Всъщност темата е много интересна и богата на версии и дискусии. Веднъж дори обсъждахме темата как руснаците започнаха да се наричат „руснаци“, а сега ви предлагам да обсъдите версията за самото възникване на руския народ.
Всеки славянски народ има легенди за произхода си, за възникването на властта и държавата, за основаването на градовете. Като правило началото на отделното съществуване на хората е било свързано с митичния прародител.
Срещаме тези легенди и митове на страниците на древни хроники - чешки, полски, руски.
Славянските народи си спомнят за своето древно родство и съществува легенда, че те произхождат от три братя и сестри - Лех, Чех и Рус. Чехът е прародител на чехите, Лех - на поляците, Рус - на руснаците.
Чехия, Лех и Рус са една от най-известните и широко разпространени легенди за трима славянски братя, основатели, Чехия, Полша и Рус. Според една версия тримата братя ловували заедно, но всеки от тях решил да извърви своя собствен път. Рус тръгна на изток. Чехът се преместил на запад към планината Рип, близо до Бохемия, докато Лех отишъл на север, докато срещнал огромен бял орел, пазещ гнездото му. Той основава селището Гнезно и избра за свой герб бял орел.
Крак и основата на Краков
Името на първия цар и основаването на столицата на поляците се свързват с мита за победата над змията. Един от потомците на Лех, легендарният княз Крак, живял на брега на Вислата. Той беше добър господар и успешен воин. В същото време в пещерата живееше страшно чудовище, което трябваше да прогонва цели стада добитък, в противен случай то ще се втурне към хората. Крак вече не можеше да понесе такава разруха. Той реши да прибегне до хитрост. Вместо добитък чудовището е засадено с кожи, пълни с горяща сяра. Змията погълна тези кожи - и умря.
Промоционално видео:
Победителят в змията Крак е избран за пръв крал от поляците. А на високия бряг на Вислата, на скала, под която някога е живяло чудовището, поляците основават славния град Краков.
Отмъщение на боговете: Мишките изядоха царя. Преданието гласи, че един от полските крале бил наречен Попел. Беше гаден човек: алчен, мързелив, страхлив. Най-вече се страхуваше, че близките му ще му отнемат кралската власт. Преструвайки се на неизлечимо болен, той покани всички свои роднини и ги помоли да решат кой ще бъде крал, когато умре. По време на съвета съпругата на царя дала на гостите да пие с отрова - и всички умрели. Попел се зарадва, че сега няма съперници, заповяда да хвърлят телата на близките си непогребани, като уж ги жертва на боговете.
Но боговете не приели жертвата от злодея. Убийството на гостуващи роднини не трябва да бъде без отмъщение! Там, където лежаха телата на отровения, се появиха огромни мишки. И беше невъзможно да се избяга от тях нито с огън, нито с меч. Попел се опита да избяга от тях във висока кула, но дори там мишките го изпревариха и го ухапаха. Така кралят сложи край на срамния си живот.
Началото на чешката държава
Друг от братята - Чех - завел хората си до онези плодородни места, откъдето произлиза голямата река Лаба (Елба), където в нея се влива красивата Влтава. Колко прекрасна беше тази земя извън контрола на никого! Беше пълно с животни и птици. Въздухът беше приятен и лек, а реките изобилстваха с риба. В знак на благодарност за това, че са намерили красива родина, потомците са нарекли тази земя в чест на потомството Чехия.
Отначало чешкият народ е бил управляван от три мъдри сестри - Кази, леля и Либуше. Кази знаеше как да предскаже бъдещето. Лелята научила хората да се покланят на богове и духове. Libuche разумно се справи с всички спорове. Тя също притежавала дарбата на пророчеството и била считана за главен владетел на чехите. Либуш управляваше потомците на Чех кротко, милостиво и справедливо.
Но някои от мъжете воини бяха недоволни, че са управлявани от жена. "Жените имат дълга коса, но къси умове", промърмориха те. Научих за този Либуше и казах: „Изберете свой господар и аз ще му стана съпруга“. И тя определи мястото, където е бъдещият принц, и името му: знаеше как да пророкува.
Принц-орач
На другия ден посланиците взеха княжеските дрехи и кон и отидоха до мястото, което им показа Либуше. Както тя беше предсказала, те видяха селянин, който в селски дрехи оран земята върху петнисти волове. Името му беше Přemysl. Посланите му се поклониха и казаха:
Здравей, здравей, нашия принц.
Ти си достоен за голяма слава!
Оставете воловете и дрехите
И се качи на скъпия си кон.
Орачът спря, заби пръчката си в земята и от нея израсна лешников храст. Тогава той обезвредил воловете и им казал: "Идете откъде сте дошли." И воловете веднага изчезнаха, сякаш никога не са съществували. Хората, които видяха това, бяха изумени. Пржемисл покани посланиците да опитат селската му храна - хляб и вода. А простата храна им се стори по-сладка от всяка храна.
След това орачът облече княжески дрехи, монтира горещ кон и язди, придружен от посланици към Либуша, който скоро стана негова съпруга.
Заедно с Либуше, Пржемисл установява строги, но мъдри закони, които трудолюбивите чехи следват. В същото време град Прага е основан на бреговете на Вълтава - „Злата Прага“, както чехите обичат да наричат столицата си.
И за да не забравят хората, че първият й принц е бил орач, сандалите на Пржемисл, изтъкани от лапане, дълго време се съхраняват в кралския дворец. Те напомниха, че работата на орач е основата на живота.
Легендата за основаването на Киев
На высоких берегах Днепра, там, где плодородное поле сходится с лесом, изобилующим зверями и дичью, жило славянское племя полян. Были поляне мужественными и смышлеными, отличались добрым нравом и кроткими обычаями. Не похищали они себе жён, а заранее договаривались о браках; не убивали друг друга в бесконечной кровной мести. И было у них три брата-князя: одного звали Кий, другого - Щек, а третьего - Хорив. И у них была сестра по имени Лыбедь. Каждый из князей правил родом своим, и жили они по соседству - на горах, что возвышались над Днепром.
Най-смел и мъдър беше по-големият брат Кий. Със свитата си той тръгнал на поход срещу Константинопол (тъй като столицата на Византия Константинопол се наричала в древна Русия). Изплашен, византийският император изпратил посланиците си в Кию с голяма чест, надарил го с безброй подаръци. Когато Кий се върнал на брега на Днепър с победа, братята построили град и го кръстили по името на по-големия си брат - Киев. И реката, която се вливаше в Днепър, хората започнаха да наричат Либедия.
Бохемският летопис на Козма Пражски (началото на XII в.) Разказва за идването на славянско племе в Бохемия, начело с „прадядото Чехия“. Тогава Лех се появи в чешката версия на легендата, а Рус се появи и в полската версия на легендата.
Легендата е известна от „Велкополската хроника“: „В древните книги пишат, че Панония е майка и потомък на всички славянски народи … от тези паноничани са се родили трима братя, синовете на Пан, господарите на паноните, от които първородният е носил името Лех, вторият - Рус, третият - Чехия. Тези три, умножени в клана, притежавали три царства: леити, руснаци и чехи, наричани също бохемци."
Именно във Великополската хроника легендата се появява в пълния си вид през XIV век, тъй като в ръкопис, написан през 1295-1296 г. (от библиотеката на Ян Годийовски), няма фрагмент за братята. Смята се, че авторът на версията за тримата братя добави Рус към легендата за лех на име Чех от хърватската земя, известен от чешката поетична хроника на Далимил Мезирицки, създадена през 1308-1314 г. Чех и Лех се появяват в Чешката хроника на Ян Прижибик от Пулкава (XIV в.), И тримата братя от полския историк Ян Длугош (15 век).
Епичният прародител на руския народ, Рус, е известен и от Персийския сборник с истории в началото на XII век.
Търсенето на библейските „предци“на цялото славяни като цяло остави настрана въпросите, свързани с произхода на отделните славянски народи. Това даде тласък на търсенето - вече на различно ниво, разбира се - техните предци. Самата идея изглеждаше доста логична: в края на краищата, ако приемем, че като цяло всички народи произхождат от един библейски прародител, то, следователно, всеки славянски народ може да има свои предци.
Повечето от тези идеи се върнаха към архаичния фолклор - или бяха плод на личното творчество на летописците. С течение на времето те все повече и повече проникваха в страниците на летописите, придобивайки нови подробности. Естествено, в този случай героите на легендите, свързани с периферни (предимно в политически и икономически план) славянски центрове, получават само временно значение и често са забравяни по-късно. Напротив, главните герои на легендите за основните центрове на славизма се озоваха в много по-благоприятно положение.
Един от най-известните и широко разпространени митове от този род е легендата за тримата славянски братя Чех, Лех и Русе, чиито имена ясно произтичат от имената на етнически общности, „основатели“на които се твърдят, че тримата братя.
Произходът на легендата се връща към „бохемския летопис“на Прага Козма (началото на XII в.), Който по-специално съобщава за пристигането на славянско племе в Бохемия, начело с „прадядото чех“. Мъдрият Крок също директно се свързал с него: в някои текстове той бил наречен потомък, в други - спътник и близък приятел на Чех. Дъщерята на Крок, пророческата Либуше, беше митичната владетелка на цялата страна, а орачът Перемишл, когото избра за свой съпруг, положи основите на чешката династия. (Според друга, по-късна версия, Крок е син на „поляка“Лех. Именно той победи дракона и основава славния град Краков на хълма Вавел, който в продължение на пет века е столица на полската държава).
Написан през 18 век, тоест шест века след Чешката хроника, Големият универсален лексикон на германския изследовател И. Зедлер казва, че по произход Чех е бил склавонски княз и е живял в хърватския замък Крапина дотогава, т.е. докато не отне живота на римски префект на име Авреол. След перфектното зверство Чех е принуден да напусне замъка и да отиде да царува в Бохемия (или по покана на славяните, или по лични мотиви - да се засели и да стане суверен в земя, обезлюдена поради войни и епидемии). Същите новодомци от далечни и непознати земи бяха Лех в Полша и Рус в Московската държава.
Еволюцията на легендата е очевидна: добавят се нови герои (братя Лех и Рус), а митът се основава на идеята за езиковата и суперетническата общност на славяните, която е правилна в своята основа, когато е разделена на няколко свързани клона. Самият гръбнак на легендата се развива около рубежа на XIV-XV век: интересно е, че в едно от анонимните произведения на определен краковски автор, написано по това време, Рус има алтернативно име - Мех. Тя може да възникне или като преосмисляне на името на споменатия вече библейски герой Мосох / Мешех, или се свързва с полското общо име мех (мъх), по аналогия: като Чехия и Чехия - от гъсталаци, а Полша - от полета, така Мех - от мъх и блатисти райони.
С течение на времето сюжетът на легендата ставаше все по-развит. Основните разлики в многобройните версии на тази легенда се свеждат до следното. Дали нейните главни герои произхождаха от библейски герои - или не? Например в съчиненията на арабския пътешественик Ибн Фадлан, живял през 10 век, се споменава легендата за произхода на руснаците от „Рус, син на Яфет и внук Ной“… Колко братя са били - един (чешки според Козма Пражски), двама (чешки и Лех споменати в чешката версия на легендата), три (чешки, Лех и Рус, според полската версия) или дори повече? Далимиловският летопис, датиращ от XIV век например, говори за шестима от братята му, напуснали Хърватия заедно с Чех - по този начин свещеното число седем се появява в легендата, чиято древна индоевропейска символика ясно се проявява в митологията и ритуалите …
Кой от славянските братя - Чех или Лех - все още трябва да се счита за по-възрастен? Откъде бяха братята (Хърватия, Славония, Илирия, Македония)? И накрая, може ли легендарните събития по принцип да се считат за истински - или не? Интересното е, че тенденцията да се смятат легендарните събития и герои като истински съществува от доста време. Разбирането на всяка от версиите на митологията (приемането им - или, напротив, отхвърлянето) практически постоянно се променяше. Например, Михаил Василиевич Ломоносов не се съмняваше в реалността на събитията, описани в легендата. Историята на Чех, Лех и Русе му беше позната от творбите на полски автори, а в „Древната руска история“той пише, че „в половината на шести век“Чех и Лех са управлявали голям славянски народ. Вярно, герой на име Рус предизвика недоверие у учения,и го смяташе за измислен. В същото време в „Историята на руския“В. Н. Татищев директно говори за измислицата: "Чехите и поляците са измислили трима братя: Чех, Лех и Рус …" Според учения тази легенда не е била нищо повече от мит, който затруднявал възприемането на реалните исторически процеси.
И накрая, вярата в историчността на тримата легендарни братя-славяни изсъхна благодарение на самия процес на развитие на историческата мисъл, довел до демитологизирането на картината на произхода както на славяните като цяло, така и на отделните му клонове.