Мнозина вероятно помнят от книги и филми как Дан Браун представяше Опус Дей в Кодекса на Да Винчи като тайна секта, криеща важна информация. Може би сте наясно, но ще ви напомня, че това е наистина съществуваща религиозна организация днес.
Но кои са те всъщност, тези монаси, живеещи в света: „саботьори на Ватикана“, хладнокръвни убийци, ангажирани с ритуално самоизмъчване, или почтени християни, които търсят пътя си към Бога в ежедневието?
В началото на октомври 1928 г. католическият свещеник Джоземария Ексрива де Балагер преживява откровение и основава Opus Dei, една от най-загадъчните организации в света.
Ето как беше …
Джосемария Ексрива де Балагер е родена в испанската провинция Арагон през 1902 година. Той нарочно комбинира двете си имена в едно, за да подчертае връзката между Йосиф (Хосе) и Мария. Като дете се разболял сериозно от менингит и се възстановил едва след като майка му го завела в скета на Девата от Торезиудад. Оттогава Ескрива израства много благочестиво и приема първото причастие веднага щом папа Пий X намали възрастовата граница за него. През зимата на 1917-1918 г., между католическата Коледа и Кръщението на Господ, Ескрива получил първото си божество и той осъзнал, че иска да служи на Бога. На 18 г. постъпва в Папския университет в Сарагоса и е ръкоположен за свещеник през март 1925 г., след което се премества в Мадрид.
Откровението слиза на Ескрива на 2 октомври 1928 г., на празника на Светите ангели-пазители, когато чува камбани да звънят в мадридски манастир и видя „Opus Dei, както Господ искаше да го намери“. Две години по-късно в организацията се появява първият мирянин - Исидоро Сорсано. През 1933 г. в Мадрид е открит първият център на Opus Dei (на латински за „Божието дело“), Академията Derecho y Arquitectura (испански за „Право и архитектура“), където се преподават съответните предмети.
През 1936 г. в Испания избухва гражданска война и за да избегне репресиите от републиканците, Ескрива се престори на психично заболяване в продължение на почти шест месеца, криейки се от антиклерикални сили в психиатрична болница. Когато Франсиско Франко най-накрая спечели, основателят на Opus Dei се завърна в испанската столица и издаде книгата Camino (испански за „Пътят“), състояща се от 999 духовни афоризма. За 70 години са отпечатани повече от 4,5 милиона копия на „Пътят“. Ескрива не се спираше на една книга, по-късно публикува сборници с поговорки „Бразда“и „Ковачница“, както и книги „Христос минава покрай тях“, „Приятели Божии“, „Кръстов път“и други, които все още не са преведени на руски език.
Жоземария Ексрива де Балагер. Снимка: Opus Dei Rome / Getty Images / Fotobank.ru
Промоционално видео:
През 1946 г. Ескрива се премества в Рим, което му помага не само да разшири областта на разпространение на своите идеи, но и да се доближи до влиятелните структури във Ватикана. През 1948 г. е открит Римският колеж на Светия кръст, който по-късно става Папски университет. Четири години по-късно в Памплона е основан Университетът в Навара, който се превръща в основен източник на нови членове на организацията.
дейности
Когато необходимостта от създаване на Opus Dei бе разкрита пред Ескриву, Господ, според свещеника, заповяда, че „християните с радост се жертват в името на другите и посвещават всяка тяхна дейност, всяко добросъвестно дело, всяко занимание на Земята“. По този начин основната цел, към която се придвижват членовете на организацията, е постигането на святост в процеса на ежедневна работа и работа. Според убеждението на Ескрива, святостта не е изключителна прерогатива на монаси и свещеници, но е достъпна за всеки мирянин, който спазва евангелските заповеди. Освен това святостта се постига не чрез духовни практики, а чрез земни ежедневни дела. Въпреки това членовете на Opus Dei трябва да прекарат значителна част от времето си в различни молитви, мислейки „как да постъпваме според съвестта“,четене на Новия завет и приемане на причастие - всичко това трябва да се прави всеки ден.
Веднъж седмично миряни в Opus Dei се събират, за да обсъдят традициите на организацията, както и въпросите на съвестта и духовния живот. Веднъж месечно се провежда „ден на спомен“, на който медитират, разговарят и се молят. Всяка година членовете на организацията трябва да преминат специален курс, който в зависимост от тяхната категория продължава от няколко дни до седмица. Също така, няколко дни в годината трябва да прекарвате в „уединение“, тоест да мълчите и да медитирате.
Ескрива и неговите наследници настояват, че членовете на организацията са обикновени хора със свободна воля, които сами решават за кого да гласуват, къде да инвестират и с кого да общуват. Те, както всички останали, ходят на работа, отглеждат деца и плащат данъци, но всекидневният им бизнес е насочен към „осветяване на света отвътре“, със собствен пример, за да покаже на другите как да поемат по пътя на светостта.
За да попречи на хората да смятат членовете на културите на организацията, бъдещият лидер на Опус Дей, Алвародел Портило, трябваше да започне да пуши, когато Ескрива забеляза, че никой от тримата свещеници, стоящи пред него, не пуши. През 1944 г. това обстоятелство може да изглежда подозрително.
структура
Днес Opus Dei има повече от 90 хиляди членове, около две хиляди от тях са свещеници. Освен това „божественото призвание“е едно и също за всички членове, независимо от техния пол и категория, които служат за посочване на тяхната „полезност“за организацията. 70% от Opus Dei са свръхчислени, които всъщност са обикновени миряни, живеят в домовете си, могат да се оженят и дори да останат членове на енорията си. Грижата за собствените им семейства прави сборника доста безполезен за организацията, но те го подкрепят финансово чрез месечни дарения.
200 000 поклонници на площад Свети Петър във Ватикана по време на церемонията по канонизация на Йоземария Ексрива де Балагер, председателствана от папа Йоан Павел II, 6 октомври 2002 г. Снимка: Паоло Коко / Ройтерс.
Около 20% от членовете на организацията са бройрариуми. Те са безбрачни и живеят в центрове на Opus Dei, което им позволява да се концентрират изцяло върху вътрешната си работа, въпреки че повечето от тях имат и световна професия. Числените дават на организацията всички средства, които остават при тях след лични разходи. В допълнение към числените членове, асоциираните членове са целибат, но не им се налага да живеят в центровете на Opus Dei.
Във всички центрове на организацията живеят и работят около четири хиляди жени, чиято категория се нарича "асистенти на числовите". Те се занимават с готвене, почистване и други домакински работи, които им отнемат цял ден и се считат за тяхната професионална дейност. Тъй като само асистенти се приемат само жени, Opus Dei периодично е обвинен в дискриминация срещу тях и насърчаване на традиционния образ на покорна жена. Членовете на организацията възразяват срещу това, че жените са по-предразположени към домакинството и като цяло не си струва да променяте идеята, която Ескрива някога е развивала.
Хавиер Ешевария Родригес, настоящият прелат на Opus Dei, има над две хиляди лични свещеници от прелатурата. Те ръководят местни конгрегации, преподават в университети и семинарии и по други начини предоставят покровителство на членовете на Opus Dei. Въпреки декларираното равенство на мъжете и жените преди постигането на святост, само мъжете могат да станат свещеници.
Последната категория, която съществува в структурата на Opus Dei, са така наречените служители, които не са членове на организацията, но по всякакъв възможен начин помагат за нейния просперитет. Техният брой е два пъти по-голям от броя на пълните членове поради факта, че ако само католик може да бъде свръхброен, тогава човек от всяка изповед може да стане служител. Понастоящем служителите на Opus Dei включват православни християни, англиканци, лутерани, евреи, мюсюлмани, будисти и дори атеисти.
Ватикана
На конвенцията от 1969 г. Ескрива е пионер в идеята да превърне Opus Dei в лична прелатура. Основателят на организацията нямаше време да чака да влезе в юрисдикцията на католическата църква, тъй като той почина през юни 1975 г. Седем години по-късно папа Йоан Павел II предостави този статут на Opus Dei и организацията се превърна в единствената лична прелатура в католическата църква. След смъртта на Ескрива писма от 69 кардинали, 241 архиепископи, 987 епископи и 41 генерали от религиозните конгрегации стигнаха до Ватикана, за да подкрепят беатификацията му. През 1992 г. Йоземария Ескрива е провъзгласена за блажена, а десет години по-късно Ватиканът го канонизира.
Свещеници от Opus Dei преди церемонията по беатификация за Алваро дел Портило в Мадрид. Снимка: Andres Kudacki / AP.
Йоан Павел II не е първият папа, който почита Опус Дей. Още през 1947 г. Пий XII публикува папска конституция, позволяваща създаването на „светски организации“, а след това призна дечицата на Ескрива като първата подобна организация. Освен това Пий XII се противопоставил на желанието на Ватикана да раздели „Причината Божия“на половинките на мъже и жени и да отстрани своя водач. Неговият наследник Йоан XXIII оценява мисията на Opus Dei и възможностите, които му предоставя. Павел VI използва „Пътя“в своите медитации, а Йоан Павел I призна, че Ескрива е измислил светската духовност.
Добрата воля на църквата неведнъж е породила всякакви спекулации за влиянието на Opus Dei върху Ватикана и разширяването на контрола му над католическата църква с нарастването на нейната популярност. Американският журналист Джон Алън, американски журналист, специализиран във Ватикана, пише, че през 2004 г. от 500-те важни позиции, определящи политиката на Ватикана, само 20 са били заети от членове на Opus Dei, така че влиянието му върху Светия престол е преувеличено.
Настоящият прелат на Opus Dei Хавиер Ечевария се готви да бетифицира предишния ръководител на организацията Алваро дел Портило, който почина преди 20 години.
масоните
Слуховете, че зловещите мистични обреди се провеждат в центровете на Опус Дей, а стените на техните църкви са покрити с кабалистични знаци, започват да се разпространяват в края на 30-те години на миналия век и организацията става известна като „тайно еретично общество на масонския склад“. През 1941 г. трибуналът, създаден от испанския диктатор Франсиско Франко, започва да разследва връзката между „Божията кауза“и масоните, но до началото на процеса.
На следващата година фалангистите публикуват поверителен доклад за тайната организация Opus Dei, в който се посочва, че скритата цел на организацията е да се противопостави на испанската държава. Управителят на Барселона, Антонио Корея Веглисън, разглежда членовете на организацията като нещо от секта на илюминатите. В някои испански градове се проведе публично изгаряне на книгата „Пътят“. Генералът на Йезуитското дружество Влодзимиер Ледуховски написа доклад за Ватикана, в който отбеляза, че вътре в Опус Дей може да се намерят „признаци на тайна склонност да управлява света чрез един вид християнско масонство“.
През втората половина на 80-те години италианският парламент разследва Опус Дей, който трябваше да определи принадлежността му към тайните общества. В резултат той стигна до извода, че „Opus Dei не е тайна организация, нито в правния, нито във фактическия смисъл“, тъй като всички знаят адреса на седалището си в Милано, както и телефонния номер на информационното бюро в Рим. След известно време обаче швейцарски вестник беше обвинен в Opus Dei, а федерален съд в Лозана го обяви за тайна организация. През 1996 г. Opus Dei влиза в списъка на 172 френски секти.
Умиране на плътта
След излизането на филмовата адаптация на книгата на Дан Браун „Кодът на Да Винчи“, в която членовете на „Опус Дей“се представят като фанатици, измъчващи се наполовина до смърт, периодично убивайки хора, истинските членове на организацията трябваше да развенчават дълго време създадените около нея митове. Например, католически свещеник и член на Opus Dei O. Michael Barrett обясни, че църквата от незапомнени времена използва различни методи за умъртвяване на плътта, а „Божието дело“само възприема тази традиция. Телесното покаяние, противно на преобладаващия стереотип, не вреди на здравето или външния вид на човека, а само създава „сравнително малък дискомфорт“, който помага да се съсредоточим върху служенето на Бога и да се приближим до Христос.
Риза за коса и "дисциплина". Снимка: Нанси Палмиери / Bloomberg / Гети Имиджис / Fotobank.ru
Умирането на плътта се практикува от целибатните членове на Opus Dei. Два часа на ден те носят риза за коса - метална верига с шипове, вързани около бедрата, и веднъж седмично в продължение на няколко минути се набиват с камшик от вълнени конци, което се нарича „дисциплина“. По време на самобичуването човек трябва да чете молитвата "Отче наш" или "Аве, Мария!"
Според Барет тези практики са от второстепенно значение и на първо място за всеки християнин е любовта към ближния. „Opus Dei набляга на ролята на малки, а не големи умирания на плътта, например да продължите да работите въпреки умората, да бъдете точни, да се отказвате от малки удоволствия, храна и напитки, да се въздържате от оплаквания“, каза той на официалния уебсайт на организацията.
Както е посочено в Кодекса на Да Винчи, Opus Dei притежава луксозна нова седемнадесет етажна сграда, в която се помещава централата на организацията. Намира се в Ню Йорк на адрес 243 Лексингтън Авеню, на него няма знак. Вътре в сградата са разположени два параклиса, библиотека, конферентни зали, дневни и трапезарии. Според алманаха, публикуван във Ватикана, в Съединените щати има тридесет хиляди членове на Opus Dei, а около шестдесет клона на тази организация са разпръснати из целия континент в Северна Америка. Opus Dei винаги е привличал вниманието поради очевидно значителното си богатство. Сред онези, които могат да се нарекат симпатизанти, има много много богати хора, ясно е, че те даряват големи суми на Opus Dei. Много от тях не са католици, но виждат Opus Dei като организация, коятоготов да защити сериозно догмите на християнската вяра и да се противопостави на всички свои противници.
критика
Opus Dei е получил най-разнообразни критики, но най-често му липсват сериозни основания. Най-новите и широко разпространени примери за такава критика са в същото време най-неоснователни от обективна гледна точка, макар и много популярни. Така след публикуването на книгата и филма „Кодът на Да Винчи“мнозина забелязаха, че секретността е добра инвестиция и не се поколебаха да етикетират „Opus Dei“като тайна организация. Ярък пример за това е корицата на руския превод на книгата на известния американски ватиканист Джон Али „Opus Dei“, публикувана от издателството „Exmo“през 2007 г. "Opus Dei, Истина и фантастика."
В същото време в анотацията към американското издание се казва: „Opus Dei: Обективен поглед зад митовете и реалността на най-противоречивите сили в Католическата църква“(„Opus Dei“обективен поглед върху митовете и реалността на най-противоречивата сила на Католическата църква ). По някаква причина корицата на руската версия се различава значително от английския оригинал. За да заинтересувате читателя, т.е. за да получат възможно най-голяма печалба, издателите затъмняват темата, като отричат прелатурата и чудовищно изкривяват реалността и също така поставят на корицата: „Opus Dei” изобразява християнските бойци като тоталитарна терористична организация “.
Рускоезичният читател, очаквайки големи тайни, ще бъде разочарован: след като прочете само първите страници на книгата, той ще разбере, че обещанието на корицата е лъжа: „Когато Doubleday за първи път ми заговори за този проект, аз се обърнах с трепет към римската централа.“Opus Dei”, визирайки легендарната си репутация на тайна организация. Казах, че ще напиша книга за „Opus Dei“и бих искал да знам дали са съгласни да си сътрудничат. Веднага след като получих положителен отговор, подписах договор с издателството и започнах работа. В интерес на справедливостта трябва да кажа, че Opus Dei никога не е нарушавал нашите договорни задължения за пълно разкриване”(стр. 15-16). В края на книгата авторът обобщава резултатите: „Opus Dei умишлено не е„ тайна “. Съставът на служителите на „Опус Дей“и адресите на центровете му се публикуват в печата, дейността му попада в съответните правни насоки, а информационните бюра отговарят на почти всеки зададен въпрос “(стр. 451-452). Сред критиците на прелатурата днес има такива, които наричат „Opus Dei“секта.
Но в този случай би било трудно да се обясни фактът, че през 2002 г. основателят на организацията е канонизиран в Св. Петър Велики от папа Йоан Павел II в присъствието на много кардинали и епископи, както и голям брой високопоставени представители на Църквата благодариха на "Каузата" за работата, която върши по света. Обвинението в сектантство слабо се съгласява с факта, че в момента текат процеси на канонизация на 11 членове на „Opus Dei“, епископи от цял свят молят прелата да започне работата на „Делото“в своите епархии, в Рим под егидата на организацията има папски университет, сред членовете му има два кардинала и много епископи и т.н. Другите форми на критика са по-стари. Когато основателят, в началото на четиридесетте години, проповядваше всеобщ призив към святост, имаше такива, които започнаха да го обявяват за еретик, т.е.защото миряните уж не са призовани към святост, което е недостижимо за хората, живеещи по света.
В същите тези години той беше обвинен в непатриотичност, тъй като не искаше да има нищо общо с политическите партии, които тогава бяха на власт в Испания. Други, от друга страна, виждайки няколко членове на Opus Dei в правителството на Франко, приписват на организацията съпричастност към фашизма и желание за власт. Всъщност основателят винаги е подчертавал, че членовете на Opus Dei имат същата политическа свобода като всички останали католици и могат да се придържат към каквито и да било политически убеждения, които най-добре им харесват, тъй като Дело е религиозна, а не политическа организация: Католическата църква в Испания никога не е забранявала да сътрудничи на режима на Франко и е оставила правото на избор на всеки католик поотделно (включително членовете на „Opus Dei“). Ако помислите,че през последните няколко години банди от републиканци организираха наистина зверски кланета на католици (12 епископи и 6 хиляди свещеници и монашества бяха измъчени) и че само победата на Франко позволи на вярващите да излязат от нелегалност, не е изненадващо, че мнозинството испански католици, т.е. повечето испанци подкрепиха правителството на Франко. Освен това сред членовете на „Опус Дей“бяха министрите на Франко и неговите противници, които бяха принудени да напуснат страната. Освен това сред членовете на „Опус Дей“бяха министрите на Франко и неговите противници, които бяха принудени да напуснат страната. Освен това сред членовете на „Опус Дей“бяха министрите на Франко и неговите противници, които бяха принудени да напуснат страната.
Още по-забавно, но това прави обвинението за връзки с масонството не по-малко нелепо. „През 40-те години о. Джосемария беше обвинен пред Трибунала за потушаване на комунизма и масонството. Това беше много сериозно обвинение в следвоенна Испания. Достатъчно е да се каже, че смъртното наказание е заплашено за участие в масонството. На срещата на трибунала Опус Дей е наречен „юдейската клон на масонството“, „еврейска секта във връзка с масоните“. След като посочи причините за обвинението, един от членовете на трибунала заяви: „Трябва да се признае, че членовете на Opus Dei са трудолюбиви и водят целомъдрен живот“. Това предизвика незабавна реакция от председателя на трибунала, страховития генерал Салик: „Ако те наистина водят целомъдрен живот, тогава те не са масони. Не съм познавал целомъдрените масони”. И обяви приключването на делото “(Евгений Пазухин,„ Св. Йоземария Ескрива, Св.основател на Opus Dei, p. 104-105, Санкт Петербург, 2009).
В заключение може да се каже, че с изключение на някои бивши членове, които са обидени от други членове на „Дело“, критиките произтичат от две групи. Първият се състои от хора, освободени от угризения, които в търсене на лесни пари предават Opus Dei като тайна конспиративна организация. Вторият включва онези, които нападат католическата църква и нейните институции за защита на такива християнски принципи като неразривността на брака и традиционното семейство, състоящо се от мъж и жена, отхвърляне на аборти и евтаназия, осъждане на хомосексуалност и т.н.