Както знаете, Александър Сергеевич Пушкин беше масон. Но историята на неговото масонство е изключително сложна и объркваща. Дори има версия, че именно „братята в реда“са били ръка при смъртта на големия поет.
Трите добродетели и Овидий
По времето на Пушкин много видни и образовани хора са били в масонски ложи. Бащата и братът на бъдещия поет не бяха изключение. Самият млад Александър през 1811 г. се интересува от идеите на Мартинизма. Влезе в Лицея на Царско село по препоръка на масонът А. И. Тургенев. Основатели на лицея бяха също М. М. Сперански и А. К. Razumovsky. Масоните бяха директорът на Лицея V. F. Малиновски и много професори. Наричаха себе си „деца на вдовицата“.
След завършването на Лицея много от неговите ученици следваха същия път. Антон Делвиг и Вилхелм Кучелбекер се присъединиха към елитната петербургска ложа на "Избран Михаил", Никита Муравйов и Илия Долгоруков - в ложата на Трите добродетели. През септември 1818 г. Пушкин също кандидатства за приемане в Трите добродетели. След това обаче му е отказано.
Според дневника на поета посвещаването му в масони се е състояло в ложа Овидий в Кишинев на 4 май 1821 г. Капитанът на ложата генерал-майор П. С. Пушкин, Пушкин дори посвети стихотворение:
… И скоро, скоро злоупотребата ще престане
Сред хората на робите
Промоционално видео:
Ще вземете чук в ръка
И ще викате: свобода!
Похвалявам те, о верен брат, О, уважаеми временен работник!
О, Кишинев, о, тъмен град, Радвай се, просветлен си!
Междувременно ложа Овидий нямаше напълно статут: тя се смяташе за временна. Според правилата официалният статут на масонска ложа може да бъде присъден само от по-висока ложа. В тази ситуация беше Великата административна ложа „Астрея“, която от своя страна беше подчинена на „Великата провинциална ложа“, която вече се управляваше от чужди „господари“.
В случая с Овидий обаче официалната „инсталация“никога не се е случвала. Той престава да съществува през ноември 1821 г., а на 1 август 1822 г. император Александър I забранява масонските ложи и всякакви тайни общества в Русия. Бивши членове на "Овидий" бяха тормозени от властите.
Пушкин и масонски символизъм
Въпреки факта, че официално Пушкин вероятно не може да се счита за масон, той продължава да смята себе си за такъв. И така, той носеше дълъг нокът на малкия си пръст, който служи като един от отличителните знаци на масоните, и пръстени за талисман с масонски символи.
Поетът използвал и масонската символика в поезията. Например в „Послание до Сибир“той пише за „свобода, която ще ни посрещне радостно на входа“и за „братя, които ще ни дадат меча“. Всичко това са символи, които членовете на братството разбират. Стихотворението „Пророкът“съдържа елементи от масонската церемония за посвещение: очите се „отварят“и „стават всевиждащи“, вместо „греховен език“, „ужилване на мъдра змия“се поставя в устата на героя, вместо сърцето, „горяща въглища“се поставя в гърдите, а пророкът се издига до живот по Божия призив.
Жертва на масонски интриги?
Но не всичко в отношенията между Пушкин и масоните се разви толкова гладко. Кандидатът за исторически науки V. A. Пигалев пише: „Учителите на ложите и гросмайсторите преподавали:„ Ако един писател пише в книгата си мисли и разсъждения, които са абсолютно правилни, но не са подходящи за нашето учение или са твърде преждевременни, тогава този автор трябва или да бъде подкупен, или безчестен “.
По всяка вероятност с времето Пушкин имаше разногласия с приятелите си декабристи, много от които бяха масони. Както знаете, той им съчувства, но никога не участва в въстанието през 1825 година. „Братята“не харесаха, че Пушкин излага своите „тайнства“в работата си. „Александър Сергеевич не отговаря на строгите критерии на масонството със своя характер, начин на мислене, творчество“, смята Пигалев. - За „братята“стана ясно, че поетът се измъква от техния контрол, престава да почита интересите и ритуалите на ордена, които му се струват все по-нелепи, „и боли не на руски“, губи първоначалния копнеж към масонството, продиктуван по-рано любопитство и кишиневска скука”.
Беше невъзможно да подкупи поета, но междувременно той се превърна в много неудобна фигура за масоните. И тогава на сцената се появи французинът Жорж Дантес, странно „осиновен“от холандския пратеник в Русия, барон Луис Хекерн.
На 4 ноември 1836 г. Пушкин и всички негови приятели получават анонимна клевета, което показва предполагаема близка връзка между съпругата му и Дантес. Писмото явно нарочно използва терминология, близка до масонската: „Кавалери от първа степен, командири и рицари от най-спокойния орден на кукувиците, събрани в голяма глава под председателството на високо уважавания велик магистър от Ордена на Негово Превъзходителство Д. Л. Наришкин, единодушно избран г-н Александър Пушкин за заместник-велик магистър на ордена на кукувиците и историограф на ордена …"
Пушкин предизвика Дантес на двубой. Битката обаче беше отложена поради факта, че Дантес поиска ръката на снаха си Екатерина Гончарова. През януари 1837 г. е разпространена нова "партида" от анонимни писма, като този път извършиха мръсното си дело.
Погребението на Пушкин е било разпоредено и от масоните - графове Строганов и Неселроде. На погребението на поета принц П. А. Вяземски сложи бяла масонска ръкавица в ковчега …
По време на реставрацията на надгробния камък на гроба на Пушкин през 1953 г. е направена странна находка - ковчеже с два човешки черепа и кости. Смята се, че граф Григорий Строганов е поставил всичко това в гроба на поета за ритуални цели през 1841 г. по време на монтажа на надгробния камък.
След смъртта на Пушкин Дантес, изселен от Франция, се завръща в Париж и бързо прави кариерата си, превръщайки се в сенатор, акционер на много банки и железопътни компании. Може би това беше плащане от „братя-масони“за „услугата“, която той им оказа?
