Немският "Welt" анализира известните митове за амазонките. Днес тези герои са повече от сексуални фантазии, отколкото от исторически произведения. Има обаче доказателства, че амазонките наистина са съществували и са живели на територията на съвременна Източна Европа, пише германският автор, позовавайки се на Херодот, както и на известния изследовател Харалд Хаарман.
Кои са били тези воини, за които са писали древните автори? Археолозите периодично откриват гробове с останките на жени, с които оръжията им са погребани. Следите водят до степ - и до психология.
„Бащата на историята“Херодот по време на пътуванията си чул за амазонките, които са живели на север от Черно море. Там, според него, те се натъкнали на дивите скити, които ги нарекли думата Oiorpata, което може да се преведе като „убийци на хора“. Заснемайки кораба и убивайки целия му екипаж, амазонките веднага доказаха, че този прякор е верен.
Дълго време древните истории за амазонките се смятаха само за митове - безобидни, макар и груби и нецензурни истории за жени убийци на мъже. Мъжете споделяха тези истории помежду си по време на бурни оргии. В същото време, според Херодот, те "разреждаха" историите си с доста голямо количество еротика. Защото обикновено амазонките, оставайки сами или трима, предлагаха сексуални удоволствия на скитите. В крайна сметка те убеждавали скитите да отидат с тях в земите на север от езерото Меотий, както древните гърци наричали Азовско море. Там те запазили навиците си, „отивали с мъже или дори сами да ловуват, отиват на война и също се обличат като мъже“.
Оказа се обаче, че амазонките не са просто плод на нечии фантазии. В новата си книга „Забравени култури от световната история“(Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) световноизвестният лингвист Харалд Хаарман тръгна в търсене на мистериозен народ. В крайна сметка той намери амазонките сред номадите в понтийските степи на север от Черно море. Къде през V в. Пр.н.е. Живели ирански номади-сармати, археолозите всъщност открили гробове на жени с оръжие.
Фактът, че жените са били погребани не с ритуални оръжия, а с истински военни оръжия, се доказва от увреждането на костите и черепите по много скелети. „Такива женски гробове с оръжие са характерни за погребенията на номади в понтийските степи“, заключава Хаарман. Подобни могилни могили, извисяващи се над степта, са открити в обширни територии от границите на съвременния Китай до Унгария.
Тези открития доказват, според Хаарман, че воините действително са съществували и след смъртта им те са били погребани "с военни почести". Ученият дори не изключва, че е имало отделни конни отряди на амазонките, чието основно оръжие според разказите на древни автори са били лък и стрела. Това страхотно оръжие компенсира разликата в чистата физическа сила между мъжете и жените.
Хаарман обаче счита твърдението за съществуването на цялата „империя на амазонките“само за предположение. "Добре обучен воин може от далечно разстояние да убие мъжки воини с лък, далеч превъзхождащ силата." Не случайно Омир в своята „Илиада“нарече амазонките думата antiáneirai, тоест „равен на мъжете“.
Промоционално видео:
Гърците успяха да победят амазонките в битката за Троя само защото супергероят Ахил успя да убие любовницата си Пентелезия. В същото време Ахил беше толкова впечатлен от силата и красотата на жертвата си, че той предаде тялото й на троянците, за да могат те да я погребат с почестите заради нея. Поне това е историята на епичния Етиопис, написана в дните след Омир.
Слуховете за войнствените ездачи, които са живели на север от Черно море и поддържали тесни търговски отношения с жителите на степата, достигали до самата Гърция на брега на Егейско море. От тази гледна точка амазонките изглеждат противници на гърците и по никакъв начин не са техни съюзници.
В деветата книга от „Историята“на Херодотов, посветена на победните битки с персите през 479 г. пр.н.е. д., казва се, че атиняните класирали амазонците като врагове, срещу които те „воювали смело“. Много гръцки герои като Херкулес, Тезей, Ахил - до Александър Велики - се отличаваха особено в битки с амазонките.
Това противопоставяне отчасти се дължи на дуализма, който постави непреодолима бариера между гърците и варварите. Освен това образът на врага в лицето на самоуверена и войнствена жена би могъл да има, по-специално, социално-психологически корени. Древните гърци вярвали, че амазонките представляват опасност както за полисите, така и за неговите мъжки обитатели.
Освен това амазонките вероятно са предизвикали еротични фантазии у гръцките мъже. Когато през 440 г. пр.н.е. освещаването на огромен храм на Артемида в Ефес, на брега на Мала Азия, на четирима известни архитекти е възложено да създадат статуя на Амазонка: те са били кредитирани за изграждането на култова структура на богинята, традиционно изобразена като „многобожна“. Победител в състезанието беше Поликлетус - копия на неговата "ранена Амазонка" са оцелели и до днес.
Езиковият Хаарман не пропусна възможността да коригира доста широко разпространеното тълкуване на думата „амазонка“: поради а- (отстраняване) и мастос (гърдите), гърците все още вярваха, че воините махат десния си гръден кош, за да не пречи на стрелбата им от лък, дърпайки връвта … Това няма нищо общо с реалността, сигурен е Хаарман. В края на краищата древните художници и скулптори винаги са представяли амазонките като привлекателни жени с пълни гърди.
Бертолд Севалд