Хенри П. Стап е физик-теоретик от Калифорнийския университет в Бъркли, който е работил с някои от основателите на квантовата физика. Той няма за цел да докаже съществуването на душата, но вярва, че съществуването на душата се вписва в законите на физиката.
Погрешно е да се твърди, че вярата в душата е ненаучна, казва Стап. В този случай думата „душа“означава човек, независим от мозъка и останалата част от тялото, който може да оцелее след смъртта. В своя доклад „Съвместимост на теорията на съвременната физика с оцеляването на индивида“той пише: „Силните съмнения относно оцеляването на индивида, основаващи се единствено на убеждението, че посмъртното оцеляване противоречи на законите на физиката, са неоснователни“.
Работил е по копенхагенската интерпретация на квантовата механика, която е формулирана от основателите на квантовата механика, Нилс Бор и Вернер Хайзенберг. Бор и Хайзенберг имаха някои различия във възгледите си за това как работи квантовата механика и оттогава бяха изложени различни интерпретации на тази теория. Докладът на Stapp за интерпретацията от Копенхаген беше влиятелен. Той е разработен през 70-те години и Хайзенберг пише предговор към него.
Защо квантовата теория не отрича живота след смъртта
Стап обяснява, че основателите на квантовата теория са принудили учените да разделят света на две. Отвъд разделителната линия класическите математици могат да описват физически процеси, които могат да бъдат проверени емпирично. До разделителната линия квантовите математици описват реалността, "която не осигурява пълен физически детерминизъм".
Говорейки за реалността "до разделителната линия", Стап пише: "Състоянието на реалността в системата до разделителната линия не отговаря на нито едно класическо описание на свойствата, видими за наблюдателя."
Промоционално видео:
Как физиците наблюдават невидимото? Те избират специфични свойства на квантовата система и използват устройства, за да наблюдават как влияят на физическите процеси „отвъд разделителната линия“.
Изборът на наблюдателя играе ключова роля. Когато се работи в рамките на квантова система, изборът на наблюдателя има физически ефект.
Стап цитира аналогията на Бор, която обяснява връзката между учения и резултатите от експеримента му: „Представете си сляп човек с бастун: когато той носи бастун свободно, границата между човека и външния свят е разделена между ръка и бастун. Но ако той вземе бастуна здраво в ръцете си, той се превръща в инструмент за ориентация: човек чувства, че бастунът се превръща в продължение на тялото му."
Физическото и психическото са свързани по динамичен начин. Говорейки за връзката между мозъка и ума, наблюдателят може да улови избрана мозъчна дейност, която иначе би била краткотрайна. Този избор е като избора на учен, който определя какви свойства на квантовата система иска да изучава.
Квантово обяснение, което казва, че умът и мозъкът са отделни или различни неща, но въпреки това са свързани, „това е добре дошло откритие“, пише Стап. „Той решава проблем, който векове наред измъчва науката и философията - фиктивната нужда на науката или да приравни ума с мозъка, или да накара мозъка да работи независимо от ума.
Стап вярва, че твърдението, че личността на мъртъв човек може да се „привърже“към живите, както е описано в случаите на притежание на духове, не противоречи на законите на физиката. За да се приеме това, не са необходими промени в консервативната теория, но „необходимо е да се приеме идеята, че физическите и духовните събития се случват само когато са комбинирани заедно“.
Теорията на класическата физика може да заобиколи този проблем, класическите физици могат само да твърдят, че интуицията е просто продукт на човешко съмнение, казва Стап. Вместо това, каза той, науката трябва да признае „физическият ефект на съзнанието като физически проблем, който трябва да бъде разрешен по динамичен начин“.
Как това разбиране ще повлияе на морала в обществото
За да се запази човешкият морал, е необходимо хората да се възприемат като нещо повече от просто биологични машини от кръв и плът.
В друга статия „Внимание, намерение и воля в квантовата физика“Стап пише: „Сега става ясно, че общественото приемане на„ научната “идея, че всяко човешко същество по същество е механичен робот, вероятно би било значително и пагубен ефект върху моралните устои на обществото."
Той посочва „нарастващата тенденция хората да се оправдават, обяснявайки вината на някои механични процеси вътре в мен:„ гените ми ме направиха такъв “или„ моята висока кръвна захар ме кара да се държа така “.
Ето пример за прочутата защита на Дан Уайт, който уби кмета на Сан Франциско Джордж Москон и члена на надзорния съвет на града Харви Милк, в който убийството е оправдано от факта, че поради злоупотреба с бързо хранене той е загубил контрол над себе си. Вместо живот в затвора, Дан Уайт прекара само пет години в затвора.