В миналото, когато на гробището липсваше пространство и нямаше къде да се разшири, беше създадено ново гробище, като се поставиха земята върху старите гробове. Точно това се е случвало през цялото време на старото еврейско гробище в еврейския квартал на Прага. Не веднъж, не две, а всичките двадесет!
Да видим как изглежда сега …
Това гробище е едно от най-старите оцелели еврейски погребения в света. Основан е в началото на XV век, а най-старият гроб е от 1439 година. Последното погребение е направено през 1787 година. Около 350 години минаха между тези две погребения и над 100 хиляди души бяха погребани в гробището - един върху друг и така двадесет слоя.
В онези дни евреите в Прага бяха позволени да бъдат разпитвани само в еврейския квартал Йозефов. Гробището се разширяваше няколко пъти, но все още нямаше достатъчно място. Еврейската вяра забранява да се движат надгробни паметници и слоеве земя да се прилагат върху съществуващите гробове, а стари надгробни паметници да бъдат изкопани и поставени върху нов слой почва. Днес там има около 12 хиляди гроба.
Ето една история за това гробище:
Промоционално видео:
От древни времена евреите са наричали гробището си градина - и това наистина е градина, макар и тъжна и тъжна. Клоните на стари дървета и гъсталаци от люлякови храсти засенчват гробовете, обрасли с трева, и безброй надгробни паметници, изработени от сливенски мрамор и пясъчник. Те са изрязани под формата на балдахин, постепенно потъващи в земята, надгробен камък до надгробен камък, паметници с многобройни думи и паметници без надписи, лабиринт от съдби, от който са останали само камъни. Те дебнеха от старост, вятър и дъжд вече изтриха повечето имена и с тях спомени, но все пак можете да четете на стари гробове, сякаш в книга, чийто автор отдавна е забравен.
Гробището е основано през 13 или 14 век. Евреите донесли тук костите на своите вярващи от Уезд, както и от голямо погребение, което се намирало между днешната Спалня и улиците на Юнгман. Камъните от тази градина на мъртвите били вградени в гробищната ограда и легендата гласи, че това са били надгробните камъни на самоубийци или хора, които са проклинали родителите си, че са им дали живот.
Други легенди напомнят, че на това място погребението е било вече при княз Борживо, много преди основаването на Прага, още преди принцеса Либуше да дойде във Вишеград. На един от надгробните паметници има датата 606, на другите - 941, 979, а под един камък, казват, е погребана жена, починала сто години преди основаването на Старото място. Но мъдрите хора помнят, че от еврейските дати липсваше едно число - жителите на гетото не отбелязват камъните с реални дати от страх, че гробовете няма да бъдат опустошени от войските на кръстоносците или по време на погроми.
И така, вероятно най-старият надгробен камък е паметникът на Абигдор Кара от април 1439 г., прочутия поет, написал псалм за убийство и грабеж в гетото през 1389 г.: камъните бяха унищожени, а гробовете бяха съборени до земята …”.
Никой няма да разбере къде точно в тази голяма тъжна градина е погребан първият мъртъв. На надгробния камък на Йосиф, синът на Гаон Исаак, е написано, че той е бил добре запознат с Писанието, Мишна, Талмуд и във всички книги, че може да изброява всички предписания в Турим, бил е експерт по граматика и поезия и не е имал равен в тази страна, т.е. не в чужбина.
И тук лежи Давид, синът на Мойжиш Кореф, месар, за когото е написано, че той подкрепя пражките сираци, независимо от тяхната вяра, и по празници раздава на бедните толкова месо, колкото децата му тежат заедно. Малко по-нататък лежи г-жа Хандела, майката на бедните в Прага, която щедро подкрепя учени и кани просяци на масата си, раздава бельо, дрехи и обувки и се грижеше за сираци.
От други останаха само имена:
Джошуа, син на Йехуда, читател, погребан през 941 г., Шендл, съпруга на учения Габриол, умира през 979г.
Авраам, син на Яков, мъченик
Гедаля, лекар и управител на старата синагога
Има еврейски, немски имена, без да броим чешките от 16 век: Краса, Черни, Шарка, Людмила, Слава, Добрушка, Славка, Кршесомисл, Итка и Бозена, Незамысл, Мната, Воен и Либуше.
В стари книги пише, че мъдрият равин Шломо бен Исаак, чието име е РАШИ, е живял във Франция. Пътувал много, бил е в Италия, Гърция, Палестина, Египет, Персия, докато съдбата му не го доведе в Прага. Преданието разказва, че той е бил мъдър и образован, но именно поради неговата мъдрост имал много врагове: някои наричали неговото благочестие лицемерие, неговата наука ерес. Той беше изобличен пред властите - те твърдяха, че той се представя за спасител, че този фалшив месия иска да изведе еврейския народ от Прага.
Омразата в крайна сметка роди черните си плодове - една вечер, когато равинът седеше в стаята си над стари книги, наемен убиец влезе в него и прониза сърцето си с кама. Но съпругата на равина капна няколко капки чудотворен балсам върху раната на съпруга си, раната заздравя и животът се върна при RASHI. За да избегне по-нататъшни атаки, равинът зарови празен ковчег под надгробна плоча с неговото име и го остави в тайна. Неговите противници на няколко пъти премахват името на врага си от надгробния камък, обявяват проклятие върху писанията му, но хората продължават да ги четат и името RASHI отново се появява на камъка всяка сутрин. Само години по-късно, когато равинът действително умря, тялото му е погребано в гроба, предназначен за него.
Разказани са много истории за надгробния камък на Равин Лев. Синът им е трябвало да бъде погребан до родителите, но той е починал в Колин, където е погребан. По-късно внукът му претендира за почетно място до равина. Обикновените вярващи обаче се усъмниха и повикаха мъртвия равин Лев да даде знак, ако иска. Тогава гробът се разшири и след погребението се върна в предишния си размер. Друга легенда гласи, че напротив, гробът се стеснил, така че между гроба на рабина и съседния имало достатъчно място за следващия починал. Новият гроб беше малък, защото в него почиваше дете.
На надгробния камък близо до гроба на Раби Лев е гербът на благородството, под който се намира Хендел, съпругата на Башевич, първата пражка еврейка, получила благородна титла. Той имал право да монтира монети, той обслужва Албрехт от Валенщайн. В края на живота си трябваше да избяга от Прага до Млада Болеслав, където скоро умря, а съпругата му Хендел остана сама в гроба. Тази стара история също е разказана по различен начин. Говори се, че полската кралица лежи под великолепния надгробен камък Хендел. Царят я изгони и кралицата, от страх за живота си, избяга от Полша.
Тя стигна до Прага и се приюти в еврейския град, като предположи, че там никой няма да я търси. Жителите на улиците около Старата-Нова Синагога я приеха не само защото беше беззащитна и обречена да се скита по пътища и непроходими пътища, но и по по-практична причина - кралицата имаше право да монтира монети. Тя живееше в гетото, казват те, щастливо и спокойно. Онези, които я познаваха, поставиха мраморен надгробен камък за нея над мястото на вечен покой, върху който лъв в ноктите си държи герб с три полета: средно три звезди, а отстрани има изображение на лъв. Само вместо нейното име, жителите на гетото изрязват нещо различно, защото те се страхуваха, че сънародниците на кралицата им няма да изкопаят тялото и ще го върнат в Полша някъде в бъдеще.