Първите европейци, посетили Великденския остров, бяха холандските моряци - екипите на адмирал Рогевен. Според техните истории сред островитяните е имало хора с бяла, кафява и бронзово-червена кожа. Аборигените живееха в къщички от тръстика, които приличаха на преобърнати лодки.
Адмиралът и екипажът му се срещнаха с онова, което взеха за вождове и свещеници, включително група по-светлокожи хора, които носеха големи дискове в пробитите си ушни миди. Но най-много моряците от Холандия бяха поразени от статуите, за които се казва в корабния дневник на адмирал Рогевен: „В началото тези каменни лица ни шокираха; не можахме да разберем как жителите на острова, които не са имали здрави въжета и плътен строителен дървен материал за изработване на механизми, въпреки това са успели да издигнат статуи с височина не по-малка от 9 метра и в същото време доста обемни”.
Но за Рогевен мистерията не продължи дълго. Той отчупи парче от статуята и се убеди, че това е гениална фалшификация, излята от глина и покрита с камъчета.
Сухопътният остров в Тихия океан остава сам в продължение на почти 50 години, но веднага след като съществуването му става широко известно, той се превръща в такъв магнит за европейските и американските моряци. 1770 октомври - Испанският вицекрал на Перу изпраща флот специално, за да намери Великденския остров. След двуседмично пътуване командирът на испанския флот достигна целта си.
Няколко години по-късно на Великденския остров се появиха гости от още по-далечни страни. Легендарният английски мореплавател, капитан Джеймс Кук, пристигна на острова през март 1774 година. Малка група хора се приземиха на сушата, включително Махин, полинезиец от остров Таити, който знаеше как да общува в ограничени граници с жителите на острова, живеещи в доста бедни.
Френската експедиция на Ла Перуз, която стигна до остров Великден 20 години по-късно, не забеляза никакви признаци на глад. Французите стигнаха до извода, че по време на посещението на Джеймс Кук местните жители вероятно са се скрили в пещерите.
По някаква причина художникът на експедицията дари островитяните и техните статуи с характерни европейски черти.
Когато научното изследване на Великденския остров беше в разгара си, островитяните бяха далеч по-малко живи от огромните каменни статуи. 1886 г. - Екипаж от USS Mohican изследва острова и преброява 555 статуи.
Промоционално видео:
Последвалите археологически експедиции направиха нови открития. Към момента на острова има от 900 до 1000 статуи или моаи („изображения“). Има информация за статуите, които са се срутили в морето, което през цялото време измива бреговете. Височината на статуята е от 2 до 11 м, но има стандартен стил и форма: дълга човешка глава и торс, изпъкнала брадичка, удължени мочки на ушите, ръце, плътно притиснати отстрани, длани сгънати на стомаха.
Някои от статуите имат очи, направени от червен или бял камък, и корал или каменен пукао (възел на главата) на короната, който може да представлява косата или шапките от червено перо, споменати от моряците. Някога приблизително 230 статуи бяха издигнати изправени на платформи, вариращи от 3 до 15 на един ред. Някога е имало от 250 до 300 платформи и почти всички от тях са били разположени по крайбрежието. Всички статуи бяха обърнати с лице към острова, като гигантски пазачи, които наблюдават аборигените.
След първите версии на адмирал Рогевен през 1722 г. имаше много противоречия относно технологията на изграждане и транспортиране на статуите. Не е изненадващо, че привърженикът на теорията на древните астронавти Ерих фон Даникен твърди, че статуите не са могли да бъдат направени с помощта на местни инструменти.
Но археолозите са съставили съвсем различна картина на развитието на обществото на Великденския остров и неговите статуи. Първите заселници пристигат на острова през 4 - 7 век след Христа. д. Каменните платформи са построени в ранен етап на заселване, а производството на статуи започва след 10 век сл. Хр. д. Не след дълго през 1680 г. избухват значителни граждански вълнения, водещи до гражданска война и прекратяване на работата в кариерата. По този начин статуите на Великденския остров са били произвеждани, транспортирани и инсталирани на техните места в продължение на около 500 години.
Остават въпроси за това как строителите биха могли да издълбаят статуите от камък, да ги преместят на големи разстояния и да ги поставят на различни места на острова. Изследователите разполагаха с археологически данни, резултати от експерименти и устната традиция на самите островитяни.
Не беше трудно да се установи източникът на каменния материал, използван за създаването на почти всички статуи, тъй като той сам по себе си е впечатляващ паметник. Кариерата, разположена в кратера на стария вулкан Рано Рараку, е необикновена гледка: от завършени статуи са останали стотици празни ниши и около 400 недовършени екземпляра. Сред недовършените статуи е така нареченият El Gigante, висок 22 метра и тежащ 270 тона.
Що се отнася до обработката на камъка, испанците несъмнено бяха прави, като говориха за твърдата повърхност на жълтеникавокафявия вулканичен туф на Рано Рараку, образуван от атмосферни влияния. Но ако пробиете горната кора на скалата, материалът отдолу е само малко по-плътен от обикновената креда и може лесно да бъде обработен чрез омекотяване с вода.
Инструментите, използвани за изрязване и отделяне на статуята от скалната основа, несъмнено бяха остри върхове, направени от твърд камък, разпръснати в голям брой в кариерата. Тор Хейердал, ръководител на норвежката археологическа експедиция, която за пръв път изследва подробно остров Великден през 1955 г., получи разрешение от местния кмет да издълбае очертанията на статуята в кариерата на Рано Рараку като експеримент. Шестима мъже работеха с каменни кирки в продължение на 3 дни, като навлажняваха скалата при нужда. Резултатът е формата на 5-метрова статуя. Хейердал изчисли, че шестима души могат да издълбаят цяла статуя за около една година.
Когато огромните статуи на Великденския остров бяха отделени от скалната основа, някои от тях бяха транспортирани до определено място на каменна платформа на разстояние до 9 км по маршрути, които се разминават от кариерата във всички посоки. По-големите и тежки статуи изминаваха по-малки разстояния. Най-вероятно това не се дължи на голямото тегло, а на крехкостта на огромните цифри. Най-голямата от изселените статуи, известна като Паро, гигантски висок 10 метра и тежащ над 80 тона, е транспортирана по неравен терен около 6 км.
Моряците, посетили Великденския остров през 18 - 19 век, се чудеха как строителите успяват да преместят статуите без помощта на дървени ролки и лостове, защото на острова изобщо няма гора. Но археолозите успяха да установят, че пейзажът на остров Великден някога е бил напълно различен. След анализ на растителния прашец в седиментите на три езера на острова, те съставят картина на промяната в естествената среда, потвърждавайки предположението на Ла Перуз от 1786 г., че островът някога е бил покрит с гъста гора. Преобладаващият вид е най-вероятно чилийската палма, достигаща височина до 22 метра с диаметър на ствола около 1 m.
Следователно изследователите не са повдигнали възражения срещу методите за транспортиране на статуите на Великденския остров, като се използват дървета и въжета от растителни влакна. Първият експеримент беше воден от Тор Хейердал, който събра екип от 180 мъже, жени и деца, които влачеха 4-метрова статуя, вързана на V-образно влачене, направено от раздвоено дърво, на кратко разстояние.
По време на норвежката експедиция през 1955 г. островитяните разказваха на Хейердал истории за това как статуите се движат сами, като се въртят от една страна на друга по основите. Чешкият инженер Павел Павел прочете тези истории и проведе успешен експеримент с конкретна реплика на статуята, така че Хейердал го покани да се присъедини към експедицията през 1986 г.
Чрез закрепване на въжета към главата и основата на 4-метровата статуя, екипът от 15 души успя да премести статуята малко по малко, редувайки я и я накланяйки, точно както премества хладилник в кухня. Изминатото разстояние обаче не надвишавало няколко метра. Докладите за успеха на този експеримент се различават значително: Тор Хейердал нарече метода на Павел невероятно ефективен, но американският археолог д-р Джо Ан Ван Тилбург уверява, че „основата на статуята е получила значителни щети и това е предизвикало протести не само от островитяните, но и от учените“. …
Американският геолог д-р Чарлз Лоу извърши подобен експеримент, използвайки бетонна реплика, която също претърпя забележими щети в основата. Затова той решил да постави статуята на малка платформа, направена от трупи и да я влачи по дървени ролки. Използвайки този метод, 25 души успяха да преместят статуята на 50 м само за две минути, но поради неправилно поставени ролки, тя скоро падна и се разцепи. Въпреки че този метод е подходящ за равни площи, малкият отпечатък на статуите ги прави трудни за управление дори и под лек наклон, а някои от фигурите се преместват над неравен терен под стръмни ъгли.
Ван Тилбург тества друг метод на компютъра, при който статуята е поставена по гръб върху дървена рамка и се движи по дървени ролки. Този метод най-вероятно е бил използван за транспортиране на статуи по неравен терен, докато шофирането на ролки в изправено положение е било доста подходящо за равни площи.
Така че мащабът на работата е възхитителен. Постиженията на древните жители на остров Великден наистина бяха впечатляващи. Но кои бяха те? Откъде са дошли?
Корените на населението на острова са представлявали интерес за изследователите още от дните на адмирал Рогевен. Ранните археологически експедиции до Великденския остров разглеждат подробно този въпрос и главно въз основа на лингвистични данни стигат до извода, че островитяните принадлежат към полинезийската група. Това е в добро съгласие с общоприетите възгледи от онези времена, според които полинезийците се установяват на островите на Тихия океан на изток от Меланезия.
Тор Хейердал оспори официалните изпълнения. Като разпределението на културните растения като основен аргумент, той започва да твърди, че Полинезия е била населена от изток от коренното население на Америка, по-специално от перуанците. Но професионалните археолози отговориха на тази теория с едно просто възражение: древните перуанци не са имали морски съдове, тъй като лодки и салове от балсово дърво, направени от жителите на Южна Америка, абсолютно не са били подходящи за дълги морски пътувания.
И тогава през 1947 г. Хейердал предприема известна експедиция на сал от балса, кръщавайки я на бога на слънцето на инките "Кон-Тики". След като е изтеглен от перуанското крайбрежие, Хейердал и спътниците му (5 мъже и папагал) плават 101 дни в открито море и успяват да изминат разстояние от 4300 мили, спечелвайки заслужената си слава за този подвиг. Накрая те се приземиха на брега на необитавания атол Раройва, който беше част от групата острови Туамоту на изток от Таити.
След като доказа възможността за контакти между Америка и Полинезия, Хейердал започна да развива своята теория за колонизацията на тихоокеанските острови от жителите на Южна Америка. Той твърди, че Полинезия първоначално е била обитавана от раса бели хора от Тиауанако в Боливия около 800 г. сл. Н. Е. Пр. Н. Е., А след това имигранти от Британска Колумбия в периода от 1100 до 1300 г., което в крайна сметка прогонва местното население.
Хейердал съставил впечатляващ списък на семейните връзки между Великденския остров и Южна Америка. Но всеки негов аргумент, поотделно, беше разпитван от професионални археолози. Критиката на неговите възгледи започва след експедицията Кон-Тики. Въпреки че Хейердал и неговите спътници извършиха подвиг, който изискваше много смелост и издръжливост, той не можеше да служи като модел за морски пътувания, предприети от древните жители на Южна Америка.
Kon-Tiki е създаден по модел на много специфичен тип морски плавателен съд, възникнал след като испанците са въвели предимствата на плаването на местните жители през 16 век. Освен това Kon-Tiki трябваше да бъде теглено на 50 мили в морето, за да се избегнат силните крайбрежни течения, които попречиха на много по-късни ентусиасти, които се опитаха, имитирайки Heyerdahl, да пътуват на север с импровизирани кораби до Панамския провлак. и на запад до тихоокеанските острови.
Дори малцината съвременни пътешественици, които успяха да го направят, в крайна сметка достигнаха Маркизите и архипелага Туамоту, а не остров Великден, на хиляди мили на юг. Но защо тогава на тези острови няма следи от южноамериканско влияние?
Реконструкцията на устната историческа традиция на Великденския остров, според Хейердал, е подложена на тежка артилерийска критика заради явно селективния си подход към материала.
"Ботаническите аргументи" в полза на теорията на Хейердал изглежда са по-малко обект на критика, но при по-внимателно разглеждане те също се оказват недостатъчно надеждни. Огромните палми, които някога са растяли на Великденския остров, може да са били същите като тези, които сега са известни в Чили, а тръстиката тоторо и лечебното растение тавай очевидно са от южноамерикански произход. Но те биха могли да бъдат пренесени на Великденския остров от вятър, океански течения или прелетни птици.
Един или повече от тези естествени механизми определено са участвали в появата на гигантските тръстикови палми и тоторо на Великденския остров. Анализът на полени показва, че и двата вида съществуват там поне 30 000 години - много преди заселването на Полинезия. За да се обясни наличието на кратуна с бутилки, не е необходимо да се прибягва до човешка намеса, тъй като е известно, че тя се разпространява сама, носейки се по морските вълни между островите, понякога на големи разстояния.
Това оставя само сладки картофи и маниока култури. С маниока въпросът не е много ясен, тъй като испанците, които са я виждали през 1770 г., не са били ботаници, а Йохан Форстър, ботаник от експедицията на капитан Кук, посетил Великденския остров само 4 години по-късно, не казва нищо за маниока.
Официална информация за него се намира едва от 1911 г., след многократни контакти с Южна Америка. Най-добрият кандидат за вносни култури е размножаването на сладки картофи с резници. Въпреки че семената рядко покълват, това се случва понякога и има вероятност птиците да прехвърлят картофените семена на Маркизките острови, откъдето в крайна сметка да пътуват до Великденски остров и други полинезийски острови.
Въз основа на анализа на полените изследователите са успели да установят, че преди пристигането на първите заселници, почти цялата ниско разположена част на острова е била покрита с гора. Но докато холандските моряци посетиха острова, на практика не останаха дървета. Какво можеше да се случи?
Дървесната покривка на острова започва да намалява от около 750 г. сл. Н. Е. Пр. Н. Е., А към 1150 г. ниско разположените области са почти напълно обезлесени. Най-ниско съдържание на дървесен прашец се наблюдава в периода около 1450г. С изчезването на дърветата почвата е претърпяла значителна ерозия и е станало много по-трудно да се отглеждат култури. Това най-вероятно е основната причина за колапса на обществения ред след 1680 г., който доведе до гражданска война и прекрати производството на статуи на Великденския остров.
Мистерията на ронгоронго обаче остава (думата означава „пеене“или „рецитация“). Rongorongo е сценарий на Великденския остров, изследван за пръв път от пастор Йозеф Юрейд, първият европеец, който е станал постоянен жител на острова.
Юрейд твърди, че „във всички къщи можете да намерите таблети или жезли, покрити с йероглифни рисунки“. За съжаление той не можа да намери никого, който желае да преведе дори един от тези надписи.
Какъв беше източникът на това необичайно писане, известно в момента само от 25 оцелели надписа? Тор Хейердал, в съответствие с теорията си за произхода на жителите на Великденския остров, предполага, че този източник е в Южна Америка. Полинезийците не са притежавали изкуството да пишат, но може да съществува в Перу. Според испанските завоеватели те са изгаряли боядисани дъски, на които свещениците на инките са записвали събитията от тяхната история. А индианците куна от Панама и Колумбия издълбаха своите религиозни текстове върху дървени плочки.
Антрополозите са съгласни с Хейердал, че писането на Великденски остров е уникално за тихоокеанските острови. Но те имат напълно различни възгледи за произхода му и твърдят, че то се е появило в резултат на специална песенна традиция, когато испанците провъзгласяват властта си над острова през 1770 година.
По време на археологически разкопки не са открити надписи Rongorongo, а съществуващите проби датират от края на 18 или началото на 19 век. Стилът на героите е забележителен със своята еднородност, без промени във времето.
Независимо от това, дори ако писмеността на Ронгоронго е от много късен произход, като я дешифрираме, бихме могли да научим много за религията на островитяните и, може би, за целта на статуите на Великденския остров.
Н. Непомнящи