Живопис на А. Фанталов. „Огнена змия“.
Колекционерът и изследователят на руския фолклор Иван Петрович Сахаров (1807-1863), издал три тома „Легенди на руския народ за семейния живот на предците си“, пише: „Всички в Русия знаят какво чудо е огнена змия. Всеки знае защо е и къде лети, но никой не смее да говори за това на глас. Огнената змия не е негов брат, той няма милост: сигурна смърт от един удар. И какво да очакваме от злите духове! Изглежда, че няма нужда да лети до червените девойки, но селяните знаят защо той лети, и казват, че ако огнената змия се влюби в девойката, тогава неговата сладурана е неизлечима завинаги. Никой не се задължава да порицава или разубеждава такава сладурана …"
Според Сахаров трансформацията на огнена змия в човек е следната: „Всеки вижда как огнена змия лети във въздуха и гори с неугасващ огън, но не всеки знае, че веднага щом слезе в комина, той ще се озове в колиба като млад човек с неописуема сила. Без да обичате, ще се влюбите, без похвали, ще похвалите, казват старите жени, когато момиче от такъв млад мъж завижда. Той знае как да развали душата на червена девойка с поздрави, злодея. Той, разрушителят, ще зарадва младата младеж с речта си. Той ще играе, безмилостен, с ревностно момичешко сърце, ще се разтопи, варварин, устните му са алени с мед и захар. От целувките му червената девойца гори с румен зора, от поздравите му червената девойка цъфти с червено слънце! Селяните често забелязват онези колиби, по които летят огнени змии, и подозират жени за плътно съжителство с демон.
Хората обаче забелязали и нещо друго - последиците от греховните отношения с нежить, когато жените забременели от такъв полов акт и дори родили някой непознат …
Ето какво пише IP Сахаров за това: „Той изсъхва, охлажда червеното момиче до отслабване. От тази нечиста сила в момичето се ражда дете без котка (нечисто, дяволско, сатанинско, безполезно - според речника на Владимир Дал). От меланхолия, от разкъсването сърцето на бащата и майката се къса, което се роди в детството на червената девойка. Кълнат се, скарат дечицата, че не е котка с голяма клетва: няма да живее на този свят, няма да е като човек! Той би изгорял цял век в бурен катран, в неугасим огън! С тази клетва, това заклето дете, без пора без време, изчезва от утробата. А той, проклетият, е пренесен от нечистите в далечните земи, в тридесетото царство. И дори там заклетото дете след точно седем седмици се нарича Кикимора. Живее, отглежда Кикимора с магьосник в каменните планини …"
Сега, на заден план, ние, уфолози-изследователи, вече знаем, че някои от извънземните видове използват сухоземни жени като сурогатни майки или вид инкубатори и след около три месеца ембрионът се изважда от матката на жената, така че отглеждането да може да продължи в специални лаборатории със създаването на всички необходими физиологични условия за растеж. Но сега знаем нещо. От очевидци, от лекари, според хипноза, по данни от ултразвук … Все пак да четем за същото в свидетелствата на нашите предци … Този факт подсказва трудни мисли. А конспирациите и обетите, най-вероятно, нямаха нищо общо: това е просто технологията на отглеждане на хибриди - те, както вече става ясно, се раждат точно на три месеца. _
Понякога фолклорът свидетелства, че „деца без котки“се раждат със собствените си очи. Те уж бяха с голяма глава и голям корем, грозни, глупави, неприлични и обикновено изчезваха някъде в гората.
Не напомнят ли тези стари истории за ситуацията с раждането на бебе от Валя Соловей от Казахстан? В крайна сметка, според показанията на жената при раждане, „извънземните са отнели“, а младата жена дори не си спомня при какви обстоятелства се е случила.
В руските селища, в допълнение към „огнената змия“, същото това явление често се е наричало „маниак“. "Маниакът отлетя!" - казаха тогавашните селяни, като видяха огнена топка. „Така селяните наричат снимащите звезди …”, обяснява Сахаров. - Нашите селяни разказват различни истории за маниака. Някои казват, че Маниак винаги пада от небето в двора, където момичето е загубило невинността си. Други твърдят, че нечистите духове летят във формата му, посещавайки самотни жени, когато съпрузите им тръгват на дълго пътуване до работа. Тогава при вида на Маниака те казват: „Амин, разруши се!“Други други със страх увериха, че това са проклетите хора, които се скитат и че се скитат от място на място, докато не им се прости… “
Друг известен руски колекционер на приказки и легенди А. Афанасиев не подмина и тази тема. Той пише: „Змията, казват обикновените хора, лети през небето, диша пламък; над познатата му колиба той разпръсква искри и през тръбата се появява пред избрания от него приятел и се превръща в млад мъж … Изключителните деца са плод на връзките на съпрузите със змиите, а героите са магьосници и кикимори."
Колегата ми в изследването на аномалния Алексей Константинович Прийма вярва, че легендарните огнени змии не са нищо повече от съвременни НЛО, а „червеният човек“е оператор на „летяща чиния“или еналоут (11). В книгата си „Срещи с нечовеци“Прийма цитира история, разказана от жителите на село Пешково, област Чита, на фолклориста Зиновиев през шестдесетте години на миналия XX век. Твърди се, че огнена хвърчилка лети към съселянката им Лидия и между другото тя не отрича този факт и преди това, по време на Втората световна война, той посещава и жена на име Паша. Новодошълът се явил под прикритието на съпруга си Яков, който беше отишъл да се бие с нацистите.
Паша много се страхуваше, че съпругът й ще загине във войната, всеки ден, когато плачеше, бива убиван заради съпруга си. И скоро, според местните жители, хвърчилото започнало да лети към нея. Лжеяков се появи само през нощта. Той легна до Паша. и изискваше женска обич.
Отначало Паша се зарадва при завръщането на съпруга си. Тя реши, че той е дезертирал и се крие в тайгата от властите. Но тогава тя подозира нещо недоброжелателно. Веднъж тя погали мъжа си по главата и намери много големи неравности по нея. Тя дори й каза Лжеяков за това, но той мълчеше. И жената припомни историите на своите сънародници, че са видели полетите на огнена змия над селото, а съвсем наскоро …
Разтревоженият Паша разказа за всичко съпругата на брат си Елизавета Максимовна. Тя се съгласи да пренощува в колибата си, за да се увери в реалността на случващото се. И така двете жени, сложили три от малките деца на Паша в леглото, се настаниха на руската печка. След известно време ярка светкавица освети колибата и Лжеяков се появи пред жените. Не обръщайки внимание на Лизавета Максимовна, демонът започна да се скара с жената на Яков с най-силните думи: те казват, че беше невъзможно да се каже на никого за посещенията му при нея, той строго предупреди за това … След като се изсипа и набъбна, извънземният изведнъж изчезна - разтопи се на тънък въздух.
И жените чуха ужасен тътен във входа … На сутринта, веднага щом зазори, разбраха, че не могат да излязат от колибата: вратата не се отвори. Вдигнаха вик, братът на Яков Иван и други съседи дотичаха … И се учудиха: огромен куп дърва за огрев, натрупан близо до хижата под навес, беше в коридора докрай, до последния дневник … Така цялото село научи за това събитие, имаше много свидетели на случилото се.
Собственото им разследване на легендарните легенди за огнената змия - Змията Змеевич - беше предприето от кандидата на историческите науки Людмила Лаврениева и Татяна Щепанская, служители на Московската етнографска академия на Руската академия на науките (20).
Оказва се, че този характер на народната демонология е много често срещан в руските села от Поволжя до Полесие, както и в други места на страната, чак до Сибир. Казват, че тези нежить се вмъкват, разпръсквайки искри, към самотни жени, копнеещи за съпруг или любовник. Пелагея Михайловна, жителка на село Вятка Воробьова гора, разказа на фолклористката-изследователка Татяна Щепанская, че самата тя наблюдавала, когато излизала от колибата през зимата, как „огънят лети като сноп и внезапно се руши, искри излетяха… и друг път видях същото, когато мърмореше. хляб.
Очевидци обикновено свидетелстват, че ИТ прилича на сноп, китка, метла, огнена топка или змия с опашка от златни искри. По правило са го виждали как лети в комин и по някаква причина е било в къщите, в които са живеели самотни жени, останали без съпруг (той умрял, отишъл на работа, постъпил в армията и дори изчезнал, без да се чувства дълго време). Историята е една и съща на различни места: „И хората виждат как огнена змия лети по небето - и направо в лулата. И той ще слезе в къщата и ще се появи като мъж, подобно на мъжа си …”Сякаш влиза в стаята, прегръща, целува чакаща жена, ляга с нея, лекува я с натруфен пипер … Подобни посещения, според вярванията, могат да имат трагичен резултат: една млада млада жена Вятка е огнена гост, казват, че той я завел до банята и я поставил на гореща печка, след което тя починала. Друг отслабнал и загубен дълго време, изоставил къщата, децата тичали из селото, дрипави и мръсни,просия в домовете на други хора. След известно време избухна пожар и самата тя изгоря в къщата. Поради тази причина в някои села по селата се грижели за самотни жени и ако забелязали нещо не е наред, извършили ритуал, за да изплашат натрапника.
Хората също забелязаха, че пожарните листовки са особено активни през периода на репресиите на Сталин. Арестуваните селски селяни загинаха в лагерите на ГУЛАГ, оставяйки младите си жени да скърбят. „Имах снаха“, казва Пелагея Яковлевна от същото село Вятка. „Взеха от нея селянин - троцкист, или нещо подобно, намериха ли го?.. Но тя копнееше: ще отиде до оградата, ще седне… Питат я:„ Защо отидохте там? “И тя казва:„ Яков дойде. Той ми даде хотел, бисквити … „Бавно започнах да полудявам. След това - продължава разказвачът - съпругът ми казва: „Не е Яков, който идва при теб, дългият (така дяволът беше наречен на тези места заради високия си ръст) ходи.“Те започнаха да я убеждават да не влиза в оградата. Пазеха я, не я пускаха вътре …”Понякога този гост се показваше твърде материално за призрак: той яде палачинки, изпечени от домакинята вечер,след това на сутринта след посещението му съседите видяха синини по ръката й. През нощта тя прогони децата далеч от себе си, така че те да спят отделно, а децата чуха майка им да говори с някого през нощта, да се смеят, да шепнат. В Полесие раждането на незаконни деца все още понякога се обяснява с посещенията на огнени нежители и затова те не са твърде изненадани от изчезването на такива деца, които очевидно трябва да бъдат призрачни, като родителя си.
За да обезсърчи очарователния гост, роднини и съседи извършиха различни вълшебни действия: залепиха на врата врата клони от рабини (изглежда, че има растителни плодове, които плашат злите духове), заковаха яка и подкова, извадиха кръстове с въглища … публикувана през 1786 г., нейният автор М. Д. Чулков пише, че по вярванията на 18 век огнените змии са „дяволи, които летят и изкушават жените“. Смята се, че това същество е много по-древно и по-сложно от, да речем, образа на същия дявол …
Народната митология всъщност е свидетелството на очевидци, които се натъкнаха на необясними неща и интерпретираха случващото се по свой начин. Не е необходимо обаче да отхвърляте, да отричате някои събития, дори невероятни от съвременна гледна точка. Самите ние сега се сблъскваме с още по-невероятни и мистериозни явления, които оставят доста материални следи. И читателят в бъдеще ще има възможност да се убеди в това на фактите от това изследване.
Излишно е да казвам, че в приказките може би не е случайно, че змиите често отвличат принцеси и „червени девойки“, че добри хора и същите принцове се бият с тях. Явно нещо подобно е забелязано от хората. Дори в сериозни литературни произведения, които са ни останали в наследството от XIV-XV век, те говорят за подобно нещо, но не в приказна форма, а под формата на традиция, исторически доказателства. Такава е например „Приказката за Петър и Феврония Муромска“- паметник на литературата на Древна Рус (21).
Историята започва така: „Ето, в русистката земя, градът, наречен Мур. В него има автокрация и благословен княз, както казвам, от името на Павел. От незапомнени времена, мразейки доброто на човешкия род, дяволът насажда враждебната летяща змия на съпругата на този принц за блудство “.
Ако преведем на съвременен език историята със змията, която е трудна за четене поради древността на езика, се оказва, че змията е приела формата на съпруга на нещастна жена и е направила полов акт с нея. Но принцесата подозира нещо в тази ситуация и разказа всичко на законния си съпруг. По заповед на Павел Феврония успява да излъже тайната на смъртта на змията от „враждебно възхитителния“чрез хитрост и това „пробие тайната към нея, глагол“: „Смъртта ми е от рамото на Петър, от меча на Агризова!“Агриком в Русия беше името на приказен герой, който притежаваше безброй оръжия, сред които беше и мечът-кладенец. Тъй като княз Петър беше брат на Павел, а чудотворният Агриков меч беше ограден в стената на Воздвиженския манастир, всичко беше решено просто. Петър взе заветния меч и изчака змията, като я наряза на парчета. Но … змията беше напръскана с кръв и покрита с струпеи и язви,от което дълго време не можах да се възстановя.
Историята завършва с посланието, че и Петър, и Феврония, след всички тези катаклизми, отидоха в манастира, давайки „монашески облечения“. „И благословеният княз Петър е кръстен в монашеския чин Давид, монашеската принцеса Феврония е посочена в монашеския чин Ефросиний“.
Интересно е, че легендата, разказана в историята на Петър и Феврония, има подобни сюжети в западноевропейската литература. Изследователите намират много общо в руската история с песента за битката при Зигурд със змията Фафнар и за съюза на този герой с девойките. Особено много общо в отделните епизоди и сюжетът се наблюдава в историята на Тристан и Изолда, която даде световноизвестна оперна и театрална постановка. В по-късните записи на колекционерите на фолклор е запазена устна легенда за Феврония, но не от Муром, а от село Ласково, Рязанска област. Изследователите предполагат, че името Петър трябва да означава княз Давид Юриевич, който царува в Муром от 1204 до 1228 година. Съществува обаче друго мнение - че първообраз на Петър е бил муромският княз Петър, живял в началото на XIV век, прародител на болярите Овцин и Володимеров.
Но аз си мисля: какво да правя със змията, или по-скоро с упорити истории за това същество? Зад него се гадае много разпространен, доста разпознаваем образ. Защо фолклорът на различни страни, митове, приказки и накрая Библията изобилства с епизоди с гигантски змии? Защо този странен герой придружава човечеството от незапомнени времена?
В крайна сметка в днешно време мнозина признават, че всякакви митове, традиции и легенди често са имали съвсем реална основа, само леко променени, полузабравени в някои подробности …
Без да задълбавам дълбоко в същността на въпроса, лесно открих някои произведения, свързани с хипотезата за възможното съществуване на серпентоидна цивилизация, предшестваща човешката цивилизация. Възможното съществуване на цивилизация на влечуги е пряко посочено в главата на Махабхарата - „Изгарянето на змиите“. Тя говори за съществуването на змийската сила. Възможно е, както следва от „Махабхарата“, цивилизацията на змиите да може да лети по необичайни начини извън контрола на човека. Например, когато змията Такшака, както следва от описанието на „Махабхарата“, уби с ухапването си царят на хората Парикшит, той полетя в небето, оставяйки следа от обратна струя, като в реактивни самолети:
Тогава могъща Такшака се извисява в небето, като жив облак, дишащ огън
и лотос в цвят напомняйки, зад него лентата се простираше прав, Подобно на косата на жена с раздялата …
И, като наказва смъртта на баща си, синът му Джанамеджая извършва жертвеното изгаряне на змии.
В гръцката митология също се срещат изображения на змии и подобни на змии, например, гигантски машини. Достатъчно е да си припомним известната скулптурна група "Лаокон", създадена от древни майстори още в периода преди Христа, базирана на древногръцки митове.
Библейските свидетелства говорят за интелигентността и хитростта на изкусителната змия: „Змията беше по-хитра от всички полеви зверове, които Господ Бог създаде“(Битие 3: 1). Очевидно за човека, създаден от Бога, серпентоидната цивилизация е била враждебна и хората са влезли в борба с гигантски змии.
Във връзка с упоритото споменаване на змии в много митове и религии, руският изследовател Анатолий Стегалин изложи хипотеза за съществуването на змия като цивилизация в далечното минало на Земята. В същото време основният инструмент за труд на змиите, както Стегалин смята, не беше камък и тояга, а … психически способности. През милионите години от съществуването си такова същество би могло да овладее възможността за супер фина манипулация на съзнанието на нисшите животни. Не е за нищо, че те говорят за хипнотизиращия поглед на змии, особено такива големи, като например боа констриктор.
_ Доста вероятно, отстъпвайки на човека, серпентоидната раса премина в друго измерение и споменът за нея остана в митове, легенди, приказки и в Библията. Но е възможно серпентоидите, ако желаете, да се появят в нашия триизмерен свят.
Следи от серпентоидна активност могат да бъдат проследени в митологията на всички континенти. Навсякъде можете да намерите споменаване на змии, дракони, същества, добри и зли, но във всеки случай, много мъдри и дълголетни. Списъкът им е впечатляващ: пернат змия на ацтеките, огнената змия на русите, китайски дракони, европейски дракони, които отвличаха красавици, и накрая добре познатата библейска змия.
В руския фолклор има и змия на име Гориних, която остави дълбок отпечатък в паметта на хората чрез поетични приказки и легенди.
Ако вземете книгата на М. Забелин „Руски хора. Неговите обичаи, ритуали, традиции, суеверия и поезия “(22), тогава сред молитвите и конспирациите има и„ Конспирация от змията, която лети в къщата “. "… Ти, Господи, от Божия слуга (име) и от нейния дом прогони летящата огнена змия и духа на нечистата заповед ден, нощ, обед и сутрин и вечер, час и минута, цялата нечиста сила, отвърни го от всичките й мисли и мисли, видения и мечти, действия и воля … "- се появява в този заговор.
Ако беше прочетена, предадена от хората от поколение на поколение, тогава имаше факти! Но помощта от молитвите, изглежда, също беше там, иначе щяха да бъдат забравени като неефективни.
Между другото, има легенди за змиите в почти всички европейски страни. В България, в село Змейово, недалеч от град Стара Загора, местните жители твърдят, че техните предци са били хора с „фатомен ръст“, тоест 2,13 метра, защото в стари времена една жена от селото се омъжила за змия. Наричаха я Змията заради това. Освен това се смяташе, че е лесно да се разбере кога една жена е заченала „от змия“: тя носи плода не на 9, а на 10 или дори 11 месеца!
Белимов Г. С. Близост с извънземни. Тайните на контактите от 6-ти вид
