По всяко време във всички страни отношението към хомосексуалистите беше различно. Някъде бяха забранени, наказани и дори убивани, но някъде, напротив, бяха окуражени. От древните шумерски бардели, през пожарите на инквизицията до викторианските психиатрични болници - разказваме къде и как са наказвали, убивали и се опитвали да лекуват хомосексуалисти.
Древен Египет
Въпреки доста свободната от съвременните стандарти на маниера и факта, че повечето древни египтяни изобщо минаваха без дрехи, хомосексуалността не се насърчаваше в онези дни. Египтяните Khnumhotep и Niankhkhnum се наричат "първата еднополовата двойка". Те са живели по време на управлението на фараона Нюсера от петата династия (ок. 2458 - 2422 г. пр. Н. Е.) И са били доста високопоставени благородници. И двамата носеха титлата на пазителите на кралския маникюр, бяха поверителите на фараона и пророците на Ра в храма на Слънцето в Ниузера. Въпреки еднополовите си отношения, Кнумхотеп и Нианкхнум бяха женени и имат деца. В 125-ата глава на Книгата на мъртвите содомията се счита за 27-и от 42 грехове, при провала на които древният египтянин трябваше да бъде оправдан преди присъдата на боговете.
Месопотамия
Като цяло древният град Урук се характеризираше с широко разпространение на цялата проституция, включително хомосексуалните. Въпреки че според средноасирийските закони от II хилядолетие пр.н.е. д. хомосексуалността трябваше да бъде строго наказана. Законите дори имаха специален параграф по този въпрос, който гласеше: "Ако човек знае равен на себе си, и той е заклет и обвинен, той трябва да го познава и да го убие."
Промоционално видео:
Израел и Юдея
Тук всичко е доста строго. Книгата на Левит гласи: „И ГОСПОД каза на Мойсей: Кажете на израилтяните:… И не лъжете с мъж, както те лежат с жена: това е мерзост. … Не се осквернявайте с всичко това, защото всичко това оскверни нациите, които аз прогонвам от вас. " "И мъж, който лежи с мъж, както те лежат с жена - и двамата са извършили мерзост, нека бъдат умъртвени, кръвта им върху тях."
Индия
В древна Индия отношението към хомосексуалността и наказанието за нея много зависело от региона и конкретния човек, осъден за този акт, или по-скоро от неговата каста. Глоба се налага на момиче, което покварява друго момиче; ако една жена поквари момиче, тогава главата на брахмана е обръсната, двата пръста на кшатрията са отрязани, а останалите се транспортират публично на магаре. В същото време Камасутра (ІІІ век) на Ватяяна Маланаги съдържа подробно описание на аупариштака (орален секс с евнух). Според учения: „За някои мъже аупариштака се изпълнява от млади слуги с блестящи орнаменти в ушите. Някои граждани правят същото, като искат да угодят един на друг с нарастващо доверие по взаимно съгласие."
Древен Китай
Кой би си помислил, но древен Китай беше една от най-лоялните страни по отношение на хомосексуалистите. Очевидно до определено време еднополовите връзки не са били наказвани по никакъв начин. Напротив, много китайски императори от династията Запад Хан имаха в харемите си не само безброй жени, но и млади хора. И провинция Фуджиян стана известна с народната ритуализация на еднополовите бракове между мъжете, въплътени в култа към Ху Тианбао.
Европа
Като цяло за Европа е разбираемо и така. Многобройни свидетелства на древните историци ясно сочат, че германците, келтите, етруските и други европейски народи са били напълно нормални за хомосексуалността, без да го смятат за нещо специално или грешно. Диодор Сикул, по-специално, пише за келтите по следния начин: "Имайки жени с красив външен вид, галите не им обръщат много внимание, тъй като са извън всякаква степен, притежавани от безумната страст към мъжките прегръдки." В същото време древногръцкият лекар Соран от Ефес, който е работил в Рим през II век сл. Хр. д. в своите писания той говори за хомосексуалността като психична патология.
Средна възраст
Античността е заменена от „тъмните векове“. Църквата и Светата инквизиция се опитват с всякакви средства да потушат не само еднополовите връзки, но като цяло всякакви прояви на сексуалност. Ето защо, буквално в тълпи, изгаряха на клада всяка красива жена, която според тях със сигурност бяха вещици и очароваха собствената си красота. Содомитите също отидоха на огньовете за вещици. Има обаче много доказателства, че самите инквизитори изобщо не са били против да се забавляват не само с проститутки, но и с млади младежи. По онова време, както разбирате, не би могло да става дума за опити за „излекуване“на хомосексуалността. Инквизиторът каза на огъня - това означава за огъня. Но, само след добри и продължителни изтезания, разбира се.
Средновековна Япония
И тук за хомосексуалистите от „тъмните векове“имаше истински рай. Както в древна Гърция, сексуалните отношения между мъж и момче не само не са забранени, но се насърчават по всякакъв възможен начин, като се разглеждат като форма на наставничество. Смятало се е, че по този начин опитен мъж „учи“момчето да бъде силно. Има огромен брой текстове от епохата на Шудо, които разказват колко силни и смели са били момчетата в онези дни и колко храбро са се борили с врага. Да, хомосексуалността в средновековна Япония беше особено често срещана сред воините на самураите.
Ренесанс
Възраждането в Европа донесе със себе си не само свободата на творчеството, но дори и малка, но все пак свобода на морала. Да, хомосексуалността все още беше тежък и сериозен заряд, да, все още можеше да бъде осъден на тежко наказание. Но всяка година содомитите започват да се изгарят все по-рядко и като цяло да бъдат екзекутирани. От друга страна, широкото разпространение на еднополовата любов, особено сред духовенството, е популярна тема на сатиричната литература на Ренесанса. Така например в „Декамерон“от Бокачо (средата на 14 век) е дадено следното описание на папския двор в Рим: от които няма нито срам, нито съвест, че неприличните момичета се радват на значително влияние тук,както и момчетата, и че ако някой желае да поиска голяма милост, тогава човек не може да направи без тяхното посредничество."
19-ти век
С началото на 19-ти век и развитието на всички области на медицината все по-голям брой учени и лекари насочват вниманието си към хомосексуалните връзки като субекти на внимателно изследване и анализ. Повечето от тях заключиха, че хомосексуалността е дегенеративно заболяване и може да се лекува като много други психични разстройства. Много популярни тогава бяха браковете на „излекувани“(или както ги наричаха още „обърнати“) хомосексуалисти, което даде на лекарите повод да твърдят с увереност, че това „разстройство“е лечимо. Въпреки това, в сравнение с Ренесанса, това вече беше доста голяма стъпка напред, защото хомосексуалните бяха все по-рядко изпращани в затворите и все по-често изпращани в болници за психично болни.
XX век
През 1906 г. в Германия е публикувана книга на британския лекар Хенри Елис „Сексуална инверсия“, в която той представя научен преглед на всички известни дотогава факти относно хомосексуалните отношения между животни, сред „примитивни“(нецивилизовани) народи, в древността и в съвременния Елис ера. Идеята на Елис, много смела и радикална за онова време, беше, че той не смята хомосексуалността за някакво психическо разстройство и не вижда необходимостта от лечението му. След публикуването в Англия книгата му беше преследвана като „похотлива, вредна, порочна, мръсна, скандална и нецензурна“.
Бащата на съвременната психология Зигмунд Фройд не смята хомосексуалността за болест. Той беше на мнение, че всички хора по своята същност са бисексуални, а хетеросексуалността и хомосексуалността са варианти за ранно детско развитие. Фройд също се усъмни в перспективите за лечение на хомосексуалността и заяви, че "опитът да се превърне … хомосексуалист в хетеросексуален вероятно е неуспешен".
Хомосексуалността официално се счита за психично разстройство до 1990 г., когато е изключена от 10 ревизии на Международната класификация на болестите на СЗО. Това обаче не пречи на много държави в съвременния свят да забраняват еднополовите връзки, включително на законодателно ниво. И до днес по света има много места, където хомосексуалността е последвана от присъда в затвор в най-добрия случай и смъртното наказание в най-лошия случай.
