Не толкова отдавна си припомнихме подвига на великия изповедник на Карпатите Алексий Кабалюк. Паметта на всички карпатски светци се чества в първата неделя след Деня на равноапостолните Кирил и Методий (24 май), тази година - 28 май. Светите просветители на първоначално Велика Моравия (която включваше бъдещата Подкарпатска Рус) са водачите на този домакин. Основно обаче Катедралата на Карпатските светци се състои от мъченици, загинали от ръцете на австро-унгарските власти в началото на 20-ти век за прехода от Гръцко-католическия съюз към православието. През 2006 г. синодът на Украинската православна църква на Московската патриаршия одобри съборното почитане на светите Карпатоси, затвърждавайки традицията, установена преди това от Православната църква в Америка.
През втората половина на 19-ти век в Галисия, Буковина и Подкарпатска Рус (сега Закарпатие), се наблюдава експлозия на общонационално възраждане на общото руско чувство. Това беше през 1849 г., когато русините се срещнаха с братята си от „континента“за първи път от половин хиляда години. 185 хиляди армия на генерал И. Ф. Паскевич, който участва в унгарската кампания, ги шокира. Голямата армия на могъщата сила се оказа „наша“! А руските войници, преминали Карпатите, бяха убедени, че все още са в Русия, и се чудеха „къде, накрая, ще бъде вражеската земя, маджарската земя“.
Четвърт век по-късно галисийската партия „Руска Рада“заяви: „Ние вече не сме русините от 1848 г., ние сме истински руснаци“…
В отговор на това австро-унгарските власти започнаха насилствена дерусификация. Измислен е етнонимът „украински“и е създаден съответният език. Въведена е забрана за връщането в православието от католическия съюз, който е засаден в Подкарпатска Рус през 1649 г., и в Галисия и Малка Русия през 1656 г. В областта на вярата обаче най-мощната съпротива срещу принудителната украинизация узря в Карпатите.
От съюз до святост
През 1903 г. жителите на село Иза, което е на пет километра от Хуст, пеят православното Символ на вярата по време на службата. Това означаваше изход от съюза.
Селото в същия ден беше изпълнено с жандарми. Десетки глави на семейства бяха арестувани по обвинение в държавна измяна. На двадесет и две от тях започна процесът. Процесът се е състоял не в района Хуст на комитета Марамарос, а в преобладаващо унгарския Сигет. Трима - Аким Вакаров, Василий Лазар и Василий Кемен - бяха осъдени на 14 месеца затвор, а останалите бяха глобени. За осъдените това наказание, наред със съдебните разноски, се оказа толкова робско, че земята, къщите, добитъкът и другото им имущество бяха пуснати на търг. Скоро Аким Вакаров беше жестоко убит от неизвестни лица. Селяните били принудени да го погребат без свещеник, защото не били съгласни с униатския обред.
Погребението на Вакаров стана тласък за масово преминаване към православието на съседните села, въпреки че все още нямаше свещеници и децата трябваше да бъдат кръщавани тайно в Буковина в Румънската църква. Вярващите започнаха да се събират в горите и планините, изпълнявайки молитви преди разкритото Евангелие.
Промоционално видео:
И откъде биха могли да дойдат православните свещеници в Карпатите, ако от 1911 г., дори в униатските духовни семинарии, те поискаха такъв писмен ангажимент от възпитаници: „Декларирам, че се отказвам от руския народ, че оттук насетне няма да се наричам руски; само украински и само украински”. Тези, които не се подписаха, нямаха право да идват. Това обаче беше само формална консолидация на практиката, въведена от главата на украинските униати през далечната 1900 г. Ето какво пише галисийският историк от първата половина на 20-ти век Иля Турок: „С назначаването на Шептицки за глава на униатската църква приемът в духовните семинарии на млади мъже с руски убеждения спира. Заколените политици-фанатици излизат от тези семинарии като свещеници … От църковния амвон, вършейки своята работа на Каин, те вдъхновяват хората с нова украинска идея, опитват се по всякакъв начин да спечелят привърженици за това и да сеят вражда в провинцията. Хората се съпротивляват, молят епископите да ги отстранят, бойкотират богослуженията, но епископите мълчат, не приемат депутации “.
И през същата 1911 г. Господ разкри монаха Алексий на Подкарпатска Рус. Хиляди хора, благодарение на неговия подвижник, пълни с преследване и лишаване от дейност, бяха кръстени в православната вяра. Скоро обаче му се наложи да избяга в САЩ. Отец Алексий продължи да следи отблизо живота на своето подкарпатско стадо, поддържайки кореспонденция с тях, но австрийските власти, след като научиха за това, започнаха да ловят и мъчат всеки, който получи писма с американски печат. Най-често срещаният метод за разпит е анбинден (висящ на дърво с един крак). След час такова витане жертвите кървяха от носа, гърлото и ушите … Мнозина избягаха от „дървото на мъченията“в планината. Единадесет момичета (историята е запазила имената им: Мария и Анна Вакаров, Пелагея Смолик, Мария Мадор, Пелагея Туст, Пелагея и Параскева Щербан, Джулиана Азай, Мария Прокун, Мария Довганич,Анна Стоун) построиха хижа в гората, където започнаха да живеят според монашеската харта. Маджарските жандарми, които ги издириха, преди да бъдат хвърлени в затвора, изгониха всички в планинска река и ги държаха в ледената вода два часа.
През 1913 г. те и 176 други са обвинени в „подстрекателство“срещу империята Хабсбург в интерес на Русия. Така започна вторият процес на Мармарош-Сигот.
Полицията „намери“двама еврейски ханджии, които свидетелстват, че са видели руски хиляди рубли при един от арестуваните. Разследващите предпочитаха да не забелязват, че тогава не съществува банкнота от хиляда рубли … Прокурорът на короната обяви, че подсъдимите „са в отношения с руския граф Владимир Бобрински, член на Държавната дума, с монасите от Атон, Холмск, Почаев и Киев и получават парична подкрепа от тях, за да превърнат жителите на държавата, живеещи в Мармарос, Угоч и Перея, в православната вяра за присъединяването на определените територии към руската държава. Те се ръководиха отчасти от съображения за материални облаги, отчасти от любов към руската православна вяра …”.
Граф Бобрински, който пристигна на процеса по своя инициатива, разкри абсурдността на обвинението, но това не помогна. На процеса доброволно се яви изповедникът на русините Алексий Карпаторуски. Монахът е осъден на най-дълъг срок - четири години и половина затвор. Повече от тридесет души получиха присъди от шест месеца до две години.
Аскетизмът на подсъдимите само е дал сила на русините. По време на процеса в Иза е създадено подземно православно сестринство. Тя беше организирана от съвсем младата Юлияния Прокоп. Жандармите нахлуха в селото и арестуваха сестрите. Съблечени голи и обляни с вода в студа, те бяха разведени из селото, за да сплашат селяните. Нито едно от момичетата не се отказа от православието. Те са спасени от Великата война и влизането на руските войски в Мармарос.
През 1918 г., когато Руската империя вече беше изчезнала от картата на света, жандармите отново хванаха Джулиана: цялата окървавена, със счупен нос и счупена глава и все още дишаща, те погребаха в мазето на камерата за мъчения. Но на четвъртия ден тя се събуди и излезе; по чудо раните й заздравяват удивително бързо.
Начално училище за Хитлер
Засаждането на украинци протича изключително плътно по северната страна на Карпатските проходи. До Първата световна война повечето галичани остават москофили. През декември 1912 г. военният министър на Австро-Унгария барон Ауфенберг предупреждава: „Тези, които са задължени да спрат руското движение в Галисия със сила …“който научи хората да правят това, трябва незабавно да бъде арестуван на място и предаден на жандармерията … „Но жандармерията беше готова„ безмилостно да унищожи всички русофили “, както съобщи комендантът на Лвов генерал-майор Римл. Това, което те започнаха през 1914 г., под прикритието на „военните закони“.
Мартирологията на карпатските мъченици беше открита от Максим Сандович, участник в прочутия процес на Лвов, първият свещеник, който отслужи православната литургия в полската част на Лемковина. На 6 септември е застрелян. О. Максим беше с бременната си съпруга, която роди вече в Талерхоф - първият концентрационен лагер в историята на „просветената Европа“.
Вярно е, че лагерът Талерхоф през 1914 г. е бил само на хартия, защото до 1915 г. (включително зимното часово време) не е имало казарми! Хората спяха на влажна земя на открито, под дъжда, снега, студа …
Олес Бузина, убит през април 2015 г., цитира доказателства за храната на затворниците: „Диетата в Талерхоф се състоеше от една пета от хляба на армията за целия ден. Сутринта получавали отвара от боб, по обяд - същата яхния от цвекло. Понякога - осолена ряпа и парче херинга. Ястията не бяха раздадени. Всички се разбираха, както можеха. Той направи депресия в парче хляб и наля течност в него, или, след като отчупи гърлото на бутилката, го използва вместо чайник. Повечето останаха изобщо без обяд."
„Гробището Талерхоф близо до боровата гора се превърна в популярна легенда“, четем от един от затворниците на Талерхоф, историкът на русинското движение Василий Ваврик. - Тази легенда ще се предава от уста и ще се наследи от поколение на поколение, че в далечна немска чужда земя в негостоприемна земя има няколко хиляди руски кости, които никой няма да пренесе в родната си земя. Германците вече са съборили кръстовете, вече са изравнили гробовете. Ще има ли певец, надарен от Божието слово, който да каже на света кой е в Талерхоф, заради което германците са изхвърлили руския народ от родната им земя? Хора, които дори в такива мъки не са се отрекли от името на руснака.
При набирането им от лагера в австрийската армия цял екип от студенти се записваха във въпросниците като руснаци. Тоест момчетата се озоваха в лагера, защото са руски, но не се възползваха от възможността да се измъкнат от ада и повториха своето „престъпление“. "Това" зверство "вбеси украинския, австрийския лейтенант от резерва, - пише Ваврик за надзирателя Чировски. - Но никой от тях не се отклони от казаното веднъж … Студентите се изправиха и бяха готови да дадат големи жертви за името на своите предци … [Комендант] фон Щадлер осъди всички на три седмици затвор в самотни развъдници под засилена охрана и повишен пост, това за два часа "anbinden". Ясно е, че изпълнението на суспензията е извършено от самия Чировски … Нито сълзите на майките, нито припадащите магии, нито кръвта на младите мъже, чиито устни, нос и пръсти бяха докоснали каменното сърце на отрепка."
„Редовните“затвори също бяха пълни с русофили. Главно въз основа на доноси на украинско-римските вестници „Дило“и „Свобода“(не е ли в нейна чест, че нацистката партия е кръстена днес в Украйна?). Дори полицията изрази изключителна загриженост от пренаселеността на затворите. „В тъмен ъгъл на„ Бригид “(един от трите затвора в Лвов. - В. Б.) течеше екзекуция след екзекуцията … Последният, за да извика под бесилото:„ Да живее великата и неделима Русия! “, Палачът е измъчван на ешафода в продължение на четвърт час , - пише Василий Ваврик.
По цялата Карпатска земя се извършват екзекуции, действат полеви съдилища. Има ли обаче съдилища? Съвременният австрийски автор Антон Холцер в книгата си „Усмивката на палача. Неизвестна война срещу цивилни през 1914-1918 г. ", позовавайки се на" най-правдивия историк от своята епоха "Карл Краус, признава, че" в източните и южните райони на Австро-Унгарската монархия насилието се е превърнало в норма: хората, заподозрени само в подкопаване на основите на монархията, или онези, които не бяха разбрани от околните, бяха обявени за предатели или вражески шпиони “. Те са екзекутирани без съд и разследване чрез обесване, стрелба, пробождане с щикове.
На заседание на императорския съвет (1917 г.) заместникът Елиас Ритер фон Семак каза: „Според информацията, получена от някои офицери, над 30 000 цивилни са станали жертви на наказателни действия в Източна Галисия“. И това е само в източната част на Галисия, да не говорим за Буковина, Подкарпатска Рус и сега полската част на Лемковина!
Войниците и най-важното офицерите с удоволствие организираха фотосесии на фона на жертвите си. Такива снимки, както свидетелства Краус, се считат за „сувенири, напомнящи на исторически, героични приключения“(нали тези „сафарита“са били мечтани от неговите неуспешни супресори, които са се втурнали направо от Майдан към Донбас през 2014 г.? - VB).
„Действията на австро-унгарската армия срещу цивилни са сред престъпленията, които повечето хора свързват с геноцид, извършен по ужасния сценарий на Хитлер. Това може да се разглежда като подготвително училище за ужасите на националсоциализма “, признава Улрих Вайнциерл, рецензент на„ Усмивката на бесеца “. Това наистина е така: само от 1914 до 1918 г. са унищожени над 200 хиляди русини.
„Няма нито едно населено място, което да не е било докоснато от терор“, отбелязва съвременният киевски историк Александър Каревин. - Не пощадиха нито старото, нито малкото. Сред екзекутираните бяха момчета и момичета на 5-7 години и дори бебета. Често, преди смъртта, осъдените са били измъчвани - отрязват им пръстите, изрязват устните и им вадят очите. Родителите са били убити в присъствието на деца, децата - в присъствието на родители. Преди това са били изнасилени млади жени.
Иногда помимо «обычных» способов казни (расстрел, повешение, закалывание штыком) применяли более изощренные методы. Так, в селе Кузьмине Добромильского уезда австрийцы вбивали в стены хат железные крюки и вешали на них крестьян. Только за один день таким образом было замучено 30 человек… От полного истребления галичан спасло быстрое наступление осенью 1914 года русской армии, в короткое время освободившей большую часть Галицкой Руси. К сожалению, «передышка» длилась недолго. Неудачи на фронте весной-летом 1915 года вынудили царские войска отступить. Вместе с русскими солдатами уходили на восток сотни тысяч (выделено мною. – В. Б.) жителей Галиции. На тех, кто не успел убежать, вновь обрушились австро-венгерские карательные экспедиции».
Уви, фронтът не достигна до по-голямата част от Лемковина, където не само цялото православно духовенство, но и 300 … Униатското духовенство беше унищожено за излизането на 60 000 души от съюза - само по подозрение за тайни симпатии към Русия (един от тях, вдовец Роман Березовски, отгледал три деца, висящи отляво на снимката). Лемковската интелигенция също беше подложена на общ арест. През 1914 г. всички (!) Тя (свещеници, адвокати, съдии, учители - често със съпруги и деца, както и ученици) бяха хвърлени в затвора в полския град Нови Сач. Според източниците на историка Александър Сабов (родом от Подкарпатие), първите, които се явяват пред трибунала, са свещеникът Петър Сандович и синът му Антоний, току-що завършили университета. Изречение: „Считайте за доказана държавна измяна, о. Петър Сандович и синът му ще бъдат застреляни”…
Както свидетелства през 1938 г. във Лвовския вестник „Временник” полският депутат от Райхсрата А. Дашински, всички руски депутати от този парламент на „австрийската” част на Австро-Унгарската империя също са разстреляни.
И все пак, въпреки такава нечовешка изкуствена селекция на русофобското население на Карпатския регион, не беше възможно да се унищожи руският дух в него и през 1934 г. украинското издание на Новий Час заплаши с Талерхоф ново поколение русини: необходимо е да се обърне внимание на това и да не се пренебрегва, а да се изкоренят плевелите”.
И отново бяха създадени нови концентрационни лагери, специално за русините - сега те са героите на Украйна. Това е нашата дискусия напред.
Автор: VICTOR BOBER