Заветната дума "фарца" беше в края на СССР парола за редки чужди предмети: обувки, плъзгач и друга компания. Измамниците били незаконни, но не били типични престъпници.
Кои бяха те?
Според каноничното определение ковачът е нелегален предприемач от 60-те и 80-те години, който купува / обменя стоки (главно дрехи, музикални плочи, козметика) от чужденци и ги препродава на своите съграждани на по-висока цена.
Отправната точка за развитието на подобна търговия беше Фестивалът на младежта и студентите от 1957 г., който леко отвори „желязната завеса“и направи възможно да се види светлият свят на европейската мода през малък прозорец на капандурата.
Съветската преса презрително нарече чернотърговците „младежи, които търгуваха с училища за шлюзите на ГУМ“.
Първоначално червен и черен хайвер, арменски или грузински коняк, палехска живопис, хохлома, възпоменателни монети и, разбира се, „Столичная“, която зае почетното първо място, бяха използвани за ченча (обмен) с чужди граждани.
Промоционално видео:
Разликата между обикновените спекуланти и чернотърговците беше, че първите не общуваха с чужденци, а само препродаваха оскъдни продукти, имаха връзки с директори на магазини, бяха по-възрастни и не принадлежаха към субкултурата на пичове и хипита.
Те искрено обожаваха западната култура и бяха готови да дадат последните си пари за чанта с логото на Marlboro, да не говорим за желания диск на „Бийтълс“или „грис обувки“.
Фарца
Етимологията на самото понятие „пърди“има няколко взаимно изключващи се версии.
Според първата, това не е нищо повече от изкривена версия на английската фраза "за продажба" - "за продажба" (както например смяташе писателят Борис Тимофеев).
Според другата, корените му датират от южноруската дума „foretz“, което означава красноречив господин, който ловко събаря цената на пазара в Одеса (изследователят Дмитрий Василиев е склонен към тази версия).
Самите фарси обаче далеч не винаги са се интересували от етимологията, за разлика от видимата материална изгода. „Името не го притесняваше много, защото Фима беше нормален съветски материалист и отлично знаеше, че ще има случай, но винаги щеше да намери име“, пише Михаил Уелър.
Предтечи на фермерите
Корените на Фарци някак се връщат в одеския криминален свят. Удобното местоположение на пристанищния град винаги е позволявало на гражданите с предприемаческа ивица да търгуват със стоки, донесени в Одеса на чужди кораби.
Кубински пури, ром, модни костюми и рокли, макар и леко изтъркани, бяха представени в изобилие в местните базари.
Едва тогава този процес е наречен контрабанда, а през 10-те години на XX век той е контролиран от небезизвестния Мишка Япончик, който също е поетизиран в една от модерните киносаги.
Места за поклонение в Ченча
Дейностите на фермерите не се ограничавали само до пристанищните градове. Търговията беше еднакво бурна и в двете столици. В Москва най-известните места за събиране на ковачи бяха магазините „Мелодия“и „Березка“, хотел „Интурист“и летищата.
В Ленинград „стоки за долари“се разменяха главно в „галерията“близо до Гостини двор.
Олег Тинков, Сергей Мавроди, Дмитрий Нагиев, Петър Листерман, Юрий Лоза бяха замесени в перди.
Нов език и правила на етикета
Комуникацията с чужденци, разбира се, остави своя отпечатък не само върху образа на изнудване, но и върху езика и дори формира специален набор от правила за поведение. Сленгът се отнасяше за чужденци, стоки и основни градски топои. Ето само няколко от тях:
Фирма (всички ковашки предмети), обувки (обувки), зеле, зеленчуци (валута), бундошка (германски марки), пусер (пуловер, от финландски pusero), лопата (от финландски lompakko - портфейл, портфейл), самониза (фалшива)), боя (Червен площад).
Както можете да видите, някои от тези думи впоследствие плавно мигрират в лексикона на братята от 90-те, докато други се превръщат в архаизми.
Що се отнася до правилата за поведение, фермерите имаха собствена ясна йерархия и идеологическа общност, разпределяха продукти между доверени купувачи и можеха да продават нискокачествени или фалшиви стоки само на хора извън техния кръг. Характерен епизод беше описан в телевизионния сериал на Марк Горобец „Одеса-мама“: там един от върколаците в пагони получи самониза вместо маркови дънки /
- Какво имаш? Като Wrangler?
- Той е скъп, той е! От самата Америка.
-О, не мога! Това е Wrangler като мен Ив Монтан!
-Ето, бачиш, двойно ве по джобовете!
-Така, само за да знаете, Wrangler има двоен шев и 7 колани на колана!
Такива случаи обаче наистина бяха редки, тъй като кодексът на честта не позволяваше това по отношение на пичове или хипита, но да се изхвърлят останалите стоки на чужди - в това нямаше нищо осъдително.
Спад в кариерата и нова вълна от интерес
С разпадането на СССР и началото на пазарната икономика, историята на чернотърговците на пръв поглед приключи. В продължение на няколко десетилетия рекетьори станаха герои на книги с меки корици и изпълнени с екшън сапунени опери, а лозунгът от 90-те неизменно звучеше от ораторите: „Спекулирай, бабо, спекулирай, Любка, спекулирай, моя сив гълъб!“
Въпреки това, през последните години, напротив, нараства интересът към ретро криминални теми, а не към пурпурни якета от близкото минало, които поставят зъбите на ръба.
Тази тенденция беше зададена от Сергей Урсуляк със сензационния сериал "Ликвидация", а други режисьори с нетърпение го подхванаха. Дейността на чернотърговците вече се появи в сериалите "Одеса-мама" и "Ловци за диаманти", а по предложение на Егор Баранов едноименният сериал "Фарца" беше изцяло посветен на нея. Ето такава особена връзка между времената: интересът към тях все още е голям.
