Има много малко видеоклипове, показващи насилие в бяло над малцинства и почти всички те включват полицейска работа. Това означава, че те са най-често свързани с криминални специфики. От друга страна, са били заснети много тормози от хора от "не бели" региони над местните жители в САЩ и ЕС. Но те не се показват в медиите. Защо? Журналистите са доволни да се видят в ролята на антирасисти, а някои от псевдо-жертвите лесно печелят фалшиви медийни състрадания.
Медиите не успяват да илюстрират степента на расизма, който крещят с граничещи с истерични лозунги и "антирасистка" пропаганда: всъщност, белите хора са изключително редки да тормозят, сплашват и бият чернокожите или магребите. В същото време фотографии и видеоклипове на групи от млади афро-мюсюлмански имигранти, тормозили белокожи хора, могат да бъдат намерени навсякъде в социалните медии, най-новата опора на свободата на информация на фона на общо затягане на контрола на медиите. При такива условия „борбата срещу расизма“се превръща в алиби за най-открития расизъм. Мигрантските групи обиждат или дори избиват бели хора под предлог, че са жертва на расизма от своя страна. В такава радикална „борба с расизма“не е необходимо да се доказва съществуването на расизъм и се счита за излишно да се проверява дали претендиращият потиснат етнос всъщност е потисвачът на друга етническа група, която е обвинена в расизъм във връзка с „бялата привилегия“(самия израз пълен с расистки предразсъдъци). Антирасисткият парадокс е да се създаде расистки шок чрез осъждане на белите, по дефиниция, расисти, и чрез представяне на етническите малцинства като жертви, които по дефиниция са подтиснати. Антирасисткият парадокс е да се създаде расистки шок чрез осъждане на белите, по дефиниция, расисти, и чрез представяне на етническите малцинства като жертви, които по дефиниция са подтиснати. Антирасисткият парадокс е да се създаде расистки шок чрез осъждане на белите, по дефиниция, расисти, и чрез представяне на етническите малцинства като жертви, които по дефиниция са подтиснати.
Едно-единствено оплакване за расизъм е достатъчно, за да ви стане жертва - подобна позиция представлява най-интелектуалната измама. Достатъчно ли е един мигрант да се обяви за жертва на расизъм, за да спечели напълно невярно състрадание към медиите и част от населението, което е лично удовлетворено от принадлежността си към „лагера на доброто“? Емоциите прогонват ума. В такава ситуация на обща истерия, кой друг се интересува от факти, цифри и статистика? Дали Джордж Флойд умря заради цвета на кожата си, поведението си или бруталността на американската полицейска система? Същият въпрос възниква във Франция около случая с Адама Траоре, който систематично се представя като жертва на полицейски расизъм. Малко медии говорят за криминалната история на жертвата, поведението му по време на арест и първата помощ, оказана от жандармите. Групи от самопровъзгласени жертви и легиони на тези, които се покаят за изфабрикувани грехове, демонстрират в противовес на забраните, но не се сблъскват с насилието на полицията, което критикуват. "Жълтите жилетки" бяха много по-малко щастливи.
"Полицията задържа само чернокожи и араби", казва един млад телевизионен продукт. Може би това се дължи на факта, че има несъразмерно повече от тези сред престъпниците? Този въпрос, разбира се, е забранен и за да се избегне него, се дава ясен и непреговарящ отговор: полицията е расист. И смисълът. Медиите се интересуват само от предполагаеми случаи на полицейско насилие, които засягат малцинствата. Тук се използва метод, плашещ по своята ефективност: акцентът е върху изображението, с пълна липса на внимание към това, което предшества и последва ареста. Субективната интерпретация на образа е издигната до статуса на фактическа истина, която трябва да бъде отпечатана в умовете и лесно да превърне мъчителите в жертви.