Полтергейст е паранормално явление, което няма точно естествено потвърждение, изразено в поредица от действия, които подчертават присъствието на някаква невидима и нематериална същност (шум, почукване, стъпки, спонтанно движение на предмети, самоизгаряне и др.). Често не явление се нарича „полтъргайст“, а по-скоро самата същност.
Американският изследовател на полтъргайст У. Рол, един от най-големите експерти по този феномен, веднъж анализира събитията, предшестващи проявите на полтъргайст.
Той проучи 92 случая на огнища с ясно идентифициран носител на полтъргайст (този, в чието присъствие се проявява явлението) и установи, че в 38 случая (41 процента) огнището е предшествано от сериозни семейни проблеми или промени.
В 15 случая (16 процента) проявите са последвали след преместването на носителя или семейството на ново място на пребиваване, след напускането на един от родителите или след непознат, например неочакван гост, нощувал в леглото до превозвача, обикновено с детето. … В 12 случая (13 процента) фокалното лице е било наранено или подложено на силен психологически натиск преди огнището.
В 8 случая (9 процента) огнището започва след преместване в известен неспокоен дом, след сеанс или след започване на полтъргайст в дома на домакина. В два случая огнището последва смъртта на роднини или приятели на домакина, в един - след като бъдещият домакин беше уплашен от обичайното почукване на вратата; обаче наскоро се беше нанесъл в къща, която се смяташе за неспокойна.
Събитията от странен и плашещ характер, а понякога и заплахите да се направи нещо подобно, могат да бъдат провокиращи фактори. Например, през ноември 1846 г. търговците, както обикновено, минавайки покрай къщата на някакъв мосю Ботел, спряха да поискат хляб, който веднага беше изнесен от камериерка. Скоро обаче един от тях се върна и поиска още, но това беше грубо отказано.
Тогава търговецът, в гняв, обеща да „направи“нещо. През нощта в къщата чиниите започнаха да падат от масата, на следващия ден слугата, стъпвайки на мястото, от което търговецът извикваше заплахи, започна да се гърчи, каруцарят, който се притичаше на помощ, падна в локва, поканеният свещеник не можа да помогне, освен това, в дома си започна да танцува мебели. Всички тези нещастия продължиха няколко седмици.
А. Гусева от Череповец разказа за нещо подобно през 1991 г.:
Промоционално видео:
„Ще ви опиша случай, който нашата майка, очевидец, ни разказа. Тя е родена през 1882 г., а случаят е в село Дмитровка, район Егорьевски, Московска област.
Съседът имаше двама сина, двамата женени и той реши да раздели по-големия. Струваше му се обидено и напускайки, той каза на баща си: „Ще го направя за теб“. И го направи. Ето как се случи всичко: скоро в коридора, в горната стая, в двора се чу такъв шум, сякаш стадо коне препускаха. Какво ще бъде донесено от града за празника - погледнете, всичко е разпръснато, разбъркано … И хартията ще бъде подбрана - където и да са я взели.
Самият собственик - дядо евреин - просто се разхождаше гладен. В нашето село се хранеха от обща чаша, всеки яде, а от лъжицата му всичко лети във въздуха. Поканили свещеника да отслужи молебен, донесли икони, сложили ги на пейки. Едва погледнаха назад, иконите бяха под пейката.
Свещеникът започнал молебен и към него полетял дънер, дяконът започнал да ръси стаята - хвърлена му козина. Деца на четири или пет години бяха хвърлени от "те" под тавана и те паднаха на пода. Те бяха попитани: "Наранен ли си?" И те отговарят: казват, не, не ни боли.
Тогава майка ми беше на десет или дванадесет години. Те ще берат плодове с приятелките си и ще искат да почерпят дядо Юдея, а той отговаря: „Не мога“. Момичетата казват: от нас е възможно - и те дават плодове. И те летят от ръката му във въздуха …
Учени дойдоха от Москва, един от тях каза: „Вие, дядо, трябва да посетите лекар, да се лекувате“. Преди да успее да каже, един дънер полетя в него, после във втория, в третия. А дървата за огрев, което е интересно, летяха от край до край при тях. Те никога повече не се появиха. Всичко това беше пред очите на майка ми. И когато старецът умря, всичко беше тихо “.
В някои случаи се съобщава за конкретните действия на външен човек по отношение на бъдещия превозвач, например на четиринадесетгодишното одесито Лена. Тя живееше с баща си, майка си и двама по-малки братя. Те имаха резервна стая, която отдадоха под наем на младата двойка. Скоро след това, на 23 август 1910 г., майката на Лена умира. На 25 септември двойката беше изгонена, тъй като София, съпругата на наемателя, постоянно обиждаше Лена.
Няколко дни преди това, София почти накара Лена да изпие чаша някаква черна течност, да помирише нещо, което нямаше миризма, и втри нещо в уискито на Лена. Тогава тя каза: „Е, сега ще стане. Достатъчно! Ще бъдете благодарни! Но вижте, нито дума на никого, иначе ще умрете!"
На следващия ден главата и шията на Лена започнаха да болят, след заминаването на София започнаха да се получават припадъци, а на 28 септември 1910 г. - почукване, падане, чупене на предмети - обичайният набор от „тийнейджърски“полтъргейст.
Уралският земевладелец В. А. Шчапов, пострадал от полтъргайст през 1870-1871 г., много години по-късно се появява на страниците на списание „Ребус“(1903, № 11-14) с разсъжденията си относно възможните причини за полтъргайста. Той пише, че феноменът не може да се счита за спонтанен: „Почти винаги в тези на пръв поглед„ спонтанни “феномени има предишна, така да се каже, намеса или участие от страна на всеки човек, който„ освободи “, както се казва просто, тези явления. Този термин - „пускане“, „пускане“- е създаден от хората “.
Шчапов дава редица примери, доказващи вероятността от „предишната намеса на външен човек - независимо дали е надарен с природни способности за това или ги е придобил изкуствено (което остава загадка)“.
Той взе някои примери от книги, някои от собствените си наблюдения.
И така, човекът, който „пусна“зли духове в къщата на свещеника на Личенци във Владимирската провинция на отец Йоан Соловьов през 1900-1901 г., беше крадещият готвач Прасковия. Преди да влезе в затвора, тя изтичала при местните магьосници и след това заплашила отец Йоан, че в деня на Покровата ще му се случи „и смях, и грях“. Но как е гледала във водата!
За собствения си случай Шчапов докладва следното. Неговият съсед, старият казак Роман Фролов, наистина искал да придобие мелницата Шчапов, но Шчапов сам се нуждаел от нея. Фролов започна да заплашва. Една от заплахите му се сбъдна и в буквалния смисъл: "Те ще се влачат за косата!"
Фролов реши да изведе Шчапов от къщата и го направи. Според Шчапов Фролов е търсил човек, който да му помогне да направи това. И той помогна: Шчапов трябваше да се премести на друго място. И заповяда да пробият проклетата му къща.
През 1903 г. Шчапов разследва причините за началото на странни събития с четиринадесет или петнадесетгодишната Наташа, която служи като слугиня в Одеса. Току-що я взеха от селото. Наемателят в семейството, където е служила, е лекар на средна възраст. По някаква причина всички се страхуваха от него, дори собствениците на къщата. Наташа - още повече. Веднъж домакинята помоли Наташа да помогне на временно заминаващия лекар да извади нещата му. Наташа я нямаше дълго време и домакинята се нуждаеше от нея.
Тя започна да я търси. Намерих го под стълбите. Наташа беше напълно изтощена, а домакинята едва я вдигна от пода. По-късно Наташа каза, че лекарят по някаква причина я е гледал дълго и упорито с пронизващия и тежък поглед на черните му очи. Тя се опита да си тръгне и попита дали той е забравил какво, но той мълчаливо продължи да я гледа, докато тя сякаш беше забравена под погледа му, а когато той вече си беше тръгнал, дълго време стоеше неподвижна и после едва стана любезна към стълбите и изтощен, потънал на пода. И на следващата сутрин започна типичен „тийнейджърски“полтъргейст. Трябваше да уволня Наташа.
В крайна сметка Шчапов заключава, че при всички такива, наречени „спонтанни“явления, „намесата на външен човек изглежда неотменима и неоспорима“. Той смята за необходимо „да се обърнем към практическо разследване на място, как и по какъв начин прости хора, често дори неграмотни хора, постигат това и правят тези„ пропуски “и„ превишения “, което несъмнено съществува сред хората като неопровержим факт“.
Един отговор на материалите на Шчапов е много любопитен. Авторът на отговора обяснява случая с Наташа с факта, че лекарят е много силна физическа среда и медиумните му способности са намерили подкрепа в медийните способности на Наташа. А използваем носител е лесно да се намери в почти всеки дом.
Към това ще добавя, че носител на прояви на полтъргайст в къщата на свещеник Йоан Соловьов е била четиринадесетгодишна бавачка, в къщата на самия Шчапов - неговата двадесетгодишна съпруга, в град Одеса през 1910 г. - четиринадесетгодишната Лена, в село Дмитровка край Москва в края на XIX век - възрастният баща на семейството.
Във всички тези случаи, както в случая с Наташа, имаше явни или тайни действия преди избухването от страна на очевидни врагове на семействата, в които живееха бъдещите превозвачи. Някои от враговете извършиха тези действия лично, някои прибягнаха до помощта на „външен човек“, по думите на самия Шчапов.
Читателят, надявам се, си спомня хипотезата, предложена от В. Т. Исаков за "магьосническото" естество на индуцирания полтъргайст, тоест причинено от онези, които се нуждаят от него. Исаков нарича този човек „скрито лице”.
Рядко има способността да предизвика полтъргайст в самата къща, както направи докторът, използвайки Наташа за тази цел, и затова обикновено е принуден да потърси помощ от „магьосник“(„външен човек“, според Шчапов), като например старата мелница на Щапов казакът Роман Фролов или този, който ограби отец Йоан и готвачът Прасковя, хванаха това.
Хипотезата за магьосничество като една от първопричините за последващи нещастия на полтъргейст е достигнала до наши дни почти в първоначалния си вид. Нека го разгледаме по-подробно.
Магьосничество и полтъргайст
Както отбелязват изследователите Гулд и Корнел, повечето съвременни парапсихолози са много скептични, че магьосниците, вещиците и други подобни са способни да предизвикат полтъргейст от разстояние чрез окултни действия. В същото време от 500 случая, които са разгледали, при 36 (7 процента) жертвите са посочили вещици за извършители на нещастия: в 26 случая - преди 1873 г., в 10 - за периода 1873-1975 г. През настоящия век вещиците се считат за основната причина за полтъргайст при огнища от 1901, 1914, 1926, 1928, 1930 и 1970 г., всъщност броят на тези случаи е много по-голям.
Те обаче бяха разгледани, не означава, че са, дори ако вземем предвид показанията на предполагаемите вещици, дадени под изтезания: какво не са клеветили те сами! Не всички обаче. Например през 1655 г. слуга от Торн, Прусия, явен носител на прояви на полтъргайст, е заподозрян, че ги е причинил с помощта на магьосничество. Тя е била подложена на най-тежките мъчения, но въпреки това се е противопоставила на самообвиненията.
През 1789 г. в Германия друга нещастна жена, заподозряна от полицията в магьосничество, е осъдена на наказание с пръти - всъщност за това, че е носителка на полтъргейст. 99 години по-късно друг германски фокусен агент, петнадесетгодишният Валтер от Резау, беше осъден на шест седмици затвор за същия "акт". За негово щастие по това време изтезанията и телесните наказания във връзка с магьосничеството вече са останали в миналото и самото магьосничество вече не е било обект на преследване в очите на властите и по отношение на законодателството.
Но в обикновеното съзнание магьосничеството продължи и продължава да живее. Това случайно ли е? Най-вероятно не и има причини за това. Най-важното от тях е, че хората многократно са забелязвали, че избухването на полтъргайст понякога се предшества от някакви странни, от тяхна гледна точка, действия от страна на предполагаемия магьосник, извършени, според тях, умишлено.
Парапсихолозите обърнаха внимание на факта, че има доста сходни случаи на подобно нещо: някаква стара маниак със зловеща репутация, влизайки в нечия къща, предлага на млад слуга някаква храна или нещо със съмнителен произход.
Възмутеното момиче отказва да приеме подозрителния подарък. Старият хаг си тръгва, мърморейки някакви проклятия. На следващия ден слугата става носител на насилствени прояви на полтъргайст, понякога придружени от психосоматични разстройства. Подобни случаи са наблюдавани през 1654,1659,1681,1692-1693,1696, 1707, 1816, 1838-1840, 1846, 1852, 1870 и по-късно.
Прави впечатление, че вещиците извършват своите „магьоснически“действия не тайно и не на разстояние, а в непосредствена близост до бъдещия превозвач, пред очите му и се стремят да влязат в пряк контакт с него - чрез прехвърленото или поискано нещо, или дори директно, чрез контакт, както Флорънс Нютон направи с младата прислужница Мери Лонгдън през 1661 г., за което беше обвинена в магьосничество, а на 24 март 1661 г. тя бе осъдена на затвор от жури в Корк, Англия.
Всичко започнало, когато Мери отказала молбата на Флоренция да й даде парче от говеждото месо на господаря. Отказът предизвика избухване на яростен гняв в молителя. Седмица по-късно Мери се срещна с Флоренция и по някаква причина целуна момичето с насилствена сила. Скоро тя се озова в центъра на невероятни събития. Из цялата къща се очертаваха някакви гротескни призрачни фигури.
Момичето започна да получава изключително тежки припадъци, толкова силни, че няколко мъже не можаха да я сдържат. Тя започна да бълва игли, щифтове, пирони, стърнища и слама - в невероятни количества и много често. Тогава камъни започнали да я преследват, те придружавали момичето, където и да отиде, и удряли по главата, раменете и ръцете, след това паднали на пода и изчезнали.
Тогава започна невероятното: изведнъж тя изчезна от леглото, озовавайки се в друга стая, на покрива на къщата или в леглото на собственика. Според показанията, дадени в съда, последният видял безпрецедентен брой камъни, преследващи слугата, които изчезнали точно пред очите ни, когато паднали на пода. Той също така разказа как Библията се развяла от ръката на Мери и полетяла в центъра на стаята. Друг път две Библии, които лежаха на гърдите на момичето, изчезнаха мигновено и се появиха на друго място.
Съдебните заседатели постановиха не много тежка присъда за онези времена, защото Флорънс можеше да бъде осъдена на смърт. Но тя имаше късмет - тя се раздели със затвора.
В друг случай през 1697 г. Кристина Шоу, дванадесетгодишната дъщеря на шотландски земевладелец, е прокълната три пъти за нещо от неизвестна вещица. Скоро на момичето започват да се случват невероятни инциденти с полтъргайст, по-специално тя се издига във въздуха и се извисява над пода пред свещениците, изпълнили стаята. Имаше около двадесет заподозрени в магьосничество. Петима от тях бяха екзекутирани, единият, без да изчака процеса, се обеси на етапа на предварителното разследване.
Европейските изследователи обикновено са изключително скептични по отношение на възможността за някаква връзка между полтъргайст и магия или магьосничество, докато бразилските им колеги са по-склонни да го признаят. Например, един от тях, Х. Андраде, пише, че във всеки от случаите на бразилски полтъргайсти, които той лично е изучавал, когато е било възможно да се установят всички връзки на членовете на семейството, нападнати от шумни духове, се оказва, че сред нещастните домакинства задължително е имало една от потенциалните жертви на отмъщение например от отхвърлен любовник, завистлив роднина, ядосан съсед или дори член на същото семейство.
Всеки бразилец, посочва Андраде, знае, че страната е пълна с центрове на черна магия, където хората имат възможност да използват неизвестни сили за нечовешки цели. Изследователят прави следното сравнение: точно както с нож може да се отреже или парче хляб, или нечия глава, неизвестни сили, скрити в човек, могат да бъдат насочени към постигането както на добро, така и на зло.
Следователно, за да призовете полтъргайст в къщата на някого, трябва да получите на ваше разположение поне няколко зли духове, способни да изпълнят поръчката ви за подходяща награда; също така е необходимо да има жертва, която да е податлива на влиянието на злите духове с недостатъчно развита духовност, така че да не може да устои на злите магии.
Черната магия, смята изследователят, се е превърнала в един от най-острите социални проблеми в Бразилия и полтъргайстите, които избухват в тази страна, често се отличават със своя ожесточен, необуздан и изключително разрушителен характер, който е относително рядък в Европа.
Както отбелязват Гулд и Корнел, западните изследователи, анализирайки възможността за произход на полтъргайстите от „вещици“, забелязват, че в някои случаи потенциалният домакин е изплашен от нещо, преди да се срещне с предполагаемата вещица. От това те стигнаха до заключението, че във всички останали случаи полтъргайстът може да бъде предизвикан от чувство на страх или страх, преживян скоро, без никаква връзка с посещението на предполагаемата вещица.
Гулд и Корнел обаче смятат, че подобно предположение е доста рисковано по отношение на полтъргайст: явлението е многостранно, малко се знае за него, но засега е необходимо да се натрупват и анализират факти, а не да се изграждат неоснователни предположения.
Във всеки случай проблемът с магьосничеството като една от възможните причини за задействане на полтъргейст все още не може да бъде премахнат от дневния ред. Ако се окаже, че такава връзка съществува и се основава само на психологически междуличностни отношения, ще приемем, че хората имат късмет: чисто психологическата природа на магьосничеството би осигурила достатъчно надеждно ниво на защита срещу него.
Има обаче основания да се смята, че биоенергийно-информационните механизми на влияние са включени и в случая на магьосничество, на което в някои случаи е почти невъзможно да се противопоставим.
