В северната част на Израел, в Галилея, има селище Пкеейн, известно с факта, че раби Шимон бар Йочай е живял там преди 2 хиляди години. Тесните улички на селото водят до извор, от който равин Шимон и синът му Елазар взимат вода в продължение на 13 години, през които се крият от римляните в пещера над селото. Твърди се, че в това жилище равинът е написал известната си книга „Sefer ha-Zohar“(„Книга на сиянието“), в която очертава основите на учението на кабала.
Много изследователи смятат, че Бар Йохай само систематизира идеите на своите предшественици и ги предава устно на своите ученици. Нищо чудно, че думата „кабала“означава „традиция“. Това е тайна езотерична доктрина, предавана от учител на ученик.
32 пътеки на мъдростта
Корените на Кабала се връщат към елинистическата епоха, когато безброй учения и вярвания са обикаляли страните от Източна и Северна Африка, много от които датират от древни езически култове и мистерии. Премествайки се през 3 век от Палестина във Вавилон, Кабала ражда друга „знаменитост“- анонимния ръкопис „Сефер Йецира“
(„Книгата на творението“), В това есе бяха обсъдени въпроси на космологията и космогонията. "Sefer Yetzirah", по-специално, обясни как да дешифрира световния ред, използвайки 32 начина на мъдрост: 22 ивритски букви и 10 "първични числа" (Sefirot).
Акцентът на Кабала върху буквено-цифровия балансиращ акт предполага, че нейните корени са свързани с нумерологията на Древен Египет. Имаше легенда, че в началото на времето слънчевият бог Ра е създал космоса с помощта на думи на сила и познаването на тези думи дава на посветения безкрайна сила. До нас са стигнали и фрагменти от математически изчисления, използвани от египетските свещеници. Например, знакът на окото на Хорус, или "ouj", се състои от поредица от йероглифи, представляващи фракции, сумата от които е 63/64. Ако обърнем това съотношение и разделим 64 на 63, получаваме една от най-големите тайни на египтяните - число, известно като питагорейска запетая.
Подобна цифрова мъдрост е изложена в Sefer HaZohar: Бог е създал света чрез манипулиране на думите на Петокнижието (първите пет книги на Стария Завет). Тези букви имат магически свойства и техните комбинации отварят хоризонти със скрито значение. Например, всяка буква от ивритската азбука има цифрова стойност (Aleph = 1, Bet = 2 и т.н.). Думата „баща“на иврит има числова стойност 3, а думата „майка“- 41. Думата „дете“съответства на числото 44, тоест сумата от числата на майката и бащата. Или например числовата стойност на фразата „Райската градина“е 144, а фразата „Дървото на познанието“е 233. Ако разделим 233 на 144, получаваме стойността на златното сечение с точност до четвъртия десетичен знак.
Промоционално видео:
Всъщност книгата „Sefer ha-Zohar“е създадена не по-рано от 1280 г. от испанския равин Мойсей от Леонски, който я е написал от името на древния учител Шимон бар Йочай. Книгата е коментар на Петокнижието (Тора). Тя и Сефер Йецира се превърнаха в основоположните произведения на кабалистите.
Според идеите на последния, Божественият принцип е нещо неограничено и неизразимо. Целият материален свят се „излъчва“от Бог чрез Неговите еманации. За да примирят този пантеистичен мистицизъм със Светото Писание, кабалистите настояват да се използва алегоричен метод на тълкуване. „Горко на онези,“казва „Книгата на сиянието“, „които виждат черупката на Тората, а не нейната душа!.. Историите от Писанието са само прикритие за божествени тайни, достъпни за съзнанието на посветените.“
С пирон на главата
В средата на 13 век испанският кабалист Абрахам Абулафия добавя редица мъдри писания, в които по-специално той засилва идеята за творческото Божие слово. Един от неговите трактати „Свещената магия на евреина Авраам“учи с помощта на магии да предизвиква буря, да възкресява мъртвите, да ходи по вода и да търси женска любов. От този момент нататък християнските богослови, магьосници и астролози се интересуват от Кабала. Последните, особено уличните гадатели, охотно използваха „ума“на буквите и цифрите в ежедневната си работа, събирайки почит от лековерни слушатели.
Въпреки преследването от християнската църква, до края на Средновековието кабализмът процъфтява в Западна Европа и самите хора представляват адептите като магьосници в дълги одежди и шапки на магьосници. Но запознатите разбраха, че еврейските мистици се интересуват най-много от познаването на законите на заобикалящия ги свят, принципите, на които е „подкрепена“цялата Вселена. Кабалистите озадачиха основните въпроси: какво е Бог? Каква е целта на творението? Как Бог взаимодейства със света и хората? Има ли смисъл човешкото страдание? Те много искаха да проникнат в тези тайни, за да се опитат да „заместят” самия Бог и вместо това да контролират „природните сили”. С други думи, те не бяха толкова фокусници, колкото философи, алхимици и дори учени.
Оцелели са много легендарни истории. Един от тях разказва за равин Йехиел, велик кабалист и съвършен лекар, живял по време на управлението на благочестивия френски крал Луи Сен (XIII век). Когато настъпи нощта, блестяща звезда засенчи жилището на Йехиел, чиято светлина беше толкова ослепителна, че беше почти невъзможно да го погледнеш. Лампата никога не е угасвала без знанието на собственика и никога не е била пълна с масло или други вещества. Неведнъж болезненото любопитство принуждаваше зрителите да удрят упорито по вратата и тогава равинът удряше гвоздей, забит в стената на кабинета, и изваждаше искрица едновременно от главата на нокътя и тропащата глава. На шокирания натрапник му се стори, че земята се отвори под него и той падна.
Един ден цяла тълпа враждебни хора се събраха на входа на къщата на Йехиел, крещейки проклятия и заплахи. Най-арогантните и смели от тях биеха жестоко по вратата. Равинът натисна нокътя си и за миг обсадителите паднаха един върху друг с викове. От страх те напълно загубиха ориентацията си в космоса и вече не бяха в състояние да възобновят атаките.
Луис Светият, благочестив католик, въпреки това пожелал да опознае Йехиел, го поканил в двора си, където провел дълги разговори с него. Той беше напълно доволен от обясненията си и защити стареца от врагове и недоброжелатели. Но фактите сами по себе си предполагат, че равинът е открил електричество или поне е бил запознат с основните му приложения.
Що се отнася до историята на пражкия Голем, глинено „зомби“, оживено от предполагаемото магическо изкуство на равин Йехуда Льов бен Безалел, според изследователя Даниел Клугер, той няма надеждна основа. До 20 век няма нито една история, нито една легенда, свързваща Голема с равина Бен Безалел. Но тъй като последният е бил известен като голям магьосник, австрийският писател Густав Мейринк, имитирайки известния тогава роман за Франкенщайн, през 1914 г. създава своята творба за чудовищно чудовище, наричайки книгата „Голем“, където събира двама легендарни герои.
Кухнята на магьосника
Кабалистите по всяко време са се занимавали с алхимия, физика и магия. Те бяха отчаяни експериментатори и Тората беше представена като един вид космическа готварска книга, в която всяка буква олицетворява една от съставките на света. Кабала интерпретира Петокнижието като огромна колекция от криптирани съобщения. Много християни искаха да разберат своите противници.
Свети Йероним, църковен водач (през 4-ти век), автор на първия официален превод на Библията (Вулгата) и експерт по Кабала, твърди, че в него „ще намерите много неща, които изглеждат невероятни и се намират извън границите на възможните, които въпреки това са верни . Сред последователите на Кабала е великият физик Исак Нютон. Той дори се убеди, че тайните на живота са кодирани цифрово в тъканта на природата (може би предвиждайки откриването на ДНК и РНК). Кабала повлия на християнските мислители от Ренесанса и развитието на новата европейска философия и дори музикалната култура. Последните изследвания показват, че Йохан Себастиан Бах е съставил някои от красивите си композиции, придавайки на всяка нота значението на буква от ивритската азбука.
Ирина СТРЕКАЛОВА
