По традиция Мари е живял между реките Волга и Ветлуга. Днес има около половин милион от тях. По-голямата част от Мари са концентрирани в Република Мари Ел, но някои от тях са се заселили в много райони на Поволжието и Урал. Изненадващо, малките фино-угорци успяват да запазят патриархалната си вяра и до днес …
Въпреки че марийците се идентифицират като хората от градските зали, в Русия те са били по-известни под името "Черемис". През Средновековието руснаците силно изтласкват местните племена, които са живели в района на Волга-Вятка. Някои отидоха в горите, други се преместиха на изток, на десния бряг на Волга, откъдето за пръв път стигнаха до земите на славяните. Според Марийската легенда град Москва е основан не от болярина Кучка, а от Мари, а самото име е запазило уж мариската следа: Маска-Ава на Мари означава „мечка“- култът й отдавна съществува сред този народ.
Дефант Черемис
През XIII-XV век хората от кметските кабинети са били част от първата Златна орда, а след това и Казанското ханство. От 16 век започва активното настъпление на московците на изток и сблъсъците с руснаците доведоха до ожесточена съпротива на марийците, които не искаха да се поддадат. Нищо чудно, че княз Курбски изрази такова мнение за тях: "Черемейците са изключително кръвоспиращи." Те постоянно правеха хищни набези и преследваха източната граница. Черемис се смяташе за перфектни диваци. Външно силно наподобявали тюркоезичните народи - чернокоси, с монголоидни черти и тъмна кожа, свикнали от детството да яздят и стрелят с лък. Те не се успокоявали дори след завладяването на Казанското царство от руснаците през 1552г. Почти век бунтове и въстания пламнаха в района на Волга. И само до 18 век беше възможно по някакъв начин да се кръсти Черемиса,да им наложи руската азбука и да обяви на света, че процесът на формиране на тази нация е завършен. Вярно е, че извън гледката на държавния народ остана, че Черемията остава дълбоко безразлична към новата вяра. И дори да отидат на църква, по навик е израснал от предишното принуда. И вярата им остана тяхна, Мари.
Вяра за вековете
Марийците били езичници и не искали да променят езичеството на православието. Освен това езичеството им, макар да имало древен произход, успяло да усвои елементи от тюркското тенгрианство и хазарския политеизъм. Мари не са имали градове, те са живели на села и целият им живот е бил свързан със земеделие и природни цикли, така че не е изненадващо, че силите на природата се превърнали в олицетворени божества, а горите и реките - в езически храмове. Те вярвали, че подобно на пролетта, лятото, есента и зимата постоянно се раждат, умират и се връщат в човешкия свят, същото се случва и със самите хора: те могат да се родят, да умрат и да се върнат отново на земята, но броят на тези връщания е ограничен. - седем. За седми път починалият вече не се превръща в човек, а в риба. И в резултат на последната смърт той губи телесната си черупка, но остава същия човек, т.е.че той е бил през живота си и продължава да го остава в отвъдния живот. Светът на живите и светът на мъртвите, земните и небесните, в тази вяра са тясно свързани и преплетени. Но обикновено хората имат достатъчно земни притеснения и те не са твърде отворени за прояви на небесна сила. Такъв подарък се дава само на специална категория племена - свещеници, магьосници, лечители. Със силата на молитвите и конспирациите те поддържат баланс в природата, гарантират спокойствие и спокойствие на хората, освобождават се от нещастия и природни бедствия. Със силата на молитвите и конспирациите те поддържат баланс в природата, гарантират спокойствие и спокойствие на хората, освобождават се от нещастия и природни бедствия. Със силата на молитвите и конспирациите те поддържат баланс в природата, гарантират спокойствие и спокойствие на хората, освобождават се от нещастия и природни бедствия.
Промоционално видео:
Всички събития на земята се управляват от множество юмони. Мари разпознал главния бог на езическия пантеон като добрия Кугу Юмо, бог на дневната светлина, който защитава хората от всяко зло и тъмнина и от тях самите. Някога, да кажем митовете за Мари, Кугу Юмо се скарал с хората заради неподчинението си, а след това злият бог Керемет се появил в света на хората и заедно с него нещастия и болести. Кугу Юмо постоянно се бори с Керемет за душите на хората. Докато хората спазват патриархалните закони и спазват забрани, стига душите им да са пълни с доброта и състрадание, естествените цикли са в баланс, добрият бог възтържествува. Но човек трябва само да се поддаде на злото, да спре да се придържа към обичайния ритъм на живот, да стане безразличен към природата, Керемет възтържествува, който причинява на всички много зло. Керемет е жестоко и завистливо същество. Той беше по-малкият брат на Кугу Юмо,но той стори толкова нещастия, че добрият бог го изпрати в подземния свят. Керемет все още не се успокои и когато се роди син на Кугу Юмо, той уби младежа и разпръсна части от тялото му по света на хората. Там, където падна мъртвата плът на сина на добрия бог, брезите и дъбовете веднага пораснаха. Именно в дъбовите и брезовите горички Мари постави храмовете си. Мари почитал добрия Кугу Юмо, но се молел на него и злия Керемет. Като цяло те се опитаха да угодят на добрите божества и да умилостивят злите. Не можеш да живееш на този свят по друг начин.но те се молеха на него и на злия Керемет. Като цяло те се опитаха да угодят на добрите божества и да умилостивят злите. Не можеш да живееш на този свят по друг начин.но те се молеха на него и на злия Керемет. Като цяло те се опитаха да угодят на добрите божества и да умилостивят злите. Не можеш да живееш на този свят по друг начин.
Могъщ пантеон
Всичко, което съществува в природата - растения, дървета, потоци, реки, хълмове, облаци, небесни явления като дъжд, сняг, дъги и др. - бяха надарени с душа и получиха божествен статус от Мари. Целият свят беше обитаван от духове или богове. Първоначално никой от боговете нямаше върховна власт, въпреки че Мари изпитваше съчувствие към бога на дневната светлина. Но когато в обществото им се появи йерархия и когато изпитаха влиянието на тенгрийските народи, богът на дневната светлина получи статута на основното божество. И като стана главно божество, той придоби и върховната власт над други богове. В същото време Кугу Юмо имаше още няколко ипостаси: тъй като Тул-он беше бог на огъня, както Сурт беше бог на огнището, както Сакса беше бог на плодородието, както Тутира беше богът на мъглата и т.н.
Мари смятал за много важен бога на съдбата, небесния шаман Пуришо, от когото зависи дали човек ще бъде щастлив или ще получи лошо много.
Звездното небе беше насочено от бог Шудир-Шамич Юмо, от него зависи дали звездната светлина ще светне през нощта или ще бъде тъмно и страшно. Богът Туня Юмо вече не е бил зает с хора, а с управлението на безкрайната вселена. Тилзе Юмо беше богът на луната, Ужара Юмо беше богът на утринната зора, Тилмаче беше посредникът между небето и земята. Функцията на Tylmache беше да следва хората и да им предава небесни постановления.
Мари също имал бога на смъртта Азирен. Представяха го като висок и силен селянин, който се появи в часа на смъртта, посочи злощастния пръст и каза силно: „Времето ти дойде“.
И като цяло е доста забавно, че в пантеона Мари нямаше богини. Тяхната религия се оформи в ерата на триумфа на патриархата, няма място за жените. По-късно са правени опити да вкарат богини в своята религия, но въпреки че съпрузите на боговете присъстват в митовете, те никога не са станали пълноценни богини.
Марийците се молели и принасяли жертви в храмове, посветени на един или друг бог. Към 19 век в по-голямата си част това са били храмовете на Кугу Юмо или Керемет, тъй като първата олицетворявала всички сили на доброто, а втората - всички сили на злото. Някои храмове са от национално значение, други са родови или семейни. В празнични дни хората се събираха в свещени горички, правеха жертви на Бога и предлагаха молитви там. Като жертви са използвани коне, кози и овце. Те бяха одрани пред олтара, а месото беше поставено в казани и варено. След това взеха чиния с месо в едната ръка, а купа с мед в другата и хвърлиха всичко в пламъка на огъня, казвайки: „Иди, предай моето желание на Бога“. Някои храмове са били разположени в близост до реките, които са почитали. Някои са на хълмове, които се смятаха за свещени. Поганските празници на Мари бяха толкова масовикоято понякога събра повече от 5 хиляди души!
Царското правителство по всякакъв възможен начин се бори срещу проявата на марийското езичество. И, разбира се, свещените горички бяха първите, които бяха засегнати. Много свещеници, лечители и пророци отидоха в затворите. Това обаче не попречи на марийците да продължат да практикуват религиозния си култ. През пролетта те имаха празник на сеитбата, по време на който запалиха свещи в полето и поставиха храна за боговете там. През лятото празнуваха щедростта на слънцето, през есента благодариха на боговете за добра реколта. Точно същите отличия бяха отдадени на злия Керемет в неговите горички. Но за разлика от вида Кугу Юмо, те донесоха кървави жертви на Керемет, понякога дори на човешки.
Николай КОТОМКИН