене.
Хората, които разбирали дълбочината на християнското учение, в Русия се наричали мъдри. Балансираната политика на християнизация се провежда от княза на Киевска Рус Ярослав, който получи прякора Мъдрия. В самото начало на ХІ век например, докато кръщава жителите на селището Медвежи Угол, той не разрушава храма на Белес. В новия му град - Ярославъл - християнските и езическите общности живеят заедно, взаимно мултиплицирайки културата на Русия. Мечката, един от символите на Велес, все още може да се види в герба на този волжки град. „Остатъкът“от апостолското наследство се пази в душите им от католици, протестанти и православни. В същото време „хората на остатъка“уважавали културата на другите народи.
… и поучителни разкази
Те са все още актуални сега: „Напразно е да забравим доблестта от миналите векове и да не отидем никъде. И така се оглеждаме назад и казваме, че се срамуваме да познаваме и двете страни на Прави и Нави и да знаем и разбираме собствения си път “.
9-ти век (с него завършват "плочите на Исенбек") беше повратна точка в историята на славянската цивилизация. Разпространявайки се в пространството и времето, народите започват да губят връзка помежду си, включително и духовната. По това време Св. Кирил (Константин) и Св. Методий, който създава графика в съответствие с принципите, приети в християнството, които определят развитието на старославянския език и високия стил. Книгата разказва за известен Кирил: „(Гърците) казаха, че са установили писмен език у нас, така че ние да го приемем и да изгубим нашия. Но не забравяйте, че Кирил, който искаше да научи децата си и трябваше да се крие в нашите къщи, за да не знаем, че той учи на нашите писма и как да прави жертви на нашите богове. " За съжаление „таблетите“не казват за кой Кирил става въпрос: за бившия в християнската мисия в Киев по времето на Асколд и, вероятно,който създаде синтетична кирилица за руснаците или за Кирил (всъщност до смъртта му през 869 г., който носи името Константин), който оптимизира глагола. Всъщност в едно от посланията на папа Йоан VIII (XI век) се казва, че Кирил само е намерил, пресъздавал и оптимизирал старославянската азбука.
Това свидетелство е особено ценно, тъй като Йоан VIII познава Методий. Последовател на Кирил и Методий, монашески храбър (Х в.) Призна, че преди приемането на християнството славяните са имали "с редове и разфасовки chtehu и gataakhu". Ролята на солунските братя, след като нареждаха в съответствие с установените християнски правила на богослужебните славянски текстове, беше да унищожат „триезичната ерес“(нейните последователи разпознаваха като канонически само иврит, гръцки и латински). Кирил заяви на тези еретици, които доминираха в Рим: „Не вали ли от Бога еднакво за всички, не грее ли слънцето за всички, не е ли равно и всички дишаме въздух? Защо не се срамувате да разпознаете само три езика и да кажете на други народи и племена да са слепи и глухи?"
Кръстоносни походи срещу книгите на славяните
Очевидно, дори тогава Рим е излюпвал планове за кръстоносните походи срещу славяните.
До XII век венецианската цивилизация е завършена: местата на древни светилища са смазали замъци, църкви и манастири. Центърът на цивилизацията, заедно с бежанците, се премества в Киевска Рус, но и тук псевдохристиянската литература създава образа на варварството на езическите славяни.
Унищожавайки предхристиянските паметници, църковници от различни изповедания се занимавали с взаимно унищожаване на тези древни библиотеки. От началото на XIII век в Русия се развива цензурата, като се организират изпитания над „дълбоки“книги със съмнително съдържание. И до 17-ти век библиотеките на манастири и църкви до голяма степен са загубили стария си руски фонд. Но „отказалите се“книги продължиха да съществуват. А през 1677 г. патриарх Йоаким заповядва да премахнат от богослужебните и други книги страниците, които се различават от „московските книги“, и да изпрати всички книги в Москва за цензура. В резултат на това загинаха десетки хиляди древни книги.
Политиката на Петър I за „изчистване на историята от ненужни неща“се провежда от поканени западни учени, които създават школа на „германофили“и „скандинавоманиаци“. Стремейки се към най-бързата „европейска интеграция“на новата империя, те разпространиха легендата за „дивите славяни“, които уж наричаха варягските германци. Оцелелите документални източници възпрепятстваха утвърждаването на тази легенда. И не е ли това защо в нощта на 21-22 април 1718 г. библиотеката и архивите на Киевско-Печерската лавра изгоряха, а през 1780 г. колекцията от книги на Киевско-Мохилската академия загина в пожар?
Останките от духовното наследство на Киевска Рус се опитваха да спасят наследницата на древно славяно-сорбийския род от град Сърбска (Зербст) Екатерина II. Императрицата спасила староверците от преследване „заради тяхната вяра“и събрала лична библиотека с древни ръкописи. В „Бележки за руската история“тя отбелязва: „Славяните на изток, запад и север притежаваха малки региони, че в Европа едва ли е останало парче земя, до което не са докосвали … Славяните са имали писмо много преди раждането на Христос“. След смъртта на кралицата част от колекцията й от книги също е загубена …
Като цяло древнославянските книги са били откраднати и продавани в чужбина, не им било позволено нито да се четат, нито да се съхраняват в домовете: предхристиянските хроники трябвало да бъдат изгорени, „поне те засегнали една история“. Същата съдба ги очакваше и в чужбина.
Инквизитор на славянската цивилизация
Унищожаването на нашите антики на индустриална основа е поставено от фашистка Германия, която мрази славянската цивилизация.
В средата на 19 век Австрия, някога завладяна от германците от славяните, се превръща в един от центровете на възраждането на „германския дух“. Там, в град Ламбах, игуменът на манастира Хаген украси стените на християнския манастир със свастики и запозна енориашите с „германската религия”. Около същото време в църковния хор на манастира пее момче, което мечтае да стане католически свещеник - бъдещият Хитлер. Очарованието на Хитлер от религията в интерпретацията на Хаген в крайна сметка доведе до създаването на Третия райх. Ранният християнски знак "осолена" (т.е. "ходене на слънце") на две кръстосани латински S (Sacro-Sanctum) - символ на неприкосновена святост - беше преосмислен от фашистките теоретици като "протисолон" свастика, а Шуцстафел - "стражев отряд". Членовете на този "отряд" носеха униформи със символа на първородния грях - "главата на Адам" - и получиха от фюрера правото да извършват всякакви престъпления в името на служене на "немска чест". През 1933 г. организацията Ahnenerbe (Наследство на предците) се превръща в идеологическото „ядро“на СС.
Нюрнбергските изпитания на нацистите показаха, че значителна част от "старата гвардия" SS има отлично образование. Всеки четвърти имал докторска степен, повечето от тези „интелектуалци“били в услуга на „Аненербе“и именно те организирали унищожаването на славянските антики и унищожаването на библиотеките на тези народи в окупираните територии според подготвен план, както и от личен интерес към книги и ръкописи. В същото време дейностите на СС „Аненербе“, насочени към лишаване на завладените народи от историческата им памет, бяха внимателно скрити.
Ако "Ahnenerbe" има информация за "Велесовата книга", нямаше да я пропусна, което противоречи на официалното заключение на Райха: Европейската цивилизация е продукт на расово чисти германци. Но ще мине малко време и в „Валпурската нощ“на фашизма - 30 април 1945 г., изпадайки в немилост и разпад, Хитлер осъзнава и пише: „Бъдещето принадлежи изцяло на най-силната източна нация, Русия“.
Да, световната война приключи с влизането на славяните на границата на Елба - тяхната древна Лаба, която те загубиха през IX век. В Щецин, на стената на церемониалната зала на германското кметство, която стана музей, скоро беше положен културният слой на този град и беше показано кой е първият на Одер (Одер). В витрината имаше статуя на Триглав, открита от полски археолози под основите на къщи в немска Померания …
Архивът на SS Ahnenerbe е поет от Червената армия и отнесен в СССР като трофей. Кръгът на историята се затвори. Но книгата на древната мъдрост все още не е намерена. Търсенето на нея продължава. Архивът на Юрий Миролюбов, който той висеше в Москва на 6 октомври 1970 г. насред Атлантическия океан в последните минути от живота си на борда на парахода „Visa“, отправящ се към Европа … Автор: В. Цибулкин
Източник: „Досиетата Х Досие “№ 12 (54) 2010 г.