Експеримент на американски неврофизиолози показа, че след седмица религиозни упражнения нивото на християните повишава концентрацията на невротрансмитерите допамин и серотонин.
Защо вярващите изпитват религиозен екстаз и щастие по време на молитва? Какво се случва в този момент с тяхното съзнание? Андрю Нюберг, професор от университета Томас Джеферсън (САЩ), се опита да отговори на тези въпроси. Той е известен като един от основателите на невротеологията, дисциплина, която изучава научно религиозния опит.
ДУХОВНИ УПРАЖНЕНИЯ И "СИСТЕМАТА ЗА НАГРАЖДАНЕ"
За да участва в експеримента, Нюберг набра 14 християнски доброволци на възраст между 24 и 76 години. През седмицата те трябваше да укрепят вярата си с духовните упражнения на Игнасио де Лойла. Той е католически светец, един от основателите на йезуитския орден. В младостта си той има успешна военна кариера, Лойла се радва на феноменален успех с жени. По време на защитата на Памплона (1521 г.) той демонстрира чудеса от смелост, но е сериозно ранен от оръдие, което смазва двата му крака. Игнасио оцелява по чудо, понася ужасни мъки по време на операции (единият крак след фрактура не заздравява правилно и трябва да се счупи отново) и остава осакатен инвалид до края на живота си. Докато се подлагал на лечение в болницата, той помолил майка си да му изпрати някакъв романски рицар, за да отдели време. Забележка,или не е намерила подходящ „бестселър“, или не е искала да се занимава с нискокачествен (според нея) материал за четене и е предала на сина си Животите на светите отци. Книгата преобърна умовете на Лойла: той решава да стане рицар на Христос със същата фанатична страст, с която преди това е изградил рицарска кариера в двора на краля. „Духовното упражнение“на Лойла, което участниците в експеримента са следвали, е един вид инструкция как да постигнете вътрешно съвършенство и да чуете Божието слово през суматохата на света. Упражненията са предназначени за 4 седмици (Нюберг е принуден да ги изцеди в седем дни - автор) На първия етап човек си спомня греховете на цялото човечество (например греха на Адам) и своите, докато се покае и се стреми да излезе от състоянието на греха. Втората седмица е посветена на размисли за земния път на Исус и същността на неговото учение. Третата част от упражнението е посветена на умъртвяване на плътта и физически изпитания, като целта им е да се обединят с Христос в Неговите страдания и смърт на кръста. Четвъртата седмица предполага духовно прераждане и възможност да обичаме Бог с ново качество.
„В продължение на една седмица участниците в експеримента живееха уединено, отдавайки се на молитва, съзерцание и комуникация с духовен наставник“, казва професор Андрю Нюберг. „След това им направихме КТ на мозъка. Оказа се, че духовните практики повишават концентрацията в „сивото вещество“на „хормоните на щастието“- допамин и серотонин, съответно, с 5-8 и 6.5 процента. Тъй като и двамата невротрансмитери участват в „системата за възнаграждение“, разбираемо е защо молитвата и медитацията могат да генерират силни положителни емоции.
Докладът за експеримента е публикуван по-рано тази година в научното списание „Религия, мозък и поведение“.
Промоционално видео:
КАК СЕ ПРОМЕНИ СЪЗНАНИЕТО НА МОНАХИТЕ И МОНАХИТЕ
По-рано Нюберг, заедно с колегата си д-р Юджийн д'Акуили, проведоха още един интересен експеримент, в който участваха 8 тибетски монаси и 3 монахини францисканки. Неврофизиолозите инжектираха безвредно багрило в кръвта на субектите, което беше „подчертано“по време на мозъчно сканиране в CT скенер. В същото време беше удобно да се определи кои области на сивото вещество се активират по време на религиозни преживявания. Участниците в експеримента трябваше да постигнат просветление вътре в томографа. Оказа се, че нервната активност по време на молитва и медитация при представители на двете религии е почти идентична. Но това е значително различно от естественото функциониране на мозъка!
Първо, в хода на духовните практики се нарушава кръвообращението в задния горен темен лоб (TEPP) на лявото полукълбо. Тази област на мозъка ни помага да осъзнаем физическите граници на собственото си тяло. Когато сигналите от сетивата на нашето тяло престанат да бъдат ясни, понятието за нашето собствено „Аз“се размива: губим собствената си индивидуалност и изпитваме чувство на единство с Вселената или Бог (както искате - автор)
На второ място, при монасите и монахините се наблюдава намаляване на активността на долния темен лоб, който е отговорен за функционирането на речевите центрове. Това води до факта, че "работните шумове" на мозъка, който постоянно обработва информацията, получена през деня, отшумяват.
И трето, подобрява се кръвоснабдяването на фронталните дялове на мозъка, където „живеят“умствените, поведенческите и когнитивните функции. Според Нюберг и д’Акуили тези три области са отговорни за появата на религиозни чувства и сливането с Бог.
Потвърждение на тази идея е трудният житейски опит на друг специалист по мозъчна анатомия Джил Болти Тейлър от Медицинския факултет на Харвардския университет. През 1996 г., на 37-годишна възраст, една жена получи инсулт. В резултат на неврохирургична хирургия от мозъка й е отстранен кръвен съсирек с размерите на топка за голф. Случайно той потисна речевите центрове в лявото полукълбо на мозъка й, които в експериментите на Нюберг и д'Акуили бяха свързани с религиозни усещания. След 8 години Джил напълно се възстанови и написа книгата „Моят удар беше наука за мен“. Ето как тя описва състоянието си: „… Когато моите речеви центрове на лявото полукълбо бяха изключени и лявата асоциативна ориентационна зона загуби нормалния прилив на сензорни сигнали, аз влязох в състояние на изменено съзнание и спрях да се чувствам като твърдо тяло,и започна да се възприема като течно вещество, разтворено в необятността на Вселената."
Не звучи ли като състояние на религиозна нирвана?
Ярослав КОРОБАТОВ