Сибирско ханство. Мрачна история - Алтернативен изглед

2024 Автор: Keith Bush | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 14:04

Източници

Сибирското ханство не е имало късмет на историческата арена през целия си живот, а е и нещастно дори след смъртта - в областта на историографията. Литература за ханата - веднъж и твърде много. В по-голямата си част старите дореволюционни проучвания не са лесно достъпни и са остарели.

Новите творби започнаха да се появяват съвсем наскоро и най-често те са много тенденциозни. Историците имат колкото повече възможности за произвол, толкова по-малко автентични източници са оцелели и всъщност много малко от тях са оцелели от Сибирското ханство. Почти нямаме автентични писмени източници дори за живота на Казанското ханство, което географски е „европейско“; от Сибирското ханство собствените му източници изобщо не достигаха и имаше много малко косвени източници и то главно от момента, в който руснаците започнаха да го завладяват. Затова, когато започнат да говорят за Сибирското ханство, веднага говорят или за Кучум, или за Ермак, сякаш нищо досега не е имало. Руските така наречени „сибирски хроники“, разбира се, не са никакви хроники, съставени от времето и очевидци, а обобщаващи истории, т.е.написани главно от участниците или потомци на участниците в походите на Йермак и често по заповед на сибирското духовенство, което възнамерявало да канонизира Йермак, което събирало материали за това, но не успяло в това. Така архиепископ Киприан през 1622 г. "нареди да попита ермаковските казаци как са дошли в Сибир … и кои гадни убиха в битка". В отговор на молба казаците му донесоха своите записани мемоари, които за Киприан станаха основа на неговия „синодикон“, а за историците - „сибирски хроники“. По-малко тенденциозни са произведенията на тоболския благородник Семен Ремизов, но те са създадени едва в края на XVII век. Архиепископ Киприан през 1622 г. „наредил на казаците на Йермаков да бъдат разпитани как са стигнали до Сибир … и кои гадни убили в битка“. В отговор на молба казаците му донесоха своите записани мемоари, които за Киприан станаха основа на неговия „синодикон“, а за историците - „сибирски хроники“. По-малко тенденциозни са произведенията на тоболския благородник Семен Ремизов, но те са създадени едва в края на XVII век. Архиепископ Киприан през 1622 г. „наредил на казаците на Йермаков да бъдат разпитани как са стигнали до Сибир … и кои гадни убили в битка“. В отговор на молба казаците му донесоха своите записани мемоари, които за Киприан станаха основа на неговия „синодикон“, а за историците - „Сибирски хроники“. По-малко тенденциозни са произведенията на тоболския благородник Семен Ремизов, но те са създадени едва в края на XVII век.

От друга страна, не е по-добре с археологически източници, защото практически нищо не е изкопано, с изключение на едно или две периферни селища. Самият Тюмен не е предизвикателно изкопан, по време на строителните работи дори няма обичай да се канят археолози, музеят няма витрина за предруски Тюмен (а самият музей сега чака да бъде преместен и затворен).

Във връзка със Сибирското ханство няма нумизматични източници: подобно на Казанското и Астраханското ханати, то не е монтирало собствените си монети. Преди около две години случайно чух за уж откритата монета, сечена в Тюмен от татарските владетели, но оттогава не съм я виждал. Какво остава? Бележки, фрагменти и устни легенди, които са изключително трудни за обвързване в хронологичен мащаб. Е, с този багаж, нека да продължим.

Турците в Западен Сибир преди завладяването на Монгол

Дълго време преобладаващото мнение в науката беше, че татарите идват в Западен Сибир само с монголската армия (разчита се на чутото за ранните татари в околностите на Монголия; първото споменаване е надпис от средата на VІ в. Сл. Хр.). Всъщност същото е казано и за казанските татари, отричайки връзката им с древните българи. И вторият, и първият очевидно грешат. Друг е въпросът, че самото име „татари“наистина се появи едва след завладяването на Монгол; това е името на тюркското население на Златната Орда.

Промоционално видео:

Самите турци се появяват в Западен Сибир много по-рано. Кога? Най-ранните държави на турците, „хаганатите“, са били разположени в Централна Азия и по-близо до Монголия и дори крайните им граници не достигат границите на Западен Сибир, където са живели автохтонни племена, вероятно от фино-угорски произход. Турците от Западен Сибир са, най-вероятно, хуните, които отначало са живели близо до Китай, но, прогонени оттам, са се преместили на запад с две вълни. Първата вълна се заселила тук около 93 г. пр. Н. Е., Втората - на 155 г. пр. Н. Е. Тези, които не искаха да останат в Сибир, отидоха на запад и през IV в. Сл. Хр. Ужасиха Европа. Все още имаше много вълни от тюркски заселници.

Към началото на монголското нашествие степите на Източна Европа са били населявани от кипчаковите турци, които съставлявали населението на Златната Орда. Важно е да се разбере, че точно същите турци (различни по култура, в окупация, но етнически еднакви) се заселват в районите на юг от Западен Сибир. Когато обикалях Тюмен, забелязах, че въпреки относителната строгост на пейзажа, по принцип той се различава малко от степите на Украйна. Можете да се скитате - това е основното, което привлича турците. Ето защо те се заселили тук.

Имали ли са тези турци държава преди покоряването на Монголската империя? Въпросът остава спорен. Историкът от Казан Г. Файзрахманов пише, че „туралските, тобол-иртишските и барабанските татари, вероятно в края на XI-началото на XII век, създават свой политически съюз - държавата на сибирските татари се е образувала“. За да обоснове тези думи, авторът цитира данни от „една сибирска хроника” (в списъка с препратки вместо името на тази „хроника” читателят се препраща към вестник „Тоболски провинциален вестник” от 1883 г., където, очевидно, е посочен този източник).

Фигура 1 Кизил Тура. Чертеж от хрониката на Ремизов, сканиране от книгата на Г. Файзрахманов.

И така, този „един сибирски летопис“казва, че турците са построили град на река Ишим - Кзил Туру (буквално „Красив град, фигура 1). Той е идентифициран с селище на 16 км от сегашния Тоболск. Разкопките на селището потвърждават датата - началото на XII век Моля, обърнете внимание, че думата „тура” е оцеляла до наше време в името на фигура на шахват, подобна на крепостната кула - това е „крепостта”. Погледнете отново рисунката от Хрониката на Ремиз, изобразяваща град Кизил Туру. Виждаме, че в центъра на четириъгълната крепост има голяма юрта на владетеля, периферните отбранителни системи вървят в полукръгове около крепостта, а между тях са юртите на гражданите. Това е много подобно на монголската столица Каракокум, описано от пътешествениците, така че рисунката може да се счита за истинска.

Името на първия владетел на тази държава, подобно на името на самата държава, не е известно. Г. Файзрахманов цитира показанията на Абулгази, че държавата носи името „Туран”, но по някаква причина самият той предлага да я нарече „условно” Ишимското ханство. Книгата на Г. Файзрахманов съдържа списък на хановете на държавата Ишим, който възпроизвеждаме тук без коментар:

Неизвестен владетел - Kyzyl-tin (Червенокос) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak и On-son (други варианти на името - He, и дори "Иван").

Последните, Тя, сибирските хроники вече се наричат мюсюлмани. По принцип това не е изненадващо: връзките на Сибир с Волжка България също се записват археологически. Тези владетели, ако, разбира се, списъкът е реален, би трябвало да държат властта от около края на XI в. До 1230-те, защото Онг-син очевидно е бил подчинен на Чингис хан. С други думи, има 16 владетели за 130-140 години, тоест всеки управлява средно по 8-9 години, което изглежда приемливо.

Но колко реален е самият факт за съществуването на такава държава? Честно казано, бях много скептичен към това, докато не разговарях с археолога от Пенза Генадий Белорибкин. Той ми каза, че на територията на Волжка България постоянно присъствало отряди военни наемници - Аскиз, от Горни Алтай. Самият факт е напълно нов и все още не е осъзнат, но за нас е важно той да е установен: Аскизът постоянно поддържа връзка с Алтай. Модите в Алтай се променяха - булгарската „диаспора“веднага реагира на това. Подобна ситуация би била невъзможна, ако не беше „буферна“държава между Алтай и Волжка България, която спомогна за поддържането на постоянни отношения. По този начин, в началото на 12-13 век, в южната част на Западен Сибир действително е имало държава.

Фигура 2 Идоли от разкопки край Тюмен, 9-13 века, времето на "Ишимското ханство". Снимка от брошурата „Тюмен. Регионален исторически музей.

За съжаление, за неговата история и живот може да се съди само от „хрониката“, към която се отнася Г. Файзрахманов (фиг. 2). За хан Юваш се казва, че, като събрал отряд от 300 души, той отишъл да завладее съседни племена. Тези съседи очевидно са Ханти и Манси. Всъщност беше невъзможно да се поколебаем с тяхното завладяване, защото северняците притежаваха истинско северно злато - кожи. Хан Юрак успя да наложи почит на всички в Западен Сибир. При Юзак жителите на ханата преминаха към селското стопанство, което се потвърждава от археологически находки (например, открит е чугунен отварач от ІХ век, донесен от Китай; оттам могат да поканят „агрономи”).

Вероятно по времето на израстването на „Ишим ханството“той не се притесняваше от династични конфликти. Когато страната достигна естествените граници на експанзия, в управляващата къща се разкриха противоречия. И двамата от синовете на Юзак - Мунчак и Он-син, претендираха за престола. По време на борбата Он-сън бил изтласкан обратно от Кюзил Тура и отишъл до устието на Ишим, където образувал отделна юрта (не на мястото на сегашния град Уст Ишимск?), А след това, според Г. Файзрахманов, покорил брат си и заемал престола сам на цялото ханство Ишим. Както в Русия, в навечерието на монголското завладяване, вътрешните противоречия в държавата достигнаха своя предел.

Западен Сибир след завладяването на Монгол

Как точно се случи завладяването на Западен Сибир от монголите, ние практически не знаем. Вероятно, както през 16 век руснаците, през 13 век монголите се нуждаят от много ограничени сили, за да приведат тази слаба и слабо населена територия в подчинение, а походът на малък отряд просто не я превръща в официалните монголски хроники. Не е необходимо да се правят илюзии, че монголите не са могли или не са искали да завладеят Ишимския хан. Името Сибир се споменава под формата на Шибир в „Тайната легенда“на монголите, което означава, че монголите са си свършили работата и тук.

Може би нашите знания за монголското завоевание ще бъдат допълнени от сибирските хроники. Има обаче няколко варианта на „мита“и ние трябва да направим своя избор.

Фигура 3. Карта от втората половина на XIV век, която показва град Сибир.

Първият вариант, най-ненадеждният, се отразява, по-специално, в групата на Есиповските хроники. Той казва, че неговият поданик Чинггис се бунтува срещу Он-син - „собствените му сили от обикновените хора“, в които наистина трябва да се види Чингис Хан. Чингис уби Он-син и започна да управлява каната си. Онг-син има син Тайбуга, който по чудо беше спасен от клането. Той дълго скитал по далечни места, след това Чингис разбрал за него, повикал го при него, обкръжил го с доверие, дал земя, главно след като Тайбуга от негово име завладял Остияците. Именно Тайбуга построи град на Тура, който той нарече Чимги Тура (прародител на днешния Тюмен). Ето как Тюменската, или Торинската юрта се е образувала на "специалните земи" на Тайбуга.

Хрониката на Ремизов представя всичко по различен начин. Умира мирно, иртишакът става негов наследник в ханама Ишим, а този Иртишак е убит от тюменския (?) Хан Чингис.

И накрая, третата версия (в аналите на Петър Годунов), според мен, най-надеждната, съобщава, че след като Чингиз завладява Бухара, известна Тайбуга моли от Чингиз за наследство по реките Ишим, Иртиш и Тура. Потомците на Тайбуга продължиха да управляват тези земи. Всички говорят за произхода на Taibugi по различен начин, но като цяло те са сходни. След това Тайбуга се нарича княз на ордата Киргиз-Кайсак, син на хан Мамик. Казват, че името на баща му било Шах Мурад и двамата живеели в Бухара. Тази "Бухара" Тайбуга си е поставила за цел да завладее "Исимското ханство" с 500 войници, сред които са муфти. Очевидно Тайбуга е водач (хан) на малка номадска орда, която се движеше близо до Бухара, а след това помогна на Чингиз Хан да го завладее.

И така, Чингис Хан действа във всичките три версии. Това не е случайно - точно тогава династията Тайбуги дойде в Сибир. Очевидно завладяването на „Исимския ханство“е обсъдено след падането на Бухара (10 февруари 1220 г.). В по-късното сибирско ханство постоянно присъстваха търговци от Бухара. Вероятно беше същото преди монголите. Търговците можеха да кажат на монголите, че на север има държава, която няма да навреди да завладее. Водачът на една от ордите като част от монголската армия, местен, ровещ близо до Бухара, доброволно е завладял тези земи. Чингиз им го предостави. Какво означаваше тази награда? Същото като предоставяне на Източна Европа на сина му Джочи - въпреки че Източна Европа все още не беше превзета. Чингиз позволи на Тайбуга да завладее Ишимското ханство, Тайбуга обеща да плаща данъци на Чингиз. След завладяването, Тайбуга основава на мястото на победения „Ишим Ханат“Тюменска юрта, тоест наследство, княжество, като част от Улус Джучи (Златна Орда), който от своя страна е част от голямата монголска империя.

Какви задължения пое Тайбуга? Отговорът се крие в самия термин „Тюмен“. По принцип „туморът“е „10 хиляди“. Вероятно Тайбуга се е задължил или да изложи 10 хиляди войници от притежанията си, или просто да плаща данък за 10 хиляди души. Последното изглежда много по-вероятно. Тъй като освен сибирския Тюмен, има още няколко, в Северен Кавказ, в долното течение на Волга, на юг на Казахстан, такъв „Тюмен” трябва да се разглежда всеки път като средища на васални княжества, които плащат данъци на 10 хиляди души. Други етимологични изкушения, като произхода на думата "Тюмен" от "tomen" (алтайски "по-нисък") или от тюркската - "отдалечена провинция", трябва да бъдат изхвърлени без съжаление.

Разбира се, старата династия, представена от Он-син, беше изтребена. От това време Тайбуга и неговите потомци, хора, изиграли изключителна роля в сибирската история, заемат трона като васал на Джухид. Старата столица Кизил Тура изпадна, вместо Тайбуга построи нов, Чинги Тура (или Чимги Тура - град Чингиз; други етимологии не могат да бъдат признати за работещи) на мястото на днешен Тюмен. Прехвърлянето на столицата се практикувало от монголите по време на завладяването на територии и символизирало промяната на елита. Датата на основаването на Тюмен трябва да се брои, следователно, от около 1220 г., но не и от XIV век, както се казва в популярните книги.

Тюменската юрта беше част от Златната Орда или част от друга орда от Монголската империя? Не, беше в състава на Златната Орда, Улус Джочи. Границите на Улус Джочи в Сибир не са добре известни, но регионът на съвременния Тюмен определено е включен в тези граници.

Тюменската юрта, обединена през 13 век, е разделена до началото на XIV век. През първата половина на XIV век географът Ал-Омари съставил пълен списък на улусите на Златната Орда, споменавайки сред тях улусите на Сибир и Ибир (фиг. 3). В допълнение към тази стабилна комбинация, източниците съдържат обозначенията „bilad Siberia” („Сибирски регион”), или as-Siberia. „Двойната“форма е оцеляла до началото на XV век - дори Йохан Шилтбергер дава формата Бисибур-Ибисибур. Какво означава това „разделяне“? По-късно Сибир е наречен едноименния град (другото му име е Искър), близо до Кзил Тура, само още по-близо до Тоболск. Може да се заключи, че в началото на XIV в. Старата столица, разрушена по време на завоеванието, още не е изгряла от пепелта, но до нея е израснал друг град, който скоро се превръща в център на независима юрта, излизаща от владенията на потомците на Тайбуга. Тайбуга сам би могъл да допринесе за това, давайки част от собствеността си на сина си. Следователно основаването на Сибир-Искер също датира от около 1220г.

Почти нищо не се знае за живота на отдалечените юрти. Позоваванията на пачуърк за чужденци, например, забележката на Марко Поло за татарския „цар“в Сибир (рубежа на 13-14 век) не спасява деня. Дори списъкът на владетелите на юртата е практически неизвестен. И така, Г. Файзрахманов дава следния списък:

Тайбуга - Ходжа - Мар (или Умар) - Адер (Обдер) и Ябалак (Еблак); братя, не управляваха - Мохамед - Ангес (Агай) - Кази (Касим) - Едигер и Бек Булат (братя, управлявани едновременно) - Сенбакта - Саускан.

Веднага е поразително, че след Тайбуги веднага идва Хаджи, тоест Хаджи Мохамед, управлявал в началото на XV век (за него ще говорим по-късно). Оказва се, че ние просто не знаем нито едно име на собствениците на юрта след 150 години. Въпреки това кланът Тайбуги не изчезва - до средата на 16 век тайбугидите не напускат страниците на исторически хроники.

Въпреки отдалечеността от основните центрове на цивилизацията, би било погрешно да видите някои провинциалисти в жителите на тюменската юрта. По това време в сибирските градове се развива каменното строителство. Останките от тези градове, укрепени селища, са известни в Западен Сибир доста, но кои от тях са от ординския период и кои по-късно не винаги са ясни. Град Чинги Тура на мястото на съвременния Тюмен никога не е бил археологически проучен, следователно разкопките в Искер са показателни. Дебелината на културния му слой достига 2 метра, находките от времето на Златната Орда са доста представителни. В допълнение към тези две точки, В. Егоров отличава безименното селище Тонтур на река Оми (стената на Барабинск), също със слоевете Златна орда, и много селища, като например селище с руините на каменна джамия на река Иртиш, 20 версти под устието на Ишим.

Най-важното събитие в живота на юртата от онези години е опитът на централните власти на Златната Орда да въведат исляма. Първите издънки на исляма започват, вероятно дори под Она - заедно с търговци и проповедници от Волжка България. Но това вероятно беше много повърхностна ислямизация. В ерата на Златната Орда първите проповедници е трябвало да дойдат тук при хан Узбек, когато започва масовата ислямизация на цялата държава.

Най-вероятно в Сибир начинанията на Узбекистан, които бяха успешни почти навсякъде, имаха по-малък резултат. Това може да се съди по факта, че в края на XIV век тук избухва истинска свята война. Както се казва в татарските легенди, през 797 г. (1393-1394 г. сл. Хр.) В юртата пристигнали 336 шейха, придружени от войниците на „хан шейбан” (очевидно потомците на шейбаните). Те срещнаха съпротива, 330 шейха и 1148 войници бяха убити. Седалището на шейховете се намирало в град Сибир (Искер). Мавзолеите на загиналите в онези войни са разпръснати из Западен Сибир и е възможно да се проследи географията на походите на шейховете до най-отдалечените номадски лагери на езическите поклонници. Общо са открити гробовете на 39 шейха, останалите са изгубени вече по това време. Над гробовете местните привърженици на исляма са издигнали паметници под формата на многостранни каюти,наречен "Астана" (сравнете с името на новата столица на Казахстан).

Вероятно въоръжената съпротива на езичниците е била потушена, тъй като трима шейхове рискували да останат в Сибир за постоянна работа, но останалите избрали да се върнат в Бухара. Но като цяло мисията не беше изпълнена: дори през 16 век Кучум трябваше да покани проповедници от Бухара.

Тохтамиш и образуването на Сибирското ханство

Великият хан на Златната Орда Тохтамиш бил родом от Кок-Ора (Синя Орда), съседен на юменската юрта. Кок-Орда през 13-14 век е бил част от Улус Джочи (Златна Орда). Имайки свой хан, васал на владетеля в Сарай, тя никога не проявява сепаратизъм.

Царството на Тохтамиш на трона на Златната Орда беше едновременно блестящо и горчиво. Неговата „европейска“кариера завършва през 1399 г., когато той и литовският княз Витовт претърпяват смазващо поражение от ръцете на Тимур Кутлук и Едигей в битката при Ворскла. Тохтамиш избяга и се скри в Западен Сибир.

Къде точно е живял и какво е правил там? Някои източници казват, че той се е преместил „в рамките на Тюмен“, като се отнася за цялата тюменска юрта (Сибир + Ибир), други уточняват, че става въпрос за Сибир (Искер).

Въпросът за състоянието на Тохтамиш е още по-сложен. Живял ли е като обикновен политически емигрант или е заел престола? Въпреки че източниците мълчат, първите трябва да бъдат признати за напълно невероятни. Несъмнено Тохтамиш, използвайки своята харизма и разчитайки на остатъците от своята армия, зае трона в Сибир (Искера), вероятно оставяйки само Чинги Туру на потомците на Тайбуга. В района на Томск все още са показани могили, които народната памет свързва с името Тохтамиш. Вярно, Томск е далеч от двете столици на юрта.

През 1406 г. „Цар Шадибек [управлявал 1399-1407 г. - Е. А.] убил цар Тохтамиш в Симбирската земя“, както се казва в Троичния хроник. Смъртта на Тохтамиш е потърсена от Едигей (Идику), основателят на Ногайското ханство. Ногаите не са имали Чингизиди в елита си, затова е трябвало да чистят ордите, да търсят потомците на Чингис хан и да ги канят на своя трон. Шадибек, хан на Кок-Орда, а след това и на цялата Златна Орда, бил марионетка на Едигей. Друга марионетка, Чокра, също от хановете на Кок-Орда, се появява в Златната Орда през 1414 г. (за кратко - за една година). Явно преди това, през 1407-1413 г., Чокра седна на трона на тюменската юрта, където го постави Шадибек, по указание на Едигей. В. Трепавлов директно пише, че в „Чинги Тура, беклярибек Едидже, основателят на ногайската управляваща династия, седнали куклени ханове на ордовския трон“. По този начин Едигей създаде "инкубатор" тук,където черпи персонал за своите европейски проекти.

При Едигей и най-близките му наследници сибирският и ногайският престоли бяха сдвоени - окупацията на единия почти винаги означаваше заемане на другата. Ние обаче не знаем кой наследи Чокра на трона на Сибир след заминаването му за Европа. Може би никой.

През 1420 г. Едигей загива, а през 1421 г. неговият син Мансур поставя на трона и Ногайската орда, и Сибир, Хаджи Мохамед. Неочаквано Хаджи Мохамед избира не Сибир (Искер) за своя столица, а древния Кизил Тура. Изглежда загадъчно, но факт е факт.

През 1428 г. Хаджи Мохамед е убит от лидера на „номадските узбеки“(предци на казахите) Абул-Хаир. Подобно на самия Хаджи Мохамед, Абул-Хаир произхожда от шейбанидите, потомците на роднина на Чингиз Хан Шибан.

Абул-Хаир беше велик хан, който постави състоянието на „номадските узбеки“на нечувана височина нито преди, нито след това. Той обаче вероятно трябваше да се откаже от собствеността си върху сибирските юрти. Според широко разпространената версия, през същата 1428 г. синовете на убитите Хаджи Мохамед, Махмутек и Ахмад, въстанали срещу Абул-Хаир, го изгонили от Кизил Тура и сами седнали на кралството. Считам вероятността от подобен сценарий за незначителна: всички в региона трепереха пред Абул-Хаир и периферните принцове не бяха срещу него. Най-вероятно синовете на Мохамед просто просили юртата на баща си, приемайки го за васал. Колко дълго са управлявали, заедно или поотделно - всичко това остава напълно неизвестно.

Ibak

Внукът на Хаджи Мохамед междувременно е бил на юг, в Ногайската орда и участва активно в политическия живот. Казваше се Хаджа Мохамед Ибрахим, или просто Ибак. През 1468 или 1469 г. заедно с ногаите той заема трона в Кизил Тура - и в Ногайската орда - и започва дългото си царуване. От кого точно той заема трона остава неясно. Най-вероятно, потомците на Махмутек и Ахмад или някои от тях.

В същото време виждаме в друга сибирска столица Чинги Тура, известна Мара, потомка на Тайбуга, която управлява тук от 1460 година. Най-вероятно през цялото време, докато престолът в Кизил тур след Тохтамиш беше притежание на привлечените от ногайците шейбаниди, тайбугините не пуснаха Чинги Туру от ръцете си, вероятно се позиционираха като васали на владетеля, който седеше в Кзил тур.

Отначало виждаме, че Мар се опитва да се представи спрямо Ибаку като васал. Той се жени за сестрата на Ибака. Ибак приема тази игра, докато не се почувства достатъчно силен. През 1480 г. Ибак организира кампания срещу Чимги Тура, убива Мара и обединява двата трона, демонстрирайки забележителните си амбиции и истински цели. Интересно е, че Ибак избира столицата на Мар, Чинги Туру, зад която вероятно стои признанието за върховенството на този конкретен престол в сибирските дела. Синовете на Мар, Адер и Ебалак, избягаха някъде към покрайнините и оттам вероятно се свързаха с Ибак и молеха да запазят някакъв вид покрайнини. Това беше голяма грешка от страна на Ибак. Тайбугините, не напълно унищожени, изиграха подривна роля в историята на сибирската държава, същата като войната на страните в Казан,което в крайна сметка доведе до бързото отслабване на държавата и нейната смърт в ръцете на шепа нашественици.

Ибак беше много светъл владетел, не по-лош от Кучум. Именно той сложи край на съдбата на Златната Орда (Великата Орда), като уби последния велик хан на тази държава, Ахмед. През 1480 г. Ахмад стоял няколко месеца на река Угра, като никога не смеел да атакува Москва. В късната есен на 1480 г. той заминава на мястото си на Долна Волга и се установява за зимата. На 6 януари 1481 г. Ибак го нападна и уби, разграби Голямата Орда и „Ордабазарите ще поведат с тях до Тюмен“. Като информира Москва за победата над Ахмад, Ибак положи основите на дипломатическите отношения между Сибирското ханство и Русия. Изключително важно е, че в писмо до Иван III Ибак се представя като заемащ престола на Батия (в края на краищата Голямата Орда наистина беше политически наследник на този трон).

Това беше блестящо време в историята на Сибирското ханство, най-хубавият му час. Първо, победата над Великата Орда. Второ, обединяването на ресурсите на цялата сибирска юрта (всъщност вече е ханство) и Ногайската орда, чийто хан Ибак е бил едновременно с него на сибирския си пост. Трето, активна намеса в делата на Казан, над които руснаците създават протекторат (някои източници дори го наричат „Казански хан“, въпреки че със сигурност не е заемал този трон за минута и дори не е бил в Казан). Всичко това показва, че сибирската държава е силна, а Ибака е международна фигура.

Именно тази сила уби Ибака. Източниците дават основание да твърдят, че той се е поставил над своите ногайски покровители, въпреки че всъщност дължал всичко на ногаите. Това не можеше да ги раздразни. През 1490 г. или така, ногаите го отстраняват от трона на тяхната Орда и въпреки че Ибак продължава да управлява в Сибир, чисто марионетката Аминек седи на трона в Ордата. Вярно е, че през 1493 г. по искане на редица поддръжници Ибак е върнат на ногайския престол. И през 1495 г. Ибак е убит. Трябваше да има много врагове. Той държеше политически бегълци от Казан, мнозина в Сибир може да не го харесат. През 1493 г. по някаква причина кампанията му към Астрахан е прекъсната, където потомците на Ахмед, убит от Ибак, се приютяват - вероятно Ибак обръща войските, опасявайки се от противоречията в рамките на своя лагер. Но това са косвени причини. Основната причина ще стане яснакогато погледнем самоличността на убиеца. Това е Мохамед от клана Тайбуги, потомък на Мар, убит от Ибак. И така, мирът действаше, полаган от Ибак под основата на държавата, бъдещето на което обещаваше да бъде толкова блестящо. Разбира се, съветът на Чингиз Хан е жесток да унищожава врагове до последния потомък, но в това има смисъл.

Между Ибак и Кухум

След убийството на Ибак първото нещо, което Мухаммад направи, беше да напусне Чинги Туру (Тюмен) и да премести столицата на брега на Иртиш, в град Искер (сега селище на 19 км от Тоболск), известен от времето на Златната Орда, който източници наричат още Кашлик или Сибир (както си спомняме, столицата на една от двете юрти по времето на Златната Орда се намираше тук, но Хаджи Мохамед неочаквано избра да възроди Кизил тур). Защо направи това? Вероятно той се страхуваше от задръстванията в Чинги Тура на казанчани, които приеха твърде много власт и недоволството, с което, както бе споменато по-горе, може да стане причина за убийството на Ибак. Друга причина е опасността от ногаите, тъй като отношенията с Ногайската орда, разбира се, веднага се влошиха.

От една страна, от този момент нататък държавата може официално да се нарече Сибирско ханство - град Сибир става столица, сега до края. От друга страна, в очите на тогавашната общественост тайбугидите изобщо не са били ханове - например руските хроники ясно разграничават „царете“на шейбанидите и „принцовете“на тайбугидите. Факт е, че тайбугидите не са били Чингизиди, така че те могат да претендират за максималното заглавие на „беки“(в руски превод това е „принц“).

Братът на Ибак, Mamyk (Mamuk), активен участник в неговите международни проекти и беквокал при Ибак в Ногайската орда, остана без работа. Има основание да се смята, че ногаите грабват Чинги Туру от тайбугидите, превръщайки го в княжество, където са заселили Мамик, неговите роднини и потомци. Всъщност тайбугидите изглежда са имали панически страх от краката си. Смисълът на съществуването на княжеството бил, че ногаите не губят надежда да поставят протеже на сибирския престол, измествайки тайбугидите.

Мамик веднага започна да действа. През същата 1495 година, когато Ибак е убит, той - от Чинги Тура - преминава с войска в Казан и там става хан. Беше хазарт, толкова очевиден, че дори много влиятелни ногаи не го харесваха, някои от които почти със сила се опитваха да спрат армията на Мамик. Вероятно Чингизид е имал мащабни планове - завзел Казан, разправил се с Мохамед и обединил Сибирските и Казанските ханати. Но царуването на Мамик в Казан беше кратко и крайно неуспешно - гражданите на Казан сами го изгониха. Той веднага започнал много безсмислени войни с казанските феодали, а също така вдигнал данъци. Според източниците той изглеждал на гражданите на Казан някакъв дивак, който не разбира как работи „модерната“държава. Все пак културното ниво на Казан и Тюмен не може да се сравни. По време на кампанията срещу Арското княжество (васал в Казанското ханство) казанчани просто затваряли портите на града и не пускали Мамик обратно. Той се завърна у дома след само няколко месеца. След тези събития вече не виждаме Mamyk. Не фактът, че е бил убит. Неговите роднини продължават да действат от време на време, очевидно извън своето „царство“в Чинги Тур. Така през 1499 г. братът на Мамик Агалак се опита да вземе Казан, но московските войски не го дадоха. През 1502 г. Ахмет бен Мамик ограбва кримското посолство, насочващо се към ногайските степи. От около 1502 до 1530 г. виждаме Шейбанид Кулук Салтан в „Тюменско-ногайско княжество“. След смъртта му тайбугидите ликвидират тази държавна формация. След тези събития вече не виждаме Mamyk. Не фактът, че е бил убит. Неговите роднини продължават да действат от време на време, очевидно извън своето „царство“в Чинги Тур. Така през 1499 г. братът на Мамик Агалак се опита да вземе Казан, но московските войски не го дадоха. През 1502 г. Ахмет бен Мамик ограбва кримското посолство, насочващо се към ногайските степи. От около 1502 до 1530 г. виждаме Шейбанид Кулук Салтан в „Тюменско-ногайско княжество“. След смъртта му тайбугидите ликвидират тази държавна формация. След тези събития вече не виждаме Mamyk. Не фактът, че е бил убит. Неговите роднини продължават да действат от време на време, очевидно извън своето „царство“в Чинги Тур. Така през 1499 г. братът на Мамик Агалак се опита да вземе Казан, но московските войски не го дадоха. През 1502 г. Ахмет бен Мамик ограбва кримското посолство, насочващо се към ногайските степи. От около 1502 до 1530 г. виждаме Шейбанид Кулук Салтан в „Тюменско-ногайско княжество“. След смъртта му тайбугидите ликвидират тази държавна формация.тръгвайки към ногайските степи. От около 1502 до 1530 г. виждаме Шейбанид Кулук Салтан в „Тюменско-ногайско княжество“. След смъртта му тайбугидите ликвидират тази държавна формация.тръгвайки към ногайските степи. От около 1502 до 1530 г. виждаме Шейбанид Кулук Салтан в „Тюменско-ногайско княжество“. След смъртта му тайбугидите ликвидират тази държавна формация.

Точната дата на смъртта на Бей Мохамед не е известна. След него управляваха Ангиш и Касим, чиито дати на царуване също са обект на дискусия. През 1530 г. те са наследени от Едигер (Ядгар бен Гази), който управлява заедно с брат си Бек Булат. Едигер най-накрая успя да изгради по-приятелски отношения с ногаите. Каравани, акостирали между Сибир и Ногай. Владетелите на двете държави също се свързаха чрез бракове. Както обаче ще видим по-късно, това не попречи на ногаите да свалят тайбугидите при първа възможност.

По време на управлението на братята Москва трябвало да завладее Казан и Астрахан. Това направи толкова силно впечатление на Едигер, че през 1555 г. той поздрави Иван IV, едва ли искрено, за победата му и предложи … да наложи почит на себе си. Грозни не отказал и заповядал да съберат от сибирското "бекство" 1 хиляда сабали и хиляда катерици. Дмитрий Непейцин е изпратен от Москва, за да събере почит в Сибир, който освен това провежда преброяване на ханата. В него имаше само 30 700 облагаеми души (мнозина, вероятно, „не са дали номера“, тоест избягват преброяването). Москва наложи почит на Сибир - 1000 сабли годишно директно на московския цар, а 1000 катерици - на неговия пратеник.

Интересното е, че Москва не се поколеба нито за минута, като пое ролята на „данчица на почит“, която преди това се играеше само от Чингизидските държави. Разбира се, соболите не лежат на пътя, но този факт не може да се разглежда като обикновена алчност. Това е ярък щрих на факта, че в Москва те наистина са се представяли като „истинска Златна Орда“, начело с истинския цар и която има право да наложи почит на всички фрагменти от старата Златна Орда, освен това има право и дори историческо задължение да елиминира тези фрагменти., тези сепаратисти, да ги анексират, за да ги върнат в „големия улус“, столицата на който сега не е в Сарай - в Москва.

Разбира се, Едигер имаше собствено изчисление - той, за разлика от московчанин, разбираше ситуацията по съвсем различен начин. Шейбанидите, изгонени от Сибирското ханство през 1530 г., все още бяха поканени ханове в Ногайската орда и, разбира се, мечтаеха да си възвърнат влиянието в Сибир, разчитайки на силите на ногаите. Помощта на Москва би била полезна. Изплащането на почит към Москва обаче предизвика недоволство в Сибир и помощта на Москва се оказа ефемерна. Тогава Едигер даде команда за тихо саботаж. През 1556 г. вместо хиляда соболи посланикът донесе само 700. Това разгневи московския цар. През 1557 г. сибирците предпочетоха да принесат пълната почит. И накрая, Москва научи за себе си колко е неприятно, когато налагаш почит и те хитруват с теб. И по-рано, когато сараите сами измамяваха, те считаха себе си за почти пример за „истина“в „грешния“свят.

През 1557 г. шейбанидите стават активни. Ханът от Бухара, Шейбанид Абдула бин Искандер, е възнамерявал да възстанови силата на своята династия, където и да е управлявал преди това. Шейбанидските войски окупираха Кизил Тура или поне се скитаха покрай нея. Столицата Искер е само на няколко десетки километра от там. Муртаза бен Ибак е обявен за хан на Сибир, още преди столицата да бъде окупирана. Той беше признат в Бухара. Муртаза обаче вече беше стар. Стана ясно, че той не може да понесе кампанията срещу Искер. Надеждата беше прикована в Кучум бин Муртаза. Както се оказа, надеждите не са неоснователни.

През 1558 г. тайбугидите изпращат посолство в Москва. Без почит. Затова посланиците просто бяха арестувани. Разбира се, нямаше въпрос за помощ от Москва към тайбугидите. Обаче едва през 1563 г., след дълга позиционна борба, Кучум окончателно превзема Искер. Едигер и Бек Булат бяха убити по негова заповед. Така започна блестящата ера на Кухум - за съжаление, последната в историята на независимата сибирска държава. Той беше още по-независим, тъй като за разлика от дядо си Ибак бе освободен от натоварващия „пост“на ногайския хан - Ногайската орда вече беше отказала поканените ханове по това време. Единственият, на когото той дължеше и на когото Кучум (номинално) може да се счита за васал, беше бухарският хан Абдула.

Kuchum

Нека вземем гледната точка на Москва. Да наложиш почит на тайбугидите не е лошо, но не и престижно, те не са Чингизиди. Но в Сибир на власт дойде истински Чингизид, Кухум. Ако го накарате да отдаде почит или дори да завладее своите юрти, като Казан, това би било истинска победа. Тъй като Кучум отлично разбираше истинските цели на Москва, но все още не се чувстваше достатъчно силен, той предпочиташе да отдава почит в началото и напълно, като по този начин поддържаше Москва в състояние на блажено доверие.

Слабостта на Кучум се състоеше в това, че той се изправи срещу опозицията в рамките на каната. Има информация, че Чинги Тура не искаше да се подчинява известно време, защото там седяха последните тайбугиди. В същото време князите Остяк на север станаха по-активни. Кучум обаче успя да ги приведе в подчинение.

През 1569 г. Кучум, потушил съпротивата на вътрешните врагове, спря да плаща почит. След поредица от дипломатически бележки той отдава почит още през 1571 г., но не го прави отново. Особено дръзка стъпка от негова страна е експедицията, водена от племенника му в Перм, във владение на Строгановите, през 1573г. Въпреки че експедицията уби само перми, но не и руснаците, беше изключително болезнено: перми, облагаемото население, отдаде почит на строгановите. През същата 1573 г. Москва изпраща човек до казахския хан с предложение за организиране на обединен фронт срещу Кухум. Тогава същият посланик пристигна при Кучум самият, като прие, че той не знае нищо, но той знаеше и посланикът беше убит. Кучум отишъл при казанските бунтовници, или по-скоро при татарите на бившето Казанско ханство, които останали непокорити след 1552 г. някъде в покрайнините. Оттам докара хорадве пушки и друга жена. Вероятно, точно по това време на престола го замени брат му Ахмет-Гирей бен Муртаза, който от татарски легенди е наричан владетелят на Искерската юрта, а времето на неговото царуване от съвременните историци вероятно се изчислява като 1574-1578. Кучум също донесе проповедници на исляма от бившия Казански хан, който започна да изкоренява остатъците от езическата религия.

Тогава той се обърна към бухарския кан Абдула, който по молба на Кухум изпраща три пъти проповедници в Искер, придружени от войници. Изпратените от Бухара проповедници не бяха прости, а сеиди, тоест потомците на пророка Мохамед, които рязко издигнаха авторитета на ханата. Говори се, че Кучум, срещайки делегациите със сеидите, лично преплува Иртиша, изразявайки своето уважение. Поканените сеиди в Сибирското ханство заемаха поста „глава на религията“(шейх ул-ислям) и можем да назовем имената на тези „ислямски патриарси“, които изиграха не по-малка роля от християнските патриарси в Москва: Ярим (1572–1574) и Дин Али (1574 г. преди завладяването на ханството от Йермак).

Ако Казанското ханство беше завладяно от Русия в момента на неговото максимално отслабване, сибирският, напротив, при Кучум достигна политически и икономически разцвет. Вътрешната съпротива беше победена: изглежда, че на фона на руската експанзия, всички признаха силата на Кучум. Според летописите в ханата е имало 15 града, всеки от които е предимно доста мощно укрепление. Земеделието се е появило в ханата, не се знае кога, но в хрониката се споменава номадските миграции на Кучум към местата, „където сее хлябът му. Доста много селскостопански инструменти бяха открити и при разкопките на Искер. Връзката с ногаите беше силна и спокойна. Много Ногай Мирц се преместиха в Сибир. Аристократите от Сибирското ханство и Ногайската орда придобиха роднински връзки, ногаите не се намесваха в търговските отношения на ханството с юг, т.е.включително изпращане на поклонници в Мека. Единствената слабост в позицията на Кучум беше във враждебния казахски хан Хак-Назар, обаче, след смъртта му този проблем се превърна в минало, защото наследникът на Хак-Назар, Шигай бин Джадик, беше васал на Бухара, подобно на Кучум.

Хората под Кучум, както изглежда, са живели добре. Много по-късно, по време на руското завладяване на Сибир, аборигените се сражаваха с тях под знамето, "така че всичко беше като под Кучум". Но Кучум не можа да получи достатъчно пушки, камо ли да се научи как да ги произвежда. Това се оказа фатално за държавата.

Завоюване на Сибирското ханство

Неправилно е да се смята, че войната между Йермак и Кучум беше първият и вече успешен опит на Русия да се бие в Сибир. Руснаците са имали опит от войни на север от новгородците, които до монголското време са държали огромни територии близо до Северния ледовит океан под свой контрол. В края на XV век воините на Московското княжество правят няколко дълбоки набези в Западен Сибир, не срещу татарите, а срещу остияците и вогулите. Набегът от 1483 г. беше особено дръзък, когато губернаторите Курбски и Травин минаха покрай Чинги Тура, като се насочиха от север на юг по воден път. През 1499 г., след като остияците и вогулите нарушават своите приточни отношения, походът се повтаря и отново пътеката минава покрай Чинги Тура. Тогава руснаците унищожиха 41 града, завладявайки 58 княза. Когато виждаме как столицата на Сибирското ханство „ходи“, понякога не разбирамече точно две кампании непосредствено до Чинги Тура могат да принудят сибирците да отнесат столицата на друго място.

Но това бяха само набези. Задачата да завладее Сибирското ханство беше само на Строгановите. Парадоксално, но всъщност дълбоко естествено, предците на Строгановите са най-вероятно от служебното благородство на Златната Орда. Има легенда, че известен татарски мурза се разпространил в новгородците, след това започнал да се бие с бивши племенници, бил заловен от тях и бил обезобразен, защо синът му, който е роден в Новгород след смъртта на баща си, е получил „фамилията“обезобразено. Не изключвам обаче, че специалисти по фамилни имена могат да опровергаят тази версия, която се придържа от татарските историци.

Дали строгановците са дошли от Ордата или не, не е толкова важно, защото тяхната политика всъщност точно продължава стария опит на т. Нар. Селища Ахматов. Нека ви припомня, че в края на XIII век определен Мурза Ахмат основава някои селища в пограничните земи на Керското княжество, където, привлечени от икономически ползи, се втурнаха и руснаци, и татари. Всъщност това бяха свободни икономически зони. Курският княз не харесва това и той или се бие с Ахмат, след което помоли хана да затвори зоната и си проправи път. В този пример виждаме най-ясния случай на чисто „икономическо“мислене на Златната Орда и неикономическо, по-точно предикономическо, на руските князе.

Представяйки империята на Строганов, ние си я представяме от книги и филми от 18 век. Оттук и мнението, че селяните са изгонени от централните райони на Русия под принуда. И така беше, но само в самия край на съществуването на империята Строганов. В самото начало, през 16-ти век, граничната държава на Строгановите е точно копие на селищата на Ахматови, а хората са идвали там сами, защото там могат да работят свободно и да печелят добри пари. Хората следваха икономическата свобода.

Ако на Ахмат беше позволено да осъществи идеята си докрай, той щеше да свърши същото като Строгановите: икономическата мощ на неговите селища щеше да доведе до политическо влияние и в резултат той щеше да подчини цялото княжество на Курск на неговата власт. Никой не се намесваше на Строгановите и те наистина създадоха буферна държава, почти независима от московския цар близо до покрайнините на Русия. Всъщност империята на Строганов по същество беше същото буферно княжество, което анализирахме подробно, като говорихме например за Тула. И така, това княжество се сблъска със Сибирското ханство. Ясно е, че те се намесиха един в друг. Строгановите нападнаха територията на ханата и дори организираха една научна експедиция, за това бе поканен холандски учен. От своя страна татарските първенци и самодейските първенци извършиха няколко агресивни действия срещу „империята“на Строгановите. И Строгановите започнаха да мислят какво да правят с него.

30 май 1574 г. е чудесен ден за Москва да осъществи своята геополитическа мисия. На този ден Иван IV, подобно на Чингис хан по негово време, даде "етикет" - "благодарствено писмо" на Строгановите на територията, която все още трябваше да бъде завладяна. Към земите на Сибирското ханство. Спомняте ли си, че по едно време самият Чингиз направи това, като предостави правата за завземането на Сибир на Тайбудж. Трудно е да се каже дали Иван е знаел за това, но, най-вероятно, е знаел и е действал като Чингиз, съвсем умишлено. Строгановите започнали да се подготвят за война.

Много показателно е, че „извънземният“човек, а също и Орда по произход, Ермак, стана „двигател“и герой на тази нова война. Говори се много за Ермак (Токмак - това е неговият тюркски прякор), но не се знае дали това може да се повярва. Твърди се, че е от Суздал (вероятно от татарското селище, които са били във всички северозападни градове), ограбен в Муром, бил в затвора, след което воювал с "банда" на Волга …

Няма единна хронология на кампаниите на Йермак срещу ханата, призната от всички изследователи. Нека да очертаем международната ситуация и ранния етап на дейността на Йермак според А. Шашков. Според нас той изгради безупречна хронология, но едва ли правилно поставя акценти в мотивацията на действията на нашите герои. Следователно, придържайки се към хронологичните очертания, ние ще изградим интерпретацията според собственото си разбиране.

Година преди да дойде при Строгановите, през 1580 г., ние виждаме Ермак и неговите другари на Волга. Те отвличат 1000 коня от ногаите, убивайки благороден ногай, карачи. През пролетта на 1581 г. казаците на Йермак щяха да отидат на война в Украйна, а преди това откраднаха още 60 коня от ногаите. Оттам отидоха в Украйна, но през август „войната“приключи и войските получиха команда да се оттеглят към Русия.

Междувременно, още през май 1581 г. Москва получи информация, че ногаите непрекъснато плячкосват руски земи. Строгановите също започнаха да имат проблеми - със сибирските племенни князе, подстрекани от Кучум. През 20 юли започва въстание на воглите под ръководството на Бегбелия Агтагов в техните владения. Разграбвайки околностите на няколко строгановски градове, бунтовниците обаче скоро биват победени. Междувременно във Волжския регион се развълнува поляна и планински херемис (Мари и Чуваш), подстрекани от крака. Накрая, в края на лятото, Строгановите бяха смутени от пелимския княз Аблегирим, васал на Кухум. Той започва да разграбва градове на 1 септември и продължава да извършва бизнеса си през ноември, убивайки цивилни.

Москва, без да има друг начин да накаже Ногаев и Кучум, който явно беше едновременно с тях, даде пълна свобода на свободните казашки лагери като отряд Йермак. Получавайки „снизхождението“, в края на юни казаците разграбват Сарайчик, столицата на ногаите. Самият Ермак, напускайки украинския театър, веднага се увлича в преследване на отряда Ногай и до средата на август е на кръстовището над Волга в района на остров Пайн (близо до река Самара). Там той се срещна с друг отряд, който току-що беше направил нещо, което не може да бъде оправдано дори в рамките на снизхождението. Той унищожи руско-бухарско-ногайското посолство.

Посолството се премести в Москва - заедно с руския посланик Пелепелицин, 300 ногаи, керван („Ордабазар“) на бухарски търговци, последваха столицата. Когато посолството беше препратено през Волга в района на остров Пайн, казаци ги нападнаха и пребиха всички. Страхувайки се от наказание от Москва за произвол, те стояха и мислеха какво да правят, когато Йермак се приближи до тях.

Той посъветва да отидат в Яик, където двата обединени казашки отряда се преместиха и откъдето се върнаха във Волга в края на август 1581 г., седнаха на плуговете, отидоха до Урал, където през есента се натъкнаха на някои части на Аблегирим, васала на Кучум и ги убиха. Те прекараха зимата в Силва, на място, което след това беше известно сред хората като селището Ермаков. В този момент хората на Йермак срещнаха Строгановите, които просто търсеха воини, способни да изпълнят амбициозен план: да накажат сибирците.

През цялата зима Ермак тренира в малки кампании срещу вогулите, накрая през пролетта на 1582 г. започват подготовки за голяма война. Дълго време в една частна колекция се съхранява вече изгубеният пищал с надпис „В град Кергедан на река Кама представям Максим Яковлев, син на Строганов, на вожд Ермак от лято 7090 (1582 г.)“. За да знаете точно броя на този подарък - със сигурност беше денят, в който Ермак и Строгановите говориха откровено и решиха да направят това, което е блестящо направено.

В края на лятото казаците планираха кампания срещу Пелимското княжество, но в същото време самият Али бен Кучум атакува владенията на Строгановите. Много удобен за отмъщение - пелимският принц Аблегирим беше с Али. Ермак, очевидно, вече беше "заточен" не за отбрана, а за офанзивна кампания. Той не можеше правилно да се противопостави на нахлуващата армия: тя разпръсна, нанесе големи щети на Солна Камская и на 1 септември обсади Чердин. В същия ден Ермак и неговите другари, които бяха далеч от Чердин, внезапно се преместиха в самото сърце на Кучумското царство (фиг. 4).

Фигура 4 Битка на Ермак (вдясно) с Кучум. Миниатюра на Хрониката на Ремиз, сканиране от книгата на Г. Файзрахманов.

Отрядът му беше само 840 души. С него бяха не само собствените му казаци, но и литовци и германци (вероятно военни инженери), както и самите татари, които вече могат да се считат за система (Казанските и Астраханските ханати бяха взети главно от татарски войски в руската служба). Прекосявайки Урал, Ермак слезе на Тур. Първият сблъсък беше със силна и многобройна група на Мурза Йепанчи. Епанчи, въпреки това, е победен, имението му е разграбено.

Скоро Йермак се приближи до Чинги Туре. Има различни гледни точки дали Ермак е водил битка с татарите за този град. Повечето изследователи смятат, че не и че Ермак просто мина. Съвременните татарски учени се придържат към версията, че Йермак окупира Чинги Тура с бой и го направи негова база. Тук той съхранявал запаси от храна и пленените хора на Кучум, първият от които бил колекционерът на дани Кутугай, заловен в град Тархан (ирония - „Тархан“- човек, свободен от почит). Пред Кутугай стреляха от пушки и го пуснаха в Кучум заедно с подаръци. „Посланикът“дойде при хана, донесе подаръци и разказа колко огнестрелно оръжие имат казаците.

Цяла зима Кучум засилва Искер. През май на следващата година, 1583 г., в продължение на няколко дни се води голяма битка при сливането на Тура и Тобол. Казаците спечелиха, тъй като спечелиха в редица последващи битки, обаче в нито една от тях самият Кучум не командва битката. Вероятно го е смятал под достойнството си. В крайна сметка Кухум е 13-ти потомък на Чингис хан, а Ермак, каквото и да се каже, не би могъл да се похвали с такава родословие.

Обаче в битка на брега на Иртиш, на нос Чуваш, Кучум реши да се ръководи - това беше твърде лошо за него (23 октомври 1583 г.). Той успя да събере огромна армия. Той имаше две оръдия, но татарите не знаеха как да ги стрелят и просто ги натиснаха като товар върху казаците, изкачващи се по склона. Поражението на огромната армия на Кучум от шепа казаци беше ужасно. Но казаците загубиха и 107 души, което беше много голямо по отношение на числеността на тяхната чета. На 24 октомври започва масово дезертиране от армията на Кучум, предимно вогулските, остякските и периферните татарски първенци. В нощта на 26 октомври Кучум напусна Искер и тръгна в непозната за казаците посока. Той се държеше като Кутузов, който напусна Москва.

Казаците влязоха в безлюдния град, откривайки в него много кожи - „сибирско злато“. През ноември Мурза Маметкул с отряд се опита да нападне казаците, които се оттеглиха от града, но беше победен. Тази есен беше единственият опит дори да не се завземе столицата, а да се потули казаците. След нея съседни принцове започнаха да се стичат до Искър, с подаръци и изрази на смирение. Ермак се държеше като нов владетел на държавата - той прие шерт (лоялност), наложи почит (фиг. 5). Вероятно е получил такива права от Строганов. Що се отнася до редките зверства срещу цивилното население, нямаше нужда да се получава разрешение за това (Фигура 6 е доста красноречив). На 22 декември 1583 г. до Москва е изпратено съобщение за завладяването на Сибир. В Москва тази новина беше посрещната със същия ентусиазъм като посланието по едно време за окупацията на Казан. Подсилванията отиват от Москва до Сибир, който достига Искер през 1584г.

Фигура 5 Йермак вместо Кучум получава почит от завладените племена. Миниатюра от Хрониката на Ремизов, сканиране от книгата на Г. Файзрахманов.

Фигура 6. Репресията на Ермак срещу привържениците на Кучум, извлечена от Хрониката на Ремизов, сканиране от книгата на Г. Файзрахманов.

На свой ред първият благороден затворник Маметкул заминал за Москва. През 1590 г. виждаме как той ръководи полковете срещу шведите, а през 1598 г. дори срещу почти своите съплеменници, кримските татари - царят не е разпръснал ценен персонал. Междувременно самият Кучум отиде при партизаните.

През март 1584 г. в Искър Ермак обсажда Карача Кучум ("министър-председател"), неизвестен по име, който преди това се е опитал да изтреби колкото се може повече казаци, прибягвайки дори до най-ниските трикове (например, той се преструваше на приятел на казаците и помоли Ермак за 40 войници, уж за битката с Кучум и при пристигането ги убива). В открита битка Карача неизменно губи: казаците лесно отблъснаха тази обсада.

Когато Воевода Болховски пристигна от Москва през пролетта на 1584 г. и доведе 500 души със себе си, той видя, че делата на казаците са се влошили и подкрепления няма да го спасят. Основният враг на казаците е гладът. Икономиката на страната беше напълно унищожена. Казаците не знаеха как да сеят и не можеха във военно положение, а резервите се топяха.

Силите на казаците се топяха. Ермак умря, убит от хитростта на Кучум. Той беше в засада в нощта на 5-6 август 1584г. Кучум разпространи слух, че неговите хора са заловили керван от бухарски търговци, тръгнали към Искер. Ермак отиде да го освободи и през нощта, докато нощуваше на брега на Иртиша, неговият отряд беше подложен на нощно нападение. Ермак почти избяга, скочи на плуг, но той се обърна, а Ермак, като беше в брони, се удави. Смъртта на Йермак направи тежко впечатление на казаците, избягали от Сибир, оставяйки вече завладената страна на съдбата си.

Смъртта на ханата

И така, 150 казаци, оцелели в месомелачката, напуснаха Искър и Сибир като цяло, връщайки се в Русия. Искер отново беше окупиран от татарите. Триумф? Кучум обаче не успя да се възползва от уникалния шанс. Изглежда, че той загуби власт за известно време и дори не се появи от гората. Първо, синът на Кучум Али седна в Искър. Но, както си спомняме, Кучум по едно време уби Taybugid Ediger. Племенникът му Сейдяк през цялото това време е бил в Бухара. Той дойде в Сибир, пуши Али от Искер и се провъзгласи за принц. В страната започна хаос.

Руснаците обаче нямаше да се откажат от вече почти готовия бизнес. Но, като нямаха информация за плачевното положение в каната, те действаха много внимателно. В края на 1585 г. в Сибир пристигна губернаторът Мансуров, който напредна към Об, създаде там град, след което го напусна и се върна в Русия през пролетта на 1586 година. Независимо от това, това беше първото руско зимуване в Сибир в крепост, построена със собствени ръце.

В началото на същата 1586 г. отряд от 300 стрелци, водени от Василий Сукин, Иван Мясни и Данила Чулков, окупира на 29 юни изоставената Чинги Тура. В същия ден, малко далеч от старата крепост, те основават град, получил древното и все още забравено име на целия този регион - Тюмен. По този начин Тюмен се счита за първия пълноправен руски град в Сибир.

Тоболск е основан през пролетта на 1587 г. в близост до друга столица - Искер. По това време Сейдяк тихо седеше в Искер и хрониката през лятото на 1588 г. го вижда заобиколен от блестящи мурзи, занимаващи се със соколи. Виждайки Сейдяк да прави това, руснаците го поканиха на пир, където го заловиха. Армията на Сейдяк се разпръсна и оттогава Искер завинаги опустява, завинаги се превръща в чисто археологически паметник.

Но Кучум се оказа славен партизанин. На 23 юни 1590 г. той първо силно се обявява, като ограбва района близо до Тюмен. За да го заловят, бяха положени много значителни усилия, но те отидоха на прах. Кучум също отхвърли преговорите. На 20 август 1598 г. Кучум, заедно с голям отряд и цялото му благородство, е бил поставен в засада в някаква пустиня. Само той и синът му Али успяха да избягат, другият му син и много благородници бяха заловени или загинали. След това Кучум обяви, че е стар, глух и сляп и напуска голяма политика. Онг посъветвал сина си Али да замине за Бухара, а самият той започнал да се скита между бившите си поданици, ногайците и калмиците, като бил изгонен оттам и оттук и въпреки това от време на време нанасял чувствителни удари по руските позиции. Този 13-ти потомък на Чингис хан умира през първата година на 17 век (1601 г.),когато дойде при ногаите. Ногаите го убиха с думите - „ако руснаците разберат, че сте с нас, те ще го направят за вас и за нас“. Парадоксално е, че успехът на партизанската война на Кучум се обяснява именно с помощта на ногаите, с които той, както каза самият Кучум, е „в единство“. Ногаите помолили руснаците да върнат Кучум на престола, като обещали да потвърдят, че той ще плати ясак и най-важното - те активно шпионирали в нови руски градове в негова полза.

Войната срещу руснаците не завършва със смъртта на Кучум. Като научил за смъртта на баща си, Али, който в този момент бил някъде близо до Уфа, се обявил за хан. Това не беше признато от всички татари: през 1603 г. татарски информатор информира руснаците, че Али не е облагодетелстван, тъй като майката на неговото семейство е невежа и те вярват, че би било по-добре да поставят за цар друг син на Кухум, Канай. През 1603 г. той получава помощ от ногаите и смята да нападне Тюмен, но е сдържан от новината, че руснаците са освободили от плен няколко съпруги на Кучум, което Али щял да постигне с представянето си. През 1616 г. е превзет от Русия и дълго време живее в предоставеното му имение край Ярославъл, като запазва титлата „Царевич на Сибир“.

След залавянето му сибирският хан се обявява за Ишим. Човек, може да се каже, от руската култура. През 1601 г. Ишим бен Кучум пътува до Москва, за да види какъв е животът на почетните затворници в Русия. Удивителното е, че той бе пуснат обратно в Сибир, така че той каза на близките си колко е хубаво в руската столица. Не е изненадващо, че веднага след превземането на Али, първият му импулс беше да се предаде на руснаците с почетни условия, но докато течеха преговори, той призна пред калмиците, включи военната им подкрепа и беше изпълнен с агресия. Когато се отказа от официалното си ханско достойнство, не беше възможно да се установи точно. През 1628 г. вече виждаме татарите под ръководството на известен Аблай бен Ишим, явно негов син.

Като цяло цялата първа половина на XVII век е борба на малки, но много хапащи партизански отряди под ръководството на синовете („князете“) на Кухум, от които той има поне 15. И така, през 1648 г. се състоя голямо представление под ръководството на Царевич Давлет Гирей. Последното и много сериозно въстание през 1662-1664 г., когато се издигат башкирите, към които се присъединяват и последните непреклонни Кучумовичи. Имаше план за превземане на всички руски градове, превръщането на Тоболск в столица, поставяйки там на трона Давлет Гирей. С голяма трудност тя беше потисната и с особена, запомнена жестокост.

Не е изненадващо, че малките руски селянски селища в Западен Сибир са били в постоянна опасност през целия 17 век. Градовете бяха добре отбранени, но ефективна отбранителна система за селата така и не беше измислена. Номадите плячкосани през лятото, руснаците предпочетоха да правят набези през пролетта, изчиствайки района, когато номадите бяха отслабени от зимата. Това правеха малки отряди от 20-30 стрелци, които бавно обикаляха квартала и мързеливо ограбваха татарите, които изглеждаха подозрителни. Единствената защита на селяните бяха малки земни крепости с ниски палисади, така че врагът да се вижда през нея. Пример от 1664 г.: „26 април. Седем селяни отишли в старото си съсипано селище. Бяха превзети от 20 татари, имаше битка, 4 селяни бяха убити и 3 избягаха в Невянския затвор”.

Въпреки това, дори сред най-непримиримите партизани, въоръжената борба става все по-малко популярна. Москва уважава Чингизидите сред първенците и с чест ги покани в столицата. Алтернативата е тази: или бягайте през блатата, рискувайки смъртта дори повече от калмиците или ногаите, отколкото от руснаците - или седнете на трона в Касамовския ханат, както успя един от синовете на Али, или в най-лошия случай да получите парче земя близо до Москва, какво се случи с почти десетки принцове. Разбира се, в крайна сметка почти всички избраха добре нахранения дял.

Абулхер е първият пленен в Москва (1591 г.). Петима синове и 8 съпруги пристигнаха под почетен ескорт до Москва през 1599г. Житейската история на потомците на Кучум в Русия е интересна, но извън обхвата на нашата история. Понякога те играеха доста значителна роля в руската държава.

Така приключило Сибирското ханство. Трябва да се признае, че борбата за възстановяване на държавността в Сибир беше още по-ожесточена, отколкото в Казан. В действителност обаче тази война не се отрази значително на икономическото развитие на руската територия. Руснаците бързо се научиха да живеят у дома в Сибир, като не обръщаха повече внимание на набезите, отколкото жителите на Флорида, на ураганите.

Край на тайбугидите

След изгонването на тайбугидите от трона от Кучум бен Муртаза, те не са били изтребени или подложени на репресии, но тихо продължават да живеят в своите владения, като си сътрудничат с Кучум. Но, разбира се, подобно „сътрудничество” не се получи с казаците. Тайбугиди, както владетели, така и хора, подчинени на тях, избягаха при ногаите. Така се появи юбута Тайбугин в Ногайската орда, която спря изследователите. Всичко беше изяснено, когато В. Трепавлов показа, че под „юрта“човек трябва да разбира не толкова територията в Ногайската орда, отредена на потомците на Тайбуга, а самите хора, самите каруци, които са намерили убежище в Ордата.

Ногаите взеха бегълците много сериозно. Ураз Мохамед, един от най-влиятелните хора на Ордата, заглуши ситуацията, защото се смяташе за лишен от властови функции. Тайбугидите дойдоха много удобно - ногаите веднага измислиха поста на губернатора над тайбугидите, който беше наречен без допълнително обожание „тайбугин“, те наложиха данъци върху нови поданици, а Ураз Мохамед беше направен първи тайбугин. Това беше третият човек в силовата йерархия на Ордата.

Още през лятото на 1584 г. в писмо до руския цар този Ураз Мохамед може да се похвали с този напредък в кариерната стълбица. Самите бегълци, както пише Трепавлов, бяха поставени в североизточните покрайнини на ногайските номади, някъде в самия връх на Тобол и Ишим.

Положението на тайбуги остава в Ногайската орда до 1640г. Горчива ирония, но вярно: през последните години руските служители назначиха тайбугин, а самата церемония се провежда в хижата на посолството в Астрахан - Ногайската орда става зависима от Русия.

Древен Чинги Тура

Както беше казано повече от веднъж, никога не съм бил копан. То се намирало там, където сега се намира кварталът с говорещо име селище Царево. Защо Царево е обяснимо, защото руснаците нарекли ордовските ханове „цар“, дори след като самите те намерили цар в лицето на Иван Грозни. В днешно време в Царево Городище няма нищо кралско. Район със стари дървени постройки от 19-ти век, много засипан, насред дерета. Забележителността е стадион Геолог, по време на изграждането на който през 80-те години на миналия век са разрушени последните останки от културния слой на Чинги Тура. Когато сте в Тюмен и започнете да търсите този стадион, не изпадайте в същия капан като мен. В Тюмен има два „геолози“- имате нужда от голям стадион на улица „Комуна“, а не със спортен комплекс със същото име в съвсем различен район.

Разходете се - само през деня - в този странен район на Тюмен, който дори сега има особен въздух, специална физиономия. Погледнете картата на града - дори уличната решетка е разположена тук под различен ъгъл, отколкото извън този триъгълник. Ясно е, че къщите от 19 век неволно възпроизвеждат градоустройствената решетка от предруския период.

Стълбите на селището, особено тази, която го е оградила от единствената, незащитена страна на природата, приблизително по линията на сегашната магистрала Товарни, са видени още през 18 век, но сега от тях няма следа. В същото време твърденията, открити в старата литература, че стената, видима през 19-ти век, от езерото Лямина (сега покрито; беше до бившата улица на Спаска - сега Ленин), простиращо се до Тура, е останки от татарски град, са погрешни: съдейки по местоположение, ставаше дума за стените на руския град.

В допълнение към стените, татарската столица, както правилно отбелязват местните историци от 19 век, е била защитена от „дерета“или природни яри. Всяко такова дере в руско време (както и в татарско) имаше свое име: Тюменка, Вишневи и Дедилов. Първият и последният вероятно са имената, останали от татарското време. В стари времена в дерето Тюменка имаше вода, явно все още не е просто дере, а древен ров. Град Чинги Тура се намираше точно между Тюменка и Вишнев.

Старите местни историци, следвайки местните жители, също считат многобройните могили в околностите на града (тогава: сега те са в границите на Тюмен, в парк Горки) като останки от времето на хана. Хората казваха, че тук са погребани царете на Сибир. Това, разбира се, е невъзможно: татарите не са погребвали в курганите, за това са строили мавзолеи, в Сибир най-често от дърва. През 20 век могилите са разкопани и те се оказват свързани с 8-7 век пр. Н. Е. И нямат нищо общо със Сибирското ханство.

Руска крепост

Руснаците не поставиха Тюмен точно на мястото на татарската Чинга Тура. Казаците не харесвали как стои Чинги Тура. Река Тюменка образува бистър полуостров, който самият Бог е предвидил за изграждането на укрепления. Татарите не са използвали този полуостров. Казаците, разбира се, избраха този идеал, особено празно пространство (фиг. 7, 8, 9). В същото време те вероятно се смееха на татарите, чийто град стоеше в дълбините на Тура, сред някои дерета и блатата. Напразно. Тура е коварна река, но за да разберете това, трябва да живеете тук няколко десетилетия.

Подобно на Нева, от време на време Турът прелива. Наводненията могат да бъдат ужасни. Не знаем датата на първото наводнение. Но на редки фотографии от 19 век виждаме огледало от твърда вода, на три километра преливащо от коритото на реката. Оттогава около града започнаха да се строят язовири, така безразсъдно поставени. Но през 1979 г. язовирът почти се срути. 9,15 метра от спокойното ниво - това беше най-високият разлив в цялата история на Тюмен. Кремъл, построен от Сукин и Мясни, по принцип вече не е - оттогава Тура е изял около 200 метра от брега, а градът им е стоял на самия ръб.

Удивителен факт, който все още предстои да бъде разбран: оформлението на руската крепост практически няма аналози сред крепостното строителство от онова време. Тюмен прилича на "охлюв", "черупка на рапана" (това може ясно да се види в старата гравюра, поставена в горната част на тази страница). Тюменка и Тура образуват две разнопосочни „стени на черупките“, които се припокриват от няколко „нива“на укрепления. Удивително е, че в цялата Източноевропейска равнина и през Средновековието имаше само два случая, когато крепостта е издигната по същия начин. Това са Золотаревското селище във Волжка България, което се оформя до 13-ти век, и татарският Кзил Тура (виж фигура 1). Какво следва от този факт? Само това, което е пред нас, е ехо от някаква много древна градоустройствена традиция. Строителите на руски Тюмен вероятно произхождат от Волга. Най-вероятно тези първи казаци и Стрелци са били турци по народност, потомци на българите и са запазили концепцията за това как са изградили крепости в родината си. Ако читателят намери моето обяснение за незадоволително, той може да предложи по-добро.

Първата крепост, основана през юни 1586 г., вероятно е била примитивна. Истинската, с кули, е издигната през 1593-1595. Стената мина по модерната улица „Семаков“, от страната на Тура градът дълго време нямаше стени. „Речната“стена се появява едва през 1624 г.: крепостта се оказва затворена. На мястото, където от Бухарска слобода (около него по-долу) имаше ферибот през Тура (около него по-долу), две кули стояха на брега - нещо като пристанищно укрепление по начин на Константинопол.

От страната на посада, точно пред крепостната стена, през 1620 г. се появи дървена монашеска къща - Алексеевски (Илийски; на мястото на сегашния хотел „Ойлман“). През 1668 г., след голям пожар, крепостта е разширена чрез очертаване на нови стени по линията на сегашната улица на Челюскинцев (обаче между Челюскинцев и Семакова има само два блока). Но и старата стена също не беше разрушена. Централната, Спаска кула на Кремъл беше преместена изцяло на ново място, очевидно демонтирана от дървени трупи, а на нейно място те построиха друго, оборудвано с камбанария порта, което ясно се вижда по старите планове на града. Портата на Знаменски проход стояла на кръстовището на Челюскинци и Володарски, което напомня на Църквата на Знаменски на Володарски.

След разширяването на крепостта, Илинският манастир се оказва в нейните граници и тъй като също е обграден от дънерна стена, се оказва един вид „цитадела“. Манастирът е премахнат след пожар през 1695г.

След пожара от 1687 г. властите не започват да възстановяват нарязания затвор, смятайки, че е твърде скъп, вместо това издигат по-евтин „градски затвор“. Не съм голям специалист по укреплението и не мога да разбера разликата между тези два типа конструкции на затворите.

През 1699 г. се появява проектът за каменен тюменски Кремъл, но той никога не е реализиран в тухла. Дървените стени, както и в други руски градове, постепенно бяха демонтирани през 18 век.

В истории Тюменской крепости не так много случаев, когда фортификация пригодилась для отражения врага: кочевники в принципе не любили брать крепости. В 1603 году ногайцы хотели взять Тюмень, но даже до нее не дошли, ограничившись грабежом деревень, и тюменские казаки их преследовали. В 1607 году на Тюмень безуспешно напали “кучумовичи”, в следующем 1608 году - ногайцы. В 1609 году татары, остяки и вогулы также вынуждены были ограничиться грабежом предместий. В 1634 году, после того, как крепость в 1630 только подновили, под Тюмень приходили какие-то кочевники, которые лишь “шиблися о надолбы”, то есть “скреблись” о стены.

Годината 1635 е по-успешна за татарите, когато те държат Тюмен под обсада. Самата обсада не навреди на руснаците - скоро беше отстранена. Казаците започнаха да ги преследват и тогава руснаците изпаднаха в истински проблеми, защото всички преследвачи попаднаха в капан и бяха убити.

Както вече споменахме, невъзможно е да се скитат през територията на сърцето на старата крепост: тя се измива от Тура. Но да се намери поне приблизително мястото му не е трудно: старият исторически музей и обелискът "Победа" ще служат като ориентир. Сега има и паметник на Ермак и неговите казаци. Някои елементи от древността се виждат в сградата на Гостиния двор (1835 г.), тъй като основната сделка на руската крепост, разбира се, е била в самата крепост или много близо до нея.

Укрепленията са неразделни от храмовото строителство. Дървената църква на Рождество Богородично е издигната в момента на основаването на града. През 1600 и 1601 г. вместо тесния са издигнати две нови, но също и дървени: отново Рождество Богородично директно в крепостта, на мястото на старата и Борисоглебская на Посад.

Друг важен храм, Катедралата Благовещение, някога е стоял на самия бряг на Тура. Построен по указание на местните власти от тухла през 1700 г., на мястото, където реката интензивно подкопава града. Още през 1765 г. катедралата трябваше да бъде обновена. Той е укрепен още много пъти и през 1932 г. е взривен. Както се казва в Сибир, "рисувайте и изхвърляйте".

Под катедралата Благовещение има система от подземни проходи, които се простират на много стотици метра и не са правилно проучени. Авторът на тези редове не се съмнява, че те са построени не от руснаци, а от татари, както в Казан, където системата от „дупки“все още не е напълно проучена. Татарите бяха велики майстори в тази материя.

Системата на подземните проходи, както пише А. Иваненко, се намира под площада на борците на революцията и също е в границите на руската крепост. Тюменският етнограф ги свързва с църквата на Архангел Михаил (издигната в дърво - в началото на 17 век, в камък - през 1780 г., сега се реставрира), стои на ъгъла на улиците Ленин и Тургенев. Движенията уж тръгват от тази църква до катедралата Знаменски (на улица Володарски). Казват, че тези пасажи са били използвани и от царските жандарми, по-специално, през тях те са водили към реката, до лодката, а заточен Лев Троцки е изведен извън града. Не се съмнявам, че те са били използвани и дори ремонтирани, но те са построени от татарите, а връзката им с култовите сгради от руското време се обяснява с факта, че на мястото на разрушените джамии на старата Чинги Тура са издигнати църкви.

посад

Посад Тюмен започва да се оформя веднага след построяването на крепостта (фиг. 10). Беше море от дървени къщи. Още през 60-те години на миналия век Тюмен е бил „столица на селата” (фиг. 11, 12). Дори сега градът не създава впечатление за мощен метрополис. "Разлято море от дърва", - пише тогавашните пътеводители, опитвайки се да предотврати впечатлението на турист и да го смекчи до известна степен. Сега няма море, все още има локви, които се опитват и не без успех да изсъхнат добре. Жалко е до сълзи. Първо, в Тюмен културният слой, очевидно необратимо, на предруския град е разрушен, а сега след няколко години няма да видим и руския, и стария тюменски.

За да се разходите из старото селище, трябва да отидете зад улица „Челюскинцев“и, като се придържате към улица „Ленин“(Спаска), се уверете: много древно е оцеляло от древен Тюмен.

На улица „25 октомври“се намира най-старата гражданска сграда в Тюмен (номер на къщата е или 10, или 6, аз самият не успях да стигна до нея и да направя снимка). Това е обикновена "колиба", построена в средата на 18 век. На улица Ленин все още има Спасителната църква, която някога е дала името на цялата улица (фиг. 13). Построен е в камък през 1794 г., най-вероятно е имал и дървен прототип. Църквата на Архангел Михаил, която бе спомената накратко по-горе, също беше посад. Интересното е, че през 1911 г. на улица „Спаская“най-накрая е построена джамия, която заема заедно с медресе и хотел за поклонници почти блок (днес това е къща 15). След революцията минарето на джамията беше демонтирано и сега не е лесно да го отделите от гражданското развитие.

Крепостната стена, минаваща по ул. „Орджоникидзе“, също служила като граница на Посад. Издигнат е, когато други имения също са били оградени от стени - през 1640-1642г. Уличните оформления се променят драстично извън тази дълга несъществуваща стена и трябва само да погледнете модерна карта, за да разберете границите на старото населено място.

Затюменка, Ямская Слобода

Тази област е заселена през 1605 г. от кочияши. Интересно е да се каже откъде са дошли в Тюмен (Фигура 14).

Ясно е, че има смисъл да се говори за шофьорите, когато перманентният път към Европа най-накрая беше изграден. Въпреки факта, че страната отдавна е завладяна и почти умиротворена, няма добър път към Русия. През 1595 г. царят обявява конкурс за намиране на пътя и той е спечелен от известен посад от Сали Камская, който получава договор за неговото строителство. „Конструкцията“беше да направи пътеката подходяща за кочияши. След две години пътят беше готов. Тя беше кръстена Бабиновская, след фамилията на този посад и се използва в продължение на няколкостотин години.

В началото само татари караха по него. Аферата Ямское, както знаете, беше изобретение на Ордата и неслучайно до 1601 г. местните власти принуждават местните татари да бъдат преследвани. Онези се оплакаха, че е болезнено за тях. Оплакванията отидоха при царя. На 28 януари 1601 г., в същата година, когато умира Кучум, царят издава заповед за създаване на постоянна ямска станция с професионални кочияши в Тюмен.

Те докараха 50 руски кочияши в града отдалеч, дадоха им обработваема земя в Затюменка и им позволиха да строят къщи. Имаше около дузина шофьорски села, всички с руски имена, сега повечето от тях вече не съществуват. Но, както често се случва, домакинството ги е отклонило от професията. След това отново постепенно принуждавали татарите да носят поща и пътници - по някаква причина татарите се справили по-добре. Те отново започнаха да мърморят и едва през 1630 г. властите най-накрая формираха професионална, а не на национална основа автосервисна работилница. Някои от тези хора бяха натрупали достатъчно пари до 18-ти век (борейки се за по-високи заплати през целия 17-ти век), за да станат търговци, а други дори толкова забогатяха, че се занимаваха с чиста наука, както, например, в Черепановската хроника е написана в 18-ти век. удивителенно в Западен Сибир професията на кочия изчезва едва през 50-те години.

В покрайнините на Затюмения, почти извън града, има улица Бабаринка (старото име е Баринка, след името на реката), разположена почти извън града. Името се споменава в писмата от 17 век, когато царят решава спора между татарите и кочияшките, които трябва да косят на това място. Както отбелязва А. Иваненко, няма как да се познае тази дума топонимично, освен може би от татарското „пресичане“, и това не е много добре. Вероятно в края на краищата тук е имало някакво пресичане в татарските времена, може би от другата страна на Тура. Има и едноименна река.

Троицки манастир

Преображенският (от 18 век - Троица) манастир се превръща в украса и сериозна защита на Затюменка. Удивително е, че това е единственият напълно запазен манастир в Тюменската област. Единствено успях да го посетя без бързане, да се разходя, да разгледам и освен него, аз наистина не видях нищо в Тюмен.

Манастирът е основан през 1616г. През 1708-1717 г. Троицката катедрала е издигната в камък (фиг. 15). Както и в други сгради в Сибир от това време, композицията на храма се връща към древните правилни руски образци, докато външният декор е решен в традициите на украинската архитектура, което заедно прави неописуемо впечатление. Появата на „украинските“куполи правилно контрастира с камбанарията, която по-скоро прилича на волжките образци от стила „колонизация“, който се разви, когато народите на Чувашия и Татарстан бяха превърнати в православие. Храмът е съхранил стенописи, вероятно направени през 18 или 19 век, които са били подигравани от комунистите по едно време (фиг. 16). Сега тази картина, закъсняла по стандартите на Централна Русия, но изключително изразителна и оригинална, постепенно се възстановява.

Друга църква на територията на манастира, Зосима и Савати, или Четиридесетте мъченици, е издигната през същата 1717 година. Тя също приличаше на украински проби. За съжаление, в съветско време, когато манастирът е имал станция за изхвърляне на отпадъци, църквата е била напълно разрушена.

През 1741 г. около манастира се простира монументална каменна отбранителна стена. В Централна Русия такива стени вече не са строени през 18 век. В най-добрия случай в Русия те бяха ограничени до прости тухлени стени без вратички, лишени от укрепително значение. В Тюмен, изглежда, е имало за цел да се изгради истинска каменна крепост - има дори боен ход. Портата църква Петър и Павел с камбанария (фиг. 17) и портите, възникнали през същата година (фиг. 18), са добри.

Църквата на Възнесението на Кръста е разположена на разстояние от манастира, на самия ръб на Затюменка, най-близо до стария Чинги Тура. Построен през 1790 г. (фиг. 19).

Селища Бухара и Кожевенная

Те се намират зад Тура. През 1640-1642 г. те също са включени в крепостната система чрез изграждането на стени. Но откъде са дошли и какво означават за града, неговата култура и икономика - това са най-интересните въпроси (Фигура 20).

За да бъдем търговски мост между Изтока и Запада - тази мисия на Западен Сибир виждаме в дните, когато Ишимският хан служи за преносна връзка между Аскиз в Алтай и България. Татарските градове под Тайбуга, Ибак, Кучум и всякакъв друг владетел се прехвърлят с търговци от Китай, особено от Централна Азия, и мюсюлмански търговци от Волга. Руснаците не проникнаха тук. По едно време, както видяхме, бухарските търговци помагаха за установяването на Taibuge тук. Не можем дори да си представим колко голямо е било значението на търговците в политическия живот на каната, поради липсата на източници. Когато се появи Ермак, разбира се, търговците си тръгнаха.

Но не за дълго. Още през 1595 г. бухарците се обръщат към руските власти с молба да се върнат в Тюмен. Както обикновено, те изпратиха разрешение да попитат самия цар. Последният реагира много бързо. С указ от 31 август 1596 г. бухарците са разпределени да се пазарят за Тура (вероятно за безопасността на гражданите), на самото място, където най-вероятно е имало битка за Чинги Тура (според Кунгурската хроника). Декретът нареди на казаците да се отнасят добре с бухарците, по-специално да не ги изгонят, преди да продадат стоките си. Но в същото време указът задължаваше да гарантира, че търговците не се „изкачват” и не продават оръжия, дори и защитни, на татарите. Използвайки разрешението, бухарците първо поставиха своите временни вагони и пейки, след това започнаха постепенно да седнат на земята и така се оказа постоянно селище, състоящо се от централноазиатци.

През 1609 г. селището Бухара става още по-обширно: тук се преселват татари от старата Чинги Тура и други малки села, за да живеят с бухарците. Икономическото значение на това селище не може да бъде надценено. Азиатските търговци бяха привлечени преди всичко от възможността да купуват кожи тук. От своя страна те донесоха стоки от Китай, Джунгария, Индия, арабските страни, Калмикия. Делът на ориенталските стоки достигна 98 процента на панаири в Тюмен и Тоболск. Име на източниците 86 търговски артикула. Това са на първо място тъкани, готови дрехи, кожа, лъкове и ножове, коне, говеда, китайски порцелан, чай, казани и метални съдове … Когато се учудваме как през 17-ти век има такова изобилие от ориенталски предмети в руското ежедневие, преди всичко кумани и ястия за пилаф (които се предават като щитове в местните исторически музеи),откъде идват толкова много оръжия Бухара - благодаря на Сибир и на първо място селището Бухара в Тюмен. Разбира се, пазарът не е бил равен на себе си през различните години. Така след 1671 г. арабските стоки вече не се транспортират през Сибир. Но пазарът ги замени с други. Тъй като по това време известният Макариевски панаир на Волга вече се издигна на крака, Бухарска слобода се превърна в „подхранване“на общоруския пазар на Волга, което го превърна в първокласно търговско предприятие за страна, която се нуждае от почти цяла гама от вносни стоки. Бухарската слобода стана това „подхранване“на общоруския пазар на Волга, което го превърна в първокласно търговско предприятие за страна, която се нуждаеше от почти цяла гама от вносни стоки. Бухарската слобода стана това „подхранване“на общоруския пазар на Волга, което го превърна в първокласно търговско предприятие за страна, която се нуждаеше от почти цяла гама от вносни стоки.

Кожевенная стояла до търговското селище Бухара и този квартал е обясним лесно. Кожената превръзка беше оригинален татарски занаят. Дори княз Владимир Кръстител видял български воини в отлични ботуши и до ден днешен в съвременната арабска добра кожа се нарича „Българи“. В Москва концентрацията на дъбилната промишленост е ясно проследена до ординското селище. Същото е и в Тюмен. Господарите, служещи на татарското благородство, постепенно стигали до руснаците. Изграждането на крепостна стена около тези също "чужди" селища стана показател за доверие на татарите. Това обаче е разбираемо: бухарци и татари започнаха да получават кръщение малко по малко. През 17-ти век (не се знае точно кога) на улица Берегова, точно между селищата Бухара и Кожевенная, се появява дървена църква, т.е.която през 1789 г. се облича в камък и носи името Вознесенская (или Георгиевская - изобилието от имена в една църква по някаква причина е характерно за Тюмен). Днес той е практически унищожен.

Коженото селище още през 18 век става истинското проклятие на Тура. Коженият камък замърсява водата, толкова дълго преди истинската индустриална революция Турс се превърна в воняща канавка. А. Иваненко пише, че когато изкопали фундаментна яма за цеха на химико-фармацевтичен завод, открили слой от дървесна кора, който се използвал за дъбене на кожа, с дебелина 1,5 метра.

Но въпреки кръщението, ислямът не може да бъде заличен от картата. По-нататък от селището Бухара е областта Янаул или Ню Юртс (Ново село, на картата се нарича още Парфеновская). Това всъщност е старо татарско село, основано неизвестно кога, от онези, които се споменават близо до Тюмен от първите руски летописи. Днес селото е украсено с минарето на джамията, но то е ново (1989 г.).

заключение

Още бях дете, когато един поглед върху ред в учебник по история ме порази със самия си факт: в Сибир, в пустинята, имаше независим канат!

Руската историческа наука все още не е в състояние да разбере геополитическото значение на каната. На автора изглежда, че самата история е предоставила на бъдещата Евразийска империя няколко алтернативи, няколко десетки „цветя“, които, ако си спомним Мао Цзедун, трябва да цъфтят заедно. На нас ни беше казано - но е възможно да живеем така и да изграждаме връзки със света така … Всичко не беше указ за нас. Ето как в резултат се появи съветският и постсъветския Западен Сибир: нефт, газ и … и това е всичко.

Евгений Арсюхин