Храмът, известен като Ramesseum, е център на огромен архитектурен комплекс. Храмът е построен от Рамзес II за погребални ритуали, но, както всички погребални храмове на Теван, е бил посветен на бога Амун. Днес храмът лежи в руини, но дори от руините става ясно, че е бил грандиозна структура.
На входа на двора на Рамзея стоеше колос, който според описанието на Диодор Сикул (който го видя със собствените си очи) беше най-голямата статуя в света. Статуята е издълбана от монолитна бучка розов гранит с невероятни размери, явно донесена от Асуан. По времето на Диодор статуята все още е била непокътната, сега лежи на земята под формата на счупени фрагменти. Трудно е да се разбере от счупените отломки колко висока е достигнала тази статуя, когато е била непокътната. Но според прогнозните изчисления на археолозите, теглото му е било около 1000 тона, а теглото на постамента, на който статуята „седяла“, е 750 тона!
Лицето на статуята на Рамзея е внимателно съборено. Очевидно се опитаха да го разчупят на части - през главата минава изрязана вдлъбнатина. Тъй като изрязването на статуята в строителни материали е просто безсмислено, можем да заключим, че те нарочно са се стремили да я унищожат. Рисунките от 19 век показват, че лицето на статуята е било отбито не толкова отдавна - само през последните една и половина години.
Странно е, че унищожавайки всички знаци на лицето на статуята и на главата й като цяло, картички с името на Рамзес II върху самата статуя и на пиедестала останаха практически недокоснати. Главата на друга статуя, която е много по-малка и се намира недалеч от колоса, също остана почти непокътната. Възниква въпросът: изобразен ли е Рамзес на тази статуя? И дали е построена под него?
В целия комплекс на Рамзея вече няма нито едно парче розов гранит, от който са изработени статуята на Рамзес II и пиедесталът. Нито размерът на статуята, нито качеството на нейната изработка, което все още се забелязва на внимателно полираната повърхност, по никакъв начин не съответстват на ръчно изработената продукция на Новото кралство. Качеството на йероглифите и картушите в гранита на колоса не оставя никакво съмнение, че е направено с помощта на техника. Главата на статуята, която стои недалеч от колоса, също беше направена от гранит.
Промоционално видео:
Поразително е, че всички останали елементи от комплекса Рамсеум (стени, колонади, статуи) са с лошо качество, още по-малки варовикови статуи са направени не монолитни, а от отделни тухли. Заключение: колосът и храмът са построени в различни исторически периоди.
Може би статуята е построена по време на управлението на древните богове в Египет, а Рамзес II построи храмовия си комплекс около колоса, което е доказателство за древна цивилизация (преди времето на фараоните). Може би лицето на статуята не беше на Рамзес, а на някакъв древен бог, по времето на който е построена.
Интересен детайл: главата на статуята в Рамзея има редуващи се ивици от полиран и неполиран гранит. Може би скулпторът по този начин е искал да изобрази коса или някакъв характерен детайл от шапката. Въпреки това, абсолютно същия елемент е открит на главата на Сфинкса на платото Гиза. И ако има данни за много древна епоха на Сфинкса, тогава наличието на серия ивици върху главата на статуята в Рамсеума показва нейното създаване по време на цивилизацията на древните богове в Египет.
Косвени доказателства, че цивилизацията от времето на фараоните е възникнала върху руините на много по-стара и по-развита цивилизация, ни предоставят не само каменни предмети на Египет, но и надписи и изображения върху тях.
Доста дълго време лингвистите забелязват, че древноегипетската йероглифна писменост възниква като през нощта и от нищото. Освен това наведнъж, в много съвършена форма, която при нормални условия изисква много векове (ако не и хилядолетия) на развитие. Факт, който е напълно необясним от гледна точка на ортодоксалната египтология, но който е напълно съвместим с твърденията на самите древни египтяни, че всички изкуства (включително писането) са били преподавани от боговете.
Реалните факти в Египет противоречат на официалната историческа доктрина, но те са много съгласни с древните митове. Затова в търсене на отговор на въпросите кои са боговете и откъде са дошли, има смисъл да се обърнем към същите митове.
Според Мането фараонските династии са били предшествани от четири други династии - два бога, един полубог и една преходна династия. Отначало седем велики бога управлявали Египет за общо 12 300 години: Птах управлявал 9 000 години; Ра - 1000 години, Шу - 700 години; Геб - 500 години; Озирис - на 450 години; Сет - на 350 години; Хорус - на 300 години. Втората династия на боговете се състояла от дванадесет божествени владетели, първият от които бил бог Тот; управлявали са 1570 години. Следва династия от тридесет полубогове, управлявала 3650 години. Тогава в продължение на 350 години в Египет няма владетел; през този период на хаос бяха заменени седем смъртни владетели. И едва тогава Мен (Менес) инициира първата династия на хората и построи нова столица, посветена на бога Птах - Мемфис.
Ако изхождаме от онова, което египтолозите наричат 3050 г. пр. Н. Е. За времето на присъединяването на Менес, може да се състави следната хронология на царуването на египетските богове (години пр.н.е.): Птах - 20920-11920; Ra - 11920-10920; Шу - 10920-10220; Geb - 10220-9720; Озирис - 9720-9270; Сет - 9270-8920; Хорус - 8920-8620; Това и 11 бога - 8620-7050; 30 полубогове - 7050-3400; Хаос - 3400-3050; Мъже - 3050- …
Любопитно е, че в Торинския папирус Шемсу-Хорус се споменава като владетели на Египет, управлявали до Менес. Вярно е, че има и напълно обезкуражаващи последните два реда на колоната, където сумата е обобщена: „Преподобна Шемсу-Гор - 13,420 години; царуване в Шемсу-Гор - 23 200 години; общо - 36620 години!
Автор: Валентина Житанская