От 1839 г. Николай Василиевич Гогол започва да развива прогресивно психическо и физическо разстройство на здравето. На 30-годишна възраст, докато е в Рим, Гогол се разболява от малария и, съдейки по последствията, болестта уврежда мозъка на писателя. Започват да се появяват припадъци и припадъци, което е характерно за маларийния енцефалит. През 1845 г. Гогол пише: „Тялото ми достигна ужасен студ: нито ден, нито нощ не можех да се стопля с нищо. Лицето ми цялото пожълтя, а ръцете ми бяха подути и почернели и нямаше затоплящ се лед, така че тяхното докосване до мен самия ме плашеше.
Между другото, в края на 1845 г. Гогол за първи път изгаря ръкописа на няколко глави от втория том „Мъртви души“. Имаше много слухове за „религиозното безумие“на Гогол, макар че в истинския смисъл той не беше дълбоко религиозен човек, още по-малко аскет в живота. Болестта тласна писателя към религиозни размисли и средата, в която той се оказа, ги укрепи и подкрепи. Вярно е, че под влиянието на майка му, от детството, съзнанието на Гогол се корени в страха от ада и Страшния съд, страха от „отвъдното“(достатъчно е да си припомним мистиката на неговия разказ „Вий“).
Да, майката на Гогол, Мария Ивановна, поради трудната си съдба беше благочестива жена с мистичен характер. Тя рано остана сирак и се омъжи на 14-годишна възраст за 27-годишния Василий Афанасьевич Гогол-Яновски. От шестимата им синове само един Николай е оцелял. Той беше първородният и майка му обожаваше своята Никоша, която кръсти на св. Николай Дикански, опита се да му даде религиозно образование. По-късно обаче Гогол пише: „… Бях кръстен, защото видях, че всички са кръстени“.
Дори след като е посетил Йерусалим през февруари 1848 г., Гогол не е усетил нито мир, нито радост, нито бодрост на чувствата, а само, по думите му, „безчувственост, безчувственост и дървесност“. Той става отдръпнат, странен в общуването, капризен и недодялан в дрехите. Дори след 1839 г., дори на любимата си майка, Гогол пише все по-малко сухо и когато пристига в дома си през 1848 г., той се отнася към сестрите студено и безразлично, макар че нежно се грижи за тях.
Когато сестра му Мария почина, Гогол дори написа следните редове на майка си: „Щастлив е този, на когото Бог ще изпрати някакво ужасно нещастие и нещастието ще го накара да се събуди и да погледне назад към себе си“.
Психическа криза доведе Гогол до публикуването през 1847 г. на книгата „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“, която с идеите за религиозно покаяние предизвика остър отпор от прогресивното руско общество и дори славянофили и църковници (за крамолната гордост на автора). Фанатичният свещеник Матвей Константиновски, под чието влияние Гогол се оказва до смъртта си, интензивно "подтиква" писателя да се откаже от всякаква писателска дейност и внася ужасно объркване в душата на Гогол, защото той не може да си представи живота си без литературно творчество. Целта на цялата ми статия обаче е различна, така че е време да обобщим всичко по-горе, защото всеки от нас може да се разболее.
Изпаднал в психическо и физическо бедствие, освен това, изтощен от дълъг пост, девет дни преди смъртта си, Гогол отново изгаря част от главите на втория том „Мъртви души“, тъй като продължаването на тази работа понякога му се струва не божествено откровение, а дяволска мания. Страхът от ада, изтезанията отвъд гроба и Страшният съд ускориха смъртта му, за което всъщност той се готвеше през последните седмици от живота си.
Няколко дни преди смъртта на Гогол, собственикът на къщата, в която се намирал, граф Толстой, радостно съобщил на лежащия в леглото писател, че иконата на Богородица, загубена в къщата, неочаквано е намерена. А Гогол раздразнено отговори: "Възможно ли е да говоря за тези неща, когато се подготвям за такъв ужасен момент!"
Промоционално видео:
И сега легенда
Честите припадъци, особено продължителни, караха Гогол в болезненото му съзнание да се страхува да не бъде объркан с починалия и да бъде погребан жив.
Първата глава на „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“започва със зловещи мистични думи: „Намирайки се в пълно присъствие на памет и здрав разум, тук излагам последната си воля. Ще завещая тялото си да не погребва, докато не се появят ясни признаци на разлагане … Споменавам това, защото дори по време на самото заболяване те откриха моменти на жизнено изтръпване, сърцето и пулсът ми спряха да бият … "Тези редове в комбинация с по-късните" ужасни " истории, последвали след отварянето на гроба на Гогол по време на повторното погребение на останките му (за предполагаемо повредената, надраскана обвивка на капака на ковчега, за неестественото, отстрани и изкривената позиция на скелета на писателя) и породиха ужасни слухове, че Гогол е погребан жив, че той събуди се в ковчег, под земята и в отчаяние, опитвайки се да се измъкне, умря от смъртен страх и задушаване.
Тази зловеща, мистична легенда, която не се основава на исторически доказателства и не се потвърждава от никакви документални факти, за съжаление съществува и до днес.
Мистиката обаче наистина е свързана с тленните останки на великия писател и една такава тайна все още не е разкрита.
През лятото на 1931 г. гробището на Даниловския манастир, където през 1852 г. е погребан Николай Гогол, е премахнато, тъй като на територията на манастира е организиран приемник за непълнолетни нарушители (такива са били времената!). Пепелта на Гогол, Хомяков и Язиков бяха пренесени в гробището на Новодевишкия метох. Вестник "Советская Россия" от 5 август 1988 г. публикува за първи път записи от дневника на бивш член на Военно-революционния комитет в Москва, дипломат и писател А. Я. Аросев: "Те са брутално откровени" … 26 май 1934 г. Онзи ден при В. С. Иванов, Павленко, Н. Тихонов. Те казаха, че са изкопали пепелта на Гогол, Хомяков и Язиков. Не са намерили главата на Гогол (курсив мой. - Ю. П.) … ". Ето такъв мистичен, мистериозен факт! Това е някакъв дявол!
Възможно е слуховете за открадната глава на Гогол да са били използвани от М. Булгаков в неговия роман „Учителят и Маргарита“, пишейки за главата на председателя на борда на MASSOLIT, откраднат от ковчега, отсечен от трамвайни колела при Патриаршеските езера.
Професор на Литературния институт, писател В. Г. Лидин присъства на аутопсията на гроба на Гогол и в мемоарите си „Пренасянето на пепелта на Гогол“пише: „… Гробът на Гогол беше отворен почти цял ден. Оказа се, че е на много по-дълбока дълбочина от обикновените погребения. се натъкнали на тухлена крипта с необичайна здравина, но не намерили зазидана дупка в нея; след това започнали да разкопават в напречна посока, така че изкопът да е на изток, и чак привечер бил открит друг страничен параклис на криптата, през който се намирала основната крипта ковчегът ще бъде преместен своевременно.
Работата по отварянето на криптата се проточи. Вече беше здрач, когато гробът най-накрая беше отворен. Горните дъски на ковчега бяха изгнили, но страничните дъски със запазено фолио, метални ъгли и дръжки и частично непокътната синкаво-люлякова плитка бяха непокътнати. Ето каква беше пепелта на Гогол: в ковчега нямаше череп (курсив мой. - Ю. П.), а останките на Гогол започнаха с шийните прешлени: целият скелет беше затворен в добре запазена палто с цвят на тютюн; дори бельо с костени копчета оцеляваше под палтото; имаха обувки на краката си … Обувките бяха на много високи токчета, около 4-5 сантиметра, което дава безусловна причина да се предположи, че Гогол не е бил висок.
Кога и при какви обстоятелства черепът на Гогол е изчезнал, остава загадка. В началото на отварянето на гроба, на малка дълбочина, много по-висока от криптата със зазидан ковчег, беше открит череп, но археолозите го разпознаха като принадлежащ на млад мъж … За съжаление не можах да снимам останките на Гогол (снимка. - Ю. П.), тъй като вече беше здрач и на следващата сутрин те бяха транспортирани (има информация, че на обикновена каруца, в дъжда. - Ю. П.) до гробището на Новодевишкия метох, където бяха погребани … “Лидин взе парче от палтото на Гогол за спомен за преплитането му в калъф за първото издание на „Мъртви души“, което се намира в библиотеката на Лидин.
Други писатели, които присъстваха на презагребението на пепелта на Гогол, също взеха със себе си „сувенири“. И така, Всеволод Иванов взе реброто (!) На Гогол, А. Малишкин - фолиото от ковчега, а директорът на гробището, комсомолецът Аракчеев (благородно име!) Дори присвои обувките на великия писател. Какво богохулство! Но дори историкът Д. Бантиш-Каменски, който в ерата на Николай I отворил гроба на княз А. Меншиков, сътрудник на Петър I, в Березово и взел капачката си за спомен, бил обвинен в грабежи и богохулство. Съветският морал беше малко по-различен! Очевидно поради изкривеното от време на време фолио на корицата на ковчега на Гогол и изместването на останките му в ковчега поради естественото слягане на земята се появи ужасна легенда за писател, погребан жив!
Но къде отиде главата (черепа) на Гогол ?! Същият В. Лидин разказва за една версия: „През 1909 г., когато по време на монтажа на паметника на Гогол на Пречистенския булевард в Москва (в чест на 100-годишнината от рождението на великия писател - Ю. П.), беше извършено възстановяването на гроба на Гогол, Бахрушин (А. А. Бахрушин, колекционер и колекционер, който основава театрален музей в Москва през 1894 г. - Ю. П.) твърди, че е убедил монасите от Даниловския манастир да му вземат черепа на Гогол и че в музея на театъра Бахрушински в Москва има три неизвестни черепи: единият от тях, според предположението, е черепът на художника Щепкин, другият е Гогол, за третия не се знае нищо. Лидин поясни, че не знае дали има такива черепи в музея.
И така, според всички свидетелства на очевидци за повторното погребване на останките на Гогол през 1931 г., сега неговите останки са погребани в гробището Новодевичи без череп.
Загадката на изчезването на черепа на Гогол все още не е разкрита. (Бих искал да добавя, че забележителни фигури на СССР, които са били атеисти, са били погребани не на територията на Новодевишкия манастир, а наблизо, в част от престижното московско гробище, не осветена от църквата.)
Юрий Прохоров