Възраждането на шаманските практики започва в Европа и Америка през 60-те години на миналия век.
Антропологът Майкъл Харнър беше един от първите, които се заинтересуваха от шаманските лечебни техники. Той участва в експедиции в Южна Америка и изучава културата на индийските племена, които са обитавали тези места.
Ученият се интересувал особено от шаманските практики на две племена - Конибо (Перу) и Хиваро (Еквадор). След като обстойно проучи древните вярвания, Майкъл Харнър стана основател на нова посока - неошаманизъм. Изследователят очерта светогледа си в книгата „Пътят на шамана“, която е публикувана на много езици, включително руски.
Антрополог Майкъл Харнър (1929 -2018).
Една от последователите на Харнер беше италианският историк Анна Соден. Докато изследва шаманизма, тя се запознава с известния сибирски шаман Ай-Чурек Оюн и я покани в Италия. Имайки предвид, че няма произшествия, Анна Соден помоли туманска срамност да обясни защо на 24 март 1999 г. в тунела Мон Блан стана трагедия: избухна пожар и хората загинаха.
Как може да се случи нещо, което според всички инженерни изчисления не би трябвало да се случи? Какви сили създадоха веригата от съвпадения, причинили смъртта на близо четири десетки души?
След разговор с местните духове шаманът обясни, че хората са виновни за тази трагедия. Направили тунел, те нарушили свещената планина Мон Блан и нейния основен дух. И за да коригирате ситуацията, трябва да създадете свещено място и да преговаряте с духовете. Нещо повече, Монблан не е просто свещена планина, духовете й пазят цяла Европа.
Връх Монблан, Алпи.
Промоционално видео:
Ето как е построена яйцеклетката - Храмът на природата. Такива светилища приличат на каменни могили, в центъра на които има няколко стълба или сухо дърво, към което са вързани панделки или ленти от плат. Това е древен ритуал - след като правят предложения, хората показват уважението си към силите и законите на Вселената.
Така в северозападната част на Италия, в най-малкия й регион Вале д'Аоста, се появи светилище, което може да се намери в Сибир и Алтай.
Ай-Чурек идваше в Аоста (главният град на автономния регион Вале д'Аоста в Италия) всяка година, а не сам. Тя докарала със своите шамани и роднини, които извършвали ритуали с нея на яйцето.
Анна Соден беше толкова пропита с духа на шаманизма, че дори получи от Ай-Чурек правото да провежда шамански ритуали.
Анна идва тук заедно със своя Tuvan eeren - бродирана кукла, хранилище на семейни духовни покровители. Тя често носи със себе си всичко необходимо за принасяне на духовете: мляко, което поръсва с помощта на ритуална лъжица с девет очи Туван, ориз, който разпръсква около яйцата и връзва ленти от плат.
Ритуалите на туванските шамани и дълбоката им убеденост, че могат да успокоят такъв мощен дух като „Духът на Мон Блан“, направиха незаличимо впечатление на местните жители. И въпреки че Ай-Чурек вече не е жив, яйцеклетката все още се поддържа в перфектно състояние. Хората продължават да идват на това свещено място.
Те не знаят как да се държат, как правилно да завързват панделки. Но те чувстват, че това място не е лесно и несъзнателно носят панделки, монети, кукли, мъниста до светилището на шамана. И това е символ на принадлежност.
Шаманизмът все още остава загадъчно явление, но, вероятно, неговите методи наистина могат да помогнат, ако психолозите вече са започнали да прилагат някои от неговите методи.
Това казва за това руската психолог Алина Леонидовна Слободова, обучена от Майкъл Харнър.
„В обществото се позиционирам като психолог-комуникатор. Думата "шаман" има много различни конотации и това трябва да се вземе предвид. Много хора са бомбардирани с темата „който не е с нас е против нас“- опитвам се да не общувам с такива хора. И психолозите сега се обърнаха към изучаването на шаманските практики. Това не е случайно - често се налага да се справяме с факта, че стандартният арсенал не работи.
Всички причини и околната среда остават - проблемът се връща. Затова ние преподаваме на тези практики, които след това ви позволяват сами да увеличите личната си сила, да попълните ресурси.
И душата на всеки предмет, подобно на душата на човек - за шаман явление, близко до материалното, се усеща като нещо наистина съществуващо. Дори пазарите на стоки имат душа. Има такава хипотеза за съществуването на седем тела, само едно от тях е физическото тяло на човек. Всички останали са по-фини, а щастието, успехът и здравето зависят от това как и как физическото тяло е свързано с други черупки.
Трябва да се стремите към своето духовно Аз, трябва да се потопите в него и да не оставате през цялото време в материалния свят, „трябва да мислите за душата“. По някаква причина много хора започват да мислят за душата, когато вече е късно."
Някои от читателите ще се съгласят с думите на Алина Леонидовна, други не. Трудно е обаче да спорим с факта, че в нашия живот има много непознати и непознати. И изучавайки такива древни практики като шаманизъм, можете да научите много интересни неща за света около вас.
Автор: Виктория Некрасова