"Ако има между вас … мъж или жена, които … ще отидат и ще служат на други богове и ще им се покланят, или на слънцето, или на луната, или на цялата небесна армия … тогава ги каменте до смърт" (Второзаконие 17: 2-5).
Земният живот беше пълен с притеснения
Нека сега при първото злоупотреба
Тя ще се отдаде за Господ.
Ще влезем в царството на вечните похвали, Няма да има смърт. За тези, които са видели отново
Ще дойдат блажени времена
И той ще приготви слава, чест и щастие
Промоционално видео:
Връщане в родината …
Конон де Бетюн. Преведено от Е. Василиева
Случи се обаче, че същите славяни и по-специално псковците, тоест жителите на град Псков, се сражаваха заедно с кръстоносците. И те не само се опитваха постоянно да го завладяват, както можете да си представите, четейки учебник по история на училището, но и изпратиха предложения до Русия, за да продължим кампания заедно и при равни условия, добре, да речем, срещу същите литовци, аргументирайки, че последният са езичници.
Факт е, че балтийските племена са били в приточна зависимост от руските княжества: ливи, латгалийци, семигали, кургони трябвало да отдават почит на Полотското княжество, а естонците - на Новгородската република. Затова винаги, когато кръстоносците, под предлог на кръщението на тези народи, предприели поход по техните земи, славянските княжества се отправиха към тях в отговор и често атакуваха първи, за да накарат западните рицари да почувстват тежката ръка на Велики Новгород и неговия съюзник град Псков. Е, бавно тлеещият конфликт между новгородците и рицарите от Ордена на мечоносците, първият заселили се в Балтийските държави, възниква още през 1210 г., когато рицарите нападат естонците. В резултат на това новгородците предприеха до осем военни кампании срещу тях, но те се подготвяха още повече!
1. Първи и втори походи (1203, 1206)
2. Трета кампания (1212)
3. Неуспешна кампания (1216)
4. Четвърта кампания (1217)
7. Пета кампания (1219)
8. Шеста кампания (1222 г.)
9. Седма кампания (1223)
10. Неуспешно пътуване (1224)
11. Неуспешен поход (1228)
12. Осма кампания (1234)
Всичко започна с факта, че през 1184 г. католическият мисионер Мейнхард фон Сегеберг помоли половския княз да проповядва в ливонските земи и след като получи съгласието му, през 1186 г. основава и ръководи Ливонската епархия. През 1198 г. неговият наследник Бертолд Шулте е убит от ливите. Тогава немски кръстоносци от северните земи на Свещената Римска империя основават укрепения град Рига (1200 г.) и създават Ливонското братство на Христовите воини (известно като „Орден на мечоносците“през 1202 г.).
За да си върне контрола над ливите, полоцкият княз Владимир нахлува в Ливония през 1203 г., където превзема замъка Иксскул и го принуждава да му отдаде почит. Но сега замъкът Голм, поради съпротивата на рицарите, той не успя да превземе. През 1206 г. рижският епископ Албрехт фон Буксгеден се опитва да сключи мир с княза, но не успя. Неуспешен и опитът на Владимир да превземе Рига, която той обсади, но не можа да вземе.
Съвременните руини на замъка Кокнес. Трудно е да си представим, но веднъж той застана на висок хълм. Това водохранилище от местната водноелектрическа станция наводни всичко наоколо.
През 1207 г. орденът превзема крепостта Кокнес (в руските летописи като Кукейнос) - центърът на едно от руските апартски княжества в Ливония, които са зависими от полоцкия княз. И през 1209 г. епископ Албрехт с помощта на Ордена превзема Герсик - столицата на второто полковско наследство в Ливония - и пленява съпругата на княз Всеволод, след което трябва да предаде своето подаване и дари земята си на Рижската архиепископия, като получи обратно само малка част от него като вражда.
През 1209 г. на новгородския престол се появява Мстислав Удатни (Удатный), известен воин. И вече през 1210 г. той, заедно с брат си Владимир от Псков, направил екскурзия до Чуд и взел от тях почит от 400 ногата. Според мирния договор руснаците е трябвало да изпратят свещеници при тях, но това не е направено.
През януари-февруари 1212 г. Мстислав с армия от 15 000 души, братя Владимир и Давид, тръгва към Върбола в Северна Естония и я обсажда. След няколкодневна обсада, след като получи откуп от 700 ногата, той се върна в Русия.
През 1216 г., по искане на естонците, Владимир Полоцки отново решава да поеме към Рига начело на воините Полоцк и Смоленск, но неочаквано загива на борда на кораба, което разстрои пътуването.
През зимата на 1216/17 г. руските колекционери на почит изгорили един от замъците в Латгале, след което немците ги взели в плен, но след освобождаването ги освободили. След това нападат на новгородските земи в началото на януари 1217г.
През февруари 1217 г. Владимир Псковски, заедно със съюзните си естонци, събраха голяма армия и обсадиха град Оденпе за 17 дни. В града имаше и естонци, които поискаха помощ от германците, които изпратиха армия от 3 000 души. Води се битка, в която рицарите губят двама командири и … 700 коня. Затова три дни по-късно обсадените предават града при условие, че ще бъдат освободени в Ливония.
Тъй като новгородците закъсняват с помощта на естонците, когато през септември 1217 г. кръстоносците превземат крепостта си Вилянди, две години по-късно княз Всеволод Мстиславович дойде в естонските земи с 16-хилядна новгородска армия, за да атакува Ливония. От своя страна рицарите с ливи и латгали се противопоставяха на тях. Хенри от Латвия разказва за поражението на руския гвардейски отряд, за неговото оттегляне и преследване до реката, зад която е съсредоточена основната руска армия. При вида на множество руски войници ливите и латгалците избягаха, но германците успяха да предотвратят опита за преминаване от руснаците, които загубиха 50 души. Те обаче не успяват да победят руската армия. Земите на латгалците и ливонците били опустошени, след което руснаците държали Венден под обсада две седмици, докато германците събрали свежи войски в цяла Ливония.
Кръстоносци. Стенопис от замъка Кресак.
През 1222 г. е предприета поредна кампания срещу германците. От Владимир идва армия начело със Святослав Всеволодович, която заедно с литовците обсажда Венден и опустошава прилежащите към него земи.
На 15 август 1223 г. Viljandi падна, където беше разположен руският гарнизон. Хенри от Латвия пише: „Що се отнася до руснаците, които бяха в замъка, които се притекоха на помощ на отстъпниците, след превземането на замъка всички бяха обесени пред замъка, за да се страхуват от други руснаци …“
Година по-късно естонците въстанаха, отново поканиха новгородците да помогнат и ги настаниха във Вилианди и в Юриев, споделяйки с тях имуществото, иззето от кръстоносците. Но след победата над естонците при императора, кръстоносците събрали армия от 8 000 души и завзели Вилианди.
Рицар от първата половина на 13 век Модерно обновяване.
Междувременно 20-хилядната руска армия, водена от новгородския княз Ярослав Всеволодович, се придвижва към Ливония. След като получи новината за падането на Вилянди, тя промени маршрута си и четири седмици безуспешно обсажда град Ревел, но не можа да го вземе. Хроничната новина за похода на новгородците в помощ на Юриев датира от 1224 година.
Но когато през 1228 г. княз Ярослав Всеволодович тръгва на поредната кампания срещу заповедта, се разпространяват слухове, че всъщност той ще отиде в Псков. Тогава новгородците отказват да участват в кампанията и псковчани сключват съюз с кръстоносците, в резултат на което кампанията не може да бъде организирана.
Нека се обърнем към ефигите от времето, най-близко до 1236 година. Пред нас е фигура на рицар от катедралата Уелс, датираща от 1240г. Разбира се, Уелс е далеч от литовските блата, но въоръжението на европейските рицари винаги е било достатъчно международно. Тази фигура не показва каска, но показва какво е било носено под нея на главата, а в допълнение виждаме яка на нея, за да предпази шията. Щитът е голям, във формата на желязо, гладък без емблеми. Surcoat със гребена подгъв.
В бика от 24 ноември 1232 г. папа Григорий IX помоли Ордена на мечоносците да изпратят войски за защита на полу-езическата Финландия, покръстена от шведските епископи, от колонизация от новгородци. През 1233 г. новгородските бегълци, заедно с княз Ярослав Владимирович (синът на Владимир Мстиславич, живял в Рига след смъртта на баща си), превземат Изборск, но скоро биват изгонени от псковчани. Решението за поход във владението на Ордена е взето от Ярослав, след като през същата година кръстоносците правят подобен набег върху Тиосов.
Друга фигура от същата катедрала. На щита виждаме умбо, което не е характерно за онова време. Каската има една зрителна цепка без мост и вертикални дишащи отвори. Не съществува кръстовидна дупка за „бутона“на веригата, което означава, че веригите все още не са влезли в мода и свалените каски са били носени по различен начин.
През зимата на 1234 г. Ярослав напуска Переяслав с по-ниските полкове и заедно с новгородците нахлуват във владенията на Ордена. Тогава той създаде лагер край Юриев, но градът не обсажда. Тогава рицарите предприели сорти от Юриев, но претърпяли тежко поражение. Някой обаче успя да се върне зад крепостните стени, но част от рицарите, преследвани от руснаците, излязоха на леда на река Емайджи, където пропаднаха и се удавиха. Сред мъртвите хрониката споменава „най-добрите Nѣmtsov nѣkoliko и по-нисшите (тоест воините на Владимирско-Суздалското княжество) nѣkoliko“- тоест не само германците се проваляха и се удавиха. Според Новгородската хроника, „поклонявайки се на княз Нммци, Ярослав взе мир с тях в цялата си истина“.
Последната фигура е подобна на първата, но има "гладки крака". Възможно е това да е вече кожена броня или … просто недостатък на скулпторите.
След това кръстоносците, до отслабването на Североизточна Русия от монголското нашествие през 1237-1239 г., извършват само набези върху Изборск и Тиосов. Руснаците обаче трябвало да се бият по тези земи не само с кръстоносците. Така през 1225 г. 7000 литовци опустошили селата край Торжок, преди да стигнат до града само на три мили, убили много търговци там и превзели цялата енория на Торопец. Оттеглящите се литовци бяха победени, загубиха 2000 души и загубиха цялата плячка. През 1227 г. Ярослав, заедно с новгородците, тръгват на поход към ямата, а на следващата година той отблъсква отстъплението им. През същата 1227 г. той кръщава племето Корела.
Просто прекрасно излъчване от Готфрид фон Капенберг (1250 г.), Таселсхайбен, Германия. Каската обаче не е така. Но от друга страна е показана всяка гънка на палтото и наметалото, включително и двете му брошки.
Междувременно, след като завладя почти всички балтийски племена, Орденът на мечоносците през 1236 г. тръгна на кръстоносен поход срещу езическата Литва. Смята се, че капитанът на Ордена на мечоносците Фолкин забави началото на кампанията, тъй като се страхуваше от неизвестни земи, но все пак беше принуден да говори, защото самият папа го призова към тази кампания. И тази есенна кампания стана фатална за него и неговите хора. Въпреки че, изглежда, той нямаше причина да се тревожи. Той е изпратен за помощ в Европа и Русия, в резултат на това при него пристигат 2000 саксонски рицари и още 200 воини от Псков. Според литовския историк Е. Гудавичус, първият, който блокира пътя за армията на кръстоносците, са отрядите на самогитските първенци от земята на Саул. Те бяха първите, които бяха видени от кръстоносците „при същия поток“, както съобщава „Ливонската римована хроника“. Те се приближиха до мястото на битката вечерта на 21 септември м.г.а основната армия се изтегли едва сутринта преди началото на битката. Въпреки че, най-вероятно, литовската армия вече стоеше зад гърба на гвардейския отряд в пълна готовност и просто чакаше сигнал от него. Но по един или друг начин и на сутринта на 22 септември 1236 г., на литовския езически празник на есенното равноденствие, посветен на богинята Жамина - Майката Земя (за католиците денят на св. Морис и неговите другари), започва ожесточена битка, наречена „битката при Саул“.започва ожесточена битка, известна като битката при Саул.започва ожесточена битка, известна като битката при Саул.
Съвременна реконструкция на рицар от Тевтонския орден.
В тази битка кръстоносците са победени, докато капитанът на Ордена на мечоносците Фолквин Шенке фон Винтерстерн, граф Хайнрих фон Даненберг, г-н Теодорих фон Хаселдорф, 48 рицари от Ордена на мечоносците, както и много светски рицари и много прости воини от Чуд са убити.
Място на битката (предполагаемо) при Саул.
„Новгородският първи летопис на висшето издание“съобщава следното: „През лятото 6745 г. [1237]. … Същото лято дойде Nѣmtsѣ във властта велика от отвъдморските до Рига, и това събра всички, и Рига, и цялата Chyuda просто земя, и pleskovitsi от него изпрати помощ от човек на 200, отивайки в безбожна Литва; и така, в името на нашите, бяха безбожни мръсни победи, всяка дузина идваше по домовете си."
Що се отнася до „Ливонската римована хроника“, тя разказва за тази битка по следния начин: „Фолквин и братята му научиха, че в далечината има един духовен честен ред, изпълнена е цялата справедливост, наричаме германската къща, почитаме слабите, където има много добри рицари.
Тогава с цялото си сърце копнееше да обедини своята заповед с това. Той заповяда на пратениците да се екипират, а папата поиска да получи немската им къща. За съжаление, той вече се беше отказал, Върховният Господ прецени, че не е негова вина, с него поклонниците бяха убити, тогава имаше много, които пристигнаха в Рига. Те тръгнаха на път, като чуха за живота в региона. Изгаряйки от нетърпение, те поискаха само това, за да може той да води кампанията през лятото. От Хаселдорф рицарят на славните усилия положи много усилия и граф фон Даненберг беше с тях: И всички герои ги помолиха да поведат към Литва. "Ще изтърпите трудности", каза тогава Магистър Фолквин, "повярвайте ми, ще има много." Чувайки тази реч, те: „Ето защо дойдохме тук!” - всички веднага казаха дали са богати или бедни. Господарят не се противопостави на Бол. Каза: „Тук сме по Божията воля, Господ може да ни защити. Ние сме готови да отидем с вас,тъй като сте решили да се биете. Просто ни дайте кратко време, аз ще ви водя на кампания и там ще имате достатъчно плячка."
Тогава той изпрати пратеници в Русия, тяхната помощ скоро пристигна. Естонците пъргаво взеха оръжие, без да се бавят, пристигнаха на мястото; Латгалийци, ливи се събраха в битка, те не останаха вкъщи в селата. И поклонниците се зарадваха. Те бяха нетърпеливо нетърпеливи да ходят с голяма, красива армия: трябваше да прескачат полета към Литва, пресичайки много реки. Претърпели много лишения, те стигнаха до литовския регион. Тук те плячкосаха и изгориха, опустошавайки земята с всички сили и оставяйки зад себе си навсякъде ужаса от разруха. На Саул пътеката на връщането им мина, сред храстите, блатата.
Уви, за съжаление решиха да тръгнат на това пътуване! Щом стигнаха реката, се появи врагът. И малцина, в които запалката остана, че в Рига изгаряха сърцата им. Господарят галопира до най-доброто и каза: „Е, часът на битката настъпи! Въпрос на чест е за нас: веднага щом оставим първите, тогава спокойно можем да се върнем у дома в забавление”. „Но тук не искаме да се бием“, отговориха му героите, „не трябва да губим конете си, иначе ще станем пешки“. Господарят каза: "Искате ли да положите собствените си глави с коне?" Така каза той с гняв.
Дойдоха много мръсни хора. На сутринта, едва зори, Христовите войници се надигнаха, те бяха готови да предприемат неочаквана битка, те започнаха битката с враговете. Но в блатата конете бяха затънали като жени, войниците бяха убити. Съжалявам за героите, че те загинаха там, намирайки се без защита. Други, пробивайки се в редиците, избягаха и спасиха живота си: семигалците, без да знаят жалостта, безразборно ги съкратиха, бяха бедни или богати. Господарят се биел с братята си, героите издържали в битка, докато конете им паднали. Те продължиха да се бият: заклаха много врагове и едва тогава бяха победени.
Господарят остана при тях, в битка утешаваше братята. Четиридесет и осем от тях останаха и тази шепа се защити. Литовците бутнаха братята настрана и паднаха дървета върху тях. Господи, спаси душите им: те загинаха с чест и поклонникът не беше сам; Господи, покажи им милост, защото те взеха мъките. Вие предоставяте спасение на душите им! Това е краят на самия господар и с него братя по негова заповед “.
Както можете да видите, мястото е красиво, но … блатисто и за рицарите беше напълно катастрофално да яздат тук на тежки коне и дори напълно въоръжени. Но въпреки че те не искаха да се бият въпреки всички уверения на господаря си, по някаква причина не можеха да отстъпят и бяха принудени да се бият.
Очевидно е, че причината за поражението на кръстоносната армия е било лошо избраното място на битката. До реката районът беше блатист и кален. Конете на рицаря се забиха във влажната земя, бързо се измръзнаха и нямаше никакъв въпрос да се прескача бързо. Следователно рицарите станаха лесна плячка за многобройната литовска армия. Конете бяха простреляни с лъкове, а отрязаните войници постепенно бяха убити, заобиколени някъде в гората сред дърветата, които литовците отсекли и пуснали върху обкръжените рицари. Последният, както винаги, не толкова много участва в битката. Това се доказва от продължаването на хрониката, в която се разказва как Орденът на мечоносците поради тежки загуби решил да попадне под юрисдикцията на Тевтонския орден, който изпратил мечоносците да помогнат … само 54 рицари, считайки обаче, че това е напълно достатъчно!
Това се случва сега, но е възможно да се случи по този начин през 1236 година.
- Господар на далечната Ливонска земя: брат му беше Херман Балк. Беше събран отряд от най-добрите, където всички се радваха на тази чест: петдесет и четири героя. Те бяха доставяни в изобилие от храна, коне и любезна рокля. Беше време те да излязат в Ливония тогава. Дойдохме в региона гордо, без срам. И те бяха почетени от всички рицари заедно; ръбът ги утешаваше от мъка. Христовите рицари скоро смениха своите знаци: те зашиха черен кръст на роклята си, както разказва германският орден. Господарят се изпълни с радост и всички братя се зарадваха, че са с него в тази земя “. (Преведено от средно висок немски език от М. Бредис)
Печат и герб на Ордена на мечоносците.
И сега заключението. По онова време хората на територията на Русия не са признавали себе си като една голяма нация („свръхетнос на Русия“, както Самсонов обикновено пише тук). Когато се срещнаха, те казаха: "Ние сме от Псков (точно като войник от филма" Ние сме от Кронщад "), ние сме от Владимир, ние сме от Суздал …" И всички те имаха свои интереси. Нека само да кажем - „чисто бащината, защото масата на баща ти и дядо ти е по-скъпа за теб, а моята е моя“. Ето защо едно княжество се сражава с друго и псковците могат да изпратят своите войници на помощ на същите врагове-кръстоносци, за да ограбят и други врагове едновременно - „безбожна Литва“, защото в крайна сметка „ние и те сме християни, и тези езичници вярват в много богове и демони! Уф!
Автор: В. Шпаковски
