Когато един ескимоски шаман (Ангакок) не е в състояние да реши проблем с помощта на авторитет, интриги или ледени духове, призовани от заснежената тундра, тогава той преминава към крайна мярка - създава тупилака. Безмилостен убиец, жив, но създаден от мъртва плът, той кротко служи на своя господар, убивайки онези, на които шаманът сочи.
В основата си тупилаките са аналогични на зомбитата, които според легендите са създадени от карибски магьосници на вуду. Ако обаче зомбито е човешко тяло, оживено в процеса на церемония, обикновено цяло, то тупилакът е вид конструктор, изработен от части от човек, животни и дори неодушевени предмети.
Тупилак е създаден през нощта в иглата на шамана, когато никой не може да пречи на магьосничеството. Такъв убиец на слуги е създаден от тюлени кожа, елени черва, птичи пера, мечки нокти, жилки и други материали под ръка. Но задължителна част от тупилак е тялото на детето, без което нищо няма да работи.
Закрепи страховито полярния Франкенщайн заедно със синусите и кожените каишки, шаманът преминава към основната част на обред - възраждането на чудовището. За да направи това, той поставя парка си назад, слага качулка на лицето си и се събира с продукта си. Ескимосите вярват, че по този начин магьосникът е в състояние да вдъхне живот на своето дете.
След като чудовището започнало да показва признаци на живот, шаманът го хвърлил от брега в морето, давайки заповед да открие и унищожи конкретен човек или група хора. Смятало се, че това е най-сигурният начин да се отървете от враговете, много по-надежден от независимите репресии.
Промоционално видео:
Според легендата тупилакът се задвижва само от омраза и съществото няма да спре, докато не изпълни задачата, зададена от собственика. Невероятно е трудно да се избяга от тупилака, защото при създаването му бяха взети под внимание всички препятствия, с които чудовището може да се сблъска при изпълнение на „поръчката“.
Части от тюлена помогнаха на тупилака да се придвижва бързо през водата и под водата, копитата на елени от карибу - неуморно бягат през тундрата, птичи пера - да се издигнат високо в небето, а зъбите на морж и ноктите на мечката лесно се справят с преодолената жертва. Организмът на детето беше необходим, за да надари на чудовището зачетите на ума, необходими за изпълнение на една задача.
Трупът на възрастен не е бил подходящ за тези цели. Въпреки че подобно чудовище би могло да бъде по-ефективно и хитро, магьосниците се опасявали, че прекалено интелигентното същество може да се разбунтува срещу своя създател. Дете, не твърде опитно и по-малко независимо, е това, което е необходимо за контрол на мъртво тяло.
Ескимосите вярвали, че е невъзможно да се спре тупилакът и едва след като изпълни задачата си, шаманският продукт отново ще се превърне в мъртва плът. Обаче, създавайки безмилостния убиец, шаманът добре знаел, че действа на своя опасност и риск. Ескимосите бяха сигурни, че по-мощен шаман може да прехване контрола над тупилака и тогава чудовището може да се обърне срещу собственика си.
За неутрализиране на тупилака, който ловува за своя създател, имаше само един начин - да разкаже на своите съплеменници за изпълнения ритуал. Създаването на чудовища от мъртви тела беше осъдено действие сред ескимосите и обикновено шаманът след такова признание не очакваше нищо добро.
Не, жителите на лагера не убиха магьосника си, но семейството му, след като разкри неприятна тайна, беше завинаги покрито срам, а самият шаман можеше да бъде изгонен от човешкото общество завинаги. В системата на вярванията на ескимосите шаман винаги е положителен герой и мил помощник, а признанието в черната магия напълно го лишава от авторитета му. Табутата за манипулиране на мъртви тела са пряко свързани с погребалните обреди на жителите на Арктика.
Ескимосите вярвали, че всички животни и предмети наоколо са оживени и след смъртта им е необходимо погребение. Следователно, преди да убие и да яде елен, тюлен или риба, гренландският моли съществото за прошка. Частите, които останаха непотърсени, обикновено се хвърляха в морето, като по този начин изпълняваха своеобразен погребален обред и така печелеха окончателното опрощение. Следователно всякакви мистични манипулации с останките, животните или, още повече, човек, предизвикаха отвращение и ужас сред ескимосите.
С появата на християнството ескимосите били изненадани да открият приликите между тупилак и дявол - и двете от тези образувания имали рога, копита, опашки и крила. Объркали северните енориаши само, че самият Бог е създал дявола-тупилак и той се е върнал, за да се бие със създателя. Следователно, не е ли логично да се предполага, че някъде има по-мощен магьосник и свещениците по някаква причина крият името му от енориашите.
Европейците, изправени пред легендите за тупилаците, наистина харесаха зловещото мистично създание. Учени и туристи с охота купуваха местни занаяти по тази тема, което предизвика появата на цяла индустрия от специални сувенири. Всеки господар представлява тупилака по свой начин, тъй като няма каноничен образ на чудовището. Фигурите са масивно издълбани от дърво, камък и кост и могат да се намерят днес на панаири на сувенири и изложения на занаяти по целия свят.