През 1875 г. в списанието „Руска Старина“се появява анонимна статия, озаглавена „Монах Абел Престъпникът“. Именно след това този любопитен исторически герой попадна в компанията на всякакви гадатели и предсказатели и интересът към мистериозното му наследство не е избледнял и днес.
Пророчествата на тайнствения монах
Смята се, че това е „редакционен“материал, представен от журналиста и писател Михаил Иванович Семевски (1832-1892).
Любопитно е, че модерното вълнение около монашеските гадания се подхранва и от „мистериозното“изчезване на „документите на Семевски“, което, общо казано, предполага литературна мистификация. Например Михаил Иванович представя изключително любопитна автобиография на Василий Василиев, написана в третото лице - „Животът и страданието на баща и монах Авел“. Този документ напомня повече за стилизацията на монашеските хроники.
След него научаваме, че, изоставяйки родителското семейство, деветнадесетгодишното момче Василий тръгна на пътешествие към „южни и западни, а след това и източни страни“. Скитанията му продължили почти десетилетие и престанали, когато „най-накрая, дошъл в най-северната страна, се преместил в манастира Валаам“. Ето как се появи монахът Адам.
Там, на остров насред Ладожското езеро, отдалечен от света, новоизсеченият послушник преодоля всички изкушения на „тъмните духове“и „най-високото благоволение“го споходи. От объркания, а на някои места и просто неразбираем разказ, може само да се заключи, че монахът, прогонен до полуглад от постоянно „опитомяване на плътта“, се е представял като „Божествен предсказател“.
Според него „пророческият дар“на монаха придоби формата на шепнещи гласове. И така, той твърди, че веднъж по време на молитва е бил „възнесен на небето”, където ангелите му чели някои книги. В следващите си пророчества Авел винаги се е позовавал на „Божественото откровение“, получено от тези книги. По-късно той изясни, че чува гласовете на няколко ангела, единият от които чете една книга, другият втори, а третият заповядва какво да прави. В съвременната психиатрия това би било наречено случай на класическа шизофрения …
Промоционално видео:
Екатерина Велика
От „Животът …“научаваме, че воден от „ангелски гласове“Адам скоро напусна Валаам и в продължение на девет години „обиколи много страни и градове с проповедта на Божието слово“. Накрая, воден от гласове, той влезе в манастира на Волга на Николай Чудотворец край Кострома, превръщайки се в Авел. Игуменът на манастира даде послушание на Василий: „да ходиш на църква и да ядеш, да пееш и да четеш в тях, а междувременно да пишеш и съчиняваш и съчиняваш книги“. Гласовете в главата на монаха не спряха и скоро те „продиктуваха“първата „книга, мъдра и мъдра“. Този „ужасно ужасяващ“ръкопис съдържа и някои неясни пророчества за управляващата императрица Екатерина II. Съвременните тълкуватели на работата на Авел доказват, че монахът предсказал как и кога ще умре великият владетел на Русия.
В Санкт Петербург слуховете за непознат монах достигнаха до самата Катрин, която, за която се твърди, че е научила за предсказването на собствената си смърт, затвори Авел в крепостта Шлиселбург за цял живот "до смъртта на корема".
Тук трябва да се отбележи, че в документите, цитирани от Семевски, няма и най-малкото указание за датата на смъртта на Екатерина II. Защо основният въпрос на разследването така пренебрежително се предава мълчаливо? Може да има само един отговор: никаква конкретна пророчество с дните и часовете на смъртта на императрицата просто не е съществувала!
За какво още писа монахът в книгите си и за какво всъщност беше наказан? Всичко се оказва елементарно просто и на въпроса: „Как смееш да кажеш в книгата си, как третият император щеше да падне от жена си?“. - монахът смирено отговори: „Ето защо написах, че е в Апокалипсиса, и имам предвид смъртта на свалянето от престола, от който той беше свален заради нечестивите си дела, за които чух в детска възраст …“Тоест ние не говорим за митични пророчества, но за незаконни спомени за свалянето на Петър III в резултат на преврата от дворцовия преврат от 1762 г., ръководен от Катрин.
И така, всичко е ясно: опит, дори и умствен, чрез гадаене върху живота на императрицата е едно, но клевета (така се възприема каквото и да е споменаване на дворцов преврат) е съвсем различно. И монах Авел се озовал „по царска благодат“в уединена килия на крепостта Шлиселбург.
На 5 ноември 1796 г. прислужничките на императрицата я намерили в безсъзнание на пода в помещенията си … Катрин била поразена от удар. Тя умира на следващия ден, 6 ноември 1796 г., според легендата, в пълно съответствие с пророчеството на Авел.
От мистерия до мистерия
На 6 ноември синът на Катрин, император Павел I, се възкачил на престола. Писанията на Авел заинтересували Павел и монахът веднага бил отведен при него. Императорът още след първите думи на Авел разбрал, че е свят глупак и според дългогодишна традиция поискал благословия за себе си и за дома си … Тогава Павел попитал за съдбата си от „пророчицата“, но гласовете замълчали и Василий не можел да предскаже нищо разбираемо, въпреки бъдещето трагичната смърт на владетеля.
Императорът предпочитал бившия монах, който не предсказал никакви ужаси за него. Павел заповядва да изпрати Авел в Александра Невска лавра с възстановяването на монашеския му чин. След като живее в Лавра само една година, вещерът отново се премества в манастира Валаам. Там той започва да пише следващата книга на пророчеството.
Скоро ръкописът стигна до ръководителя на тайната камара генерал Макаров. Когато разказал съдържанието му на императора, той веднага заповядал да вземат Авел от Валаам и да го затворят в крепост … Какво предизвикало немилостта на Павел? И какво можеше да пише Абел?
Тук трябва да помним, че бъдещият император израснал като много нервно и суеверно дете, което вярвало в пророчески сънища и поличби. Следователно е лесно да си представим мистичния ореол, който заобикаляше книгите на Авел в очите на Павел. В неясните писания на монаха той видя някои ужасни признаци на трагично бъдеще.
Междувременно дойде 12 март 1801 г. Император Павел е убит от заговорници, а най-големият му син Александър I дойде на трона.
Този път предсказателят остана безплатен в продължение на една година и два месеца, след като успя да напише третата си книга. Съдържанието му е неизвестно, но уж е имало предсказание, че Москва ще бъде превзета от врагове и изгорена … Оказва се, че някъде към края на 1803 г. той е предсказал събития, които са се случили в реалния живот само 10 години по-късно! Трябва да кажа, че фактът на предсказването на Авел за нахлуването в Наполеон и изгарянето на Москва много преди нахлуването във френската армия не е потвърден от нито един авторитетен историк, нито е в литературата на онова време.
Последните житейски пророчества на Авел включват две увлекателни исторически тайни, сякаш предвещават затвора на Авел в манастира Спасител-Евтимий.
Говорим за смъртта през ноември 1825 г. в Таганрог на император Александър I и последвалите събития, свързани с личността на сибирския старейшина Фьодор Кузмич. Тук Авел е приписан с очакваното пророчество за „живота след смъртта“на императора „за изкупление за греха на участието в убийството на баща му, император Павел“. Второто пророчество е предсказването на въстанието на Декабрист през 1825 г.
Разбира се, в действителност прогнозирането на подобни събития може да послужи като претекст за доживотния затвор на светия глупак. Какво обаче казва историческата наука за това? Личността на сибирския старейшина Фьодор Кузмич отдавна не се сравнява с образа на император Александър, оставил да умилостивява греховете. В крайна сметка антропологичните, графологичните и дори психологическите изследвания категорично отричат реалността на тази версия.
Не по-малко значителни са възраженията срещу прогнозирането на въстанието от 1825 г. Тук всички исторически хроники и разкази на очевидци единодушно подчертават съвпадение на случайни обстоятелства, дошли като пълна изненада за властите. Как това може да се сравни с добре познати пророчества, точно до буквално час?
Революция и Николай Кървавият
Историята за завещанието на монаха Авел изглежда още по-приказна. Твърди се, че в двореца на Гатчина на император Павел имаше малка зала, където на пиедестал стоеше заключена и запечатана ковчеже със сложни украшения. Беше предписано да се отвори, когато се навършват 100 години от смъртта на Павел I.
На 12 март 1901 г. партидата за отваряне на ковчега паднала на Николай II. Заедно със съпругата си Александра Феодоровна той заминал в настроение за Гатчина. Кралската двойка се върна в дълбока тъга и замисленост. След това императорът започва да споменава фаталната дата за него и цялата кралска династия - 1918 година.
И тук истинската история не се вписва в по-късните легенди и това се потвърждава от авторитетното изследване на писателя Марк Алданов. Въпреки дълбоката вяра в съществуването на предсказатели, Алданов така и не успя да намери нито едно надеждно пророчество за разпадането на Руската империя.
И така, съществувал ли е Василий Василиев и имал ли е пророчески дар? В историческата литература от онова време, в мемоарите на съвременниците или във всякакви документи няма нито едно споменаване на „монаха на гадател Авел“. Нещо повече, легендата за монаха споменава основните каземати на империята, но в архивите им нито Василий Василиев, нито Авел присъстват. Всички съвременни публикации са базирани на статия от 1875 г. в списанието Russkaya Starina, приписана на редактора Семевски. Всички разследвания на пророчествата на Авел се появиха много по-късно от предвидените събития, което е много типично за други „пророци“. Историците смятат, че повечето от „предсказанията“на Авел са били формирани през 20-те години на миналия век в емигрантски кръгове в Париж и Харбин. Тогава текстовете започват активно да се попълват през „нецензурираните“90-те години на миналия век, което продължава и до днес.
Списание: Тайните на 20 век №24. Автор: Олег Фей