Европейците попаднаха в ръцете на мазнините до края на 19 век. Някои от тях бяха асимилирани, други се продаваха на пазарите на роби. В същото време всички бяха принудени да променят вярата си и да приемат исляма. Някои в крайна сметка успяха да избягат в Малта, където имаше представителство на Светата инквизиция и управлявания орден на болниците. Историкът Франс Чиапара се опита да разбере защо инквизиторите върнаха тези, които преминаха в исляма в лоното на църквата, без много въпроси.
Доскоро сред учените беше общоприето, че онези християни, които преминаха към исляма, рядко се връщат към вярата си. Но френските историци Бартоломе и Люсил Бенасард в своята книга говорят за една и половина хиляди християнски вероотстъпници, които се споменават в архивите на Малтийската инквизиция за 1550-1700 г., които се завърнали в родната си вяра. Според историчката Анна Брогини броят на хората, които изразиха желание доброволно да се явят пред малтийските инквизитори, като се отказаха от новата вяра, достигнаха над 920 души.
Но това не са всички хора. Тъй като някои се отказаха от исляма, когато загубиха всяка надежда да бъдат изкупени, други се отказаха от новата си вяра преди смъртното наказание. Мюсюлманските господари забраниха на много роби да прекрачат прага на свещената служба.
Освен това папа Урбан VІІІ през 1637 г. предостави на мисионерите в Леванта правото отново да кръщават отстъпниците на място, с други думи, те вече не се нуждаят лично да се явяват пред инквизицията. Най-често това бяха французи, гърци, малтийци, руснаци, испанци, италианци и турци, малко по-рядко - поляци, унгарци, британци и холандци.
Както отбелязват историците, броят на жените сред отстъпниците не надвишава 7,1 процента. Те се купуваха много по-рядко. Освен това им беше и много по-трудно да избягат. Освен това много жени са били женени и са имали деца.
По правило европейците са заловени в битки на сушата, по-специално в граничните райони, както и в морски битки. Най-често пленниците били докарвани в Константинопол на пазара на роби. Освен това еничарите много често отвличат деца.
Сред християните имаше и такива, които доброволно се отказаха от родната си вяра и култура. Те бяха убедени, че християнското общество е несправедливо към тях, че са принудени да изтеглят нещастно съществуване и че благодарение на исляма пътят към ново общество ще се отвори за тях.
Промоционално видео:
Сред поклонниците имаше и бивши пирати, обикновено от бедни семейства. Те нападнаха християните, считайки това за възможност да отмъстят за всички унижения и по този начин да се противопоставят на несправедливостта.
Понякога имаше пълна промяна в манталитета, когато хората приеха исляма за истински. Такива вероотстъпници бяха сигурни, че мюсюлманите ще влязат в небесното царство, защото внимателно спазват всички религиозни кодекси, за разлика от европейците-християни, които постоянно приспособяват религията към собствената си рамка и нужди.
Отношението на малтийската инквизиция към вероотстъпниците в края на XVII век беше доста леко. Ако вярвате на документите, които са оцелели до наши дни, само около 22 процента от онези, които са престъпили вярата, са официално обявени за еретици.
Според един Гуеро от Кастелньово, родителите му са починали, докато той е бил още в детска възраст. Той беше възпитан от мюсюлманка, която обряза момчето, когато беше на шест години. Както Гуеро отбелязва, той не може да каже дали ислямът е добър или лош, той просто направи всичко, което му казаха турците. Мнозина са имали подобни съдби по онова време.
На такива хора първо бяха обяснени основите на християнската вяра, след което те бяха кръстени. Ако тези хора са били кръстени по рождение, тогава повтарящият се обред на кръщението се извършва веднага след разговора с инквизитора.
Християнските вероотстъпници, които наистина са заподозрени в ерес, не са били изгаряни живи, както казаха турците. По правило след публично покаяние те просто са били освободени. Църквата по-доброволно приема в своя склад онези християни, които са преминали в исляма, отколкото мюсюлманите, които са решили да се обърнат към християнството.
Съвсем логично е да се предположи, че отстъпниците християни не казаха цялата истина и измислиха много, за да оправдаят действията си. В повечето случаи те се опитваха да представят превръщането в исляма като вид начин за оцеляване във враждебна среда. Особено хората, които промениха вярата си, се опитаха да подчертаят колко зле мюсюлманите се отнасят с тях: не им даваха храна и бяха държани във вериги, хвърляха ги в затвора. И през 1658 г. грък от Зара на име Вито казал на инквизитора, че мюсюлманският собственик го вързал за дърво в двора в продължение на 18 дни и той страдал от дъжд и вятър до края на декември.
Отстъпниците дадоха много причини за своята защита. Например, те бяха заплашени със смърт за афера с мюсюлманка, те отмъстиха на мюсюлманка за нещо, съблазниха друга вяра. Някои от тези хора твърдяха, че просто са били принудени да преминат към исляма, защото в противен случай са били заплашвани със смърт - били заплашвани, че ще бъдат хвърлени в морето с камък около врата си. През 1669 г. един от тези вероотстъпници, на име Николо, казва на инквизитора, че е убил роб, който е християнин, и пашата предлага той или да бъде погребан жив в същия гроб с убития от него роб, или да се покръсти в исляма.
През същата 1669 г. пред инквизицията се появява Антонио Прото, родом от Неапол, който обвини мюсюлманите, че докато той е в окаяно състояние, извършват обрязване върху него. Очевидно мюсюлманите му даваха вино и чакаха, докато той заспи. И унгарският Паоло каза, че собственикът принуждава слугата си да го задържи и също изпълнява обряза на обрязването.
Всички тези истории пораждат определени въпроси. Инквизиторите със сигурност не можеха да не разберат, че отстъпниците не казват много и измислят много. И по същия начин те не можеха да повярват, че пиратите очакват да бъдат хванати и върнати в лоното на християнската вяра. Освен това, ако християните трябва стриктно да поддържат вярата си до смъртта, защо тогава инквизитивните присъди не са били тежки?
Отговорът на всички тези въпроси е много прост: църквата беше много по-заинтересована да върне отстъпниците, отколкото да ги екзекутира. Всяко подобно завръщане за християнския свят означаваше придобиването на нови моряци, войници и специалисти с голямо разнообразие от профили, обучавани от мюсюлмани. Освен това всички новоназначени притежавали наистина безценна информация за военната сила на противника.
В крайна сметка отстъпниците, които решиха да се върнат към вярата си, се отправиха към християнските земи: откраднаха лодки, започнаха бунтове на кораби, опитвайки се да стигнат до Малта.
Според историците имало и други причини за лоялността и снизходителността на Малтийската инквизиция. Инквизиторите също бяха хора и не можеха да не бъдат развълнувани от историите на отстъпни християни, често пълни с драма. Така например, малтийският Амвросий, който е бил в робство на остров Родос, пише на своя изповедник през ноември 1652 г., че е принуден да се откаже от вярата си и никога няма доброволно да премине в исляма. Освен това той написа, че наистина се надява да се види с близките си и е в добро здраве, а също така поиска да се моли за него.
Два месеца по-рано Матео Абела пише писмо до майка си, в което заявява, че е обвинен в убийство на мюсюлманин и принуден да премине в исляма поради болка от смъртта. Но според него той никога няма да предаде вярата си и ще се опита да избяга при първата възможност.
Освен това инквизиторите много добре осъзнават, че трябва да се справят с онези хора, които не са много добре запознати с въпросите на вярата.
В действията си инквизиторите се ръководели от факта, че истинската вяра се знае във волята и мислите на човек, а не в неговите действия и думи. Така по-специално кардинал Деодато Скалия пише, че онези християни, които изоставят собствената си вяра под заплахата от смърт или насилие, отстъпници само с думи, но не и с дела. Следователно, след поучителен разговор, те могат да бъдат върнати обратно в лоното на християнската църква.
Родом от Венеция, Антонио, който зарази краста през 1684 г., реши, че това е наказанието му за отстъпничество. Отстъпниците в по-голямата си част бяха убедени, че най-важното е да запазят родната си вяра в сърцето си, а не на думи, за да не бъдат обременени от отхвърляне на християнството.
Така например Джорджо от Загреб беше принуден от собственика да се ожени за омъжена жена, но мъжът не възприема този брак като реален. Ако децата се родиха на отстъпниците, те ги кръстиха и им дадоха християнски имена, с изключение на мюсюлманските, но те го направиха тайно.
Тези хора запазиха мислите и религиозните си възгледи за себе си. Те се опитваха да се подкрепят взаимно, като не ги оставяха да изпаднат в униние. Те се молели заедно и се кръщавали поне веднъж на ден, като си припомняли взаимно родната си религия.
Повечето отстъпници запазиха първоначалната си вяра. Те добре знаеха как да съобщят на инквизитора за трудната им съдба, така че той да им позволи да се върнат в кошарата на църквата. Тези хора навън са живели според мюсюлманските закони, докато душите им са останали християни.