Атрибутите на Баба Яга - ступа се разглеждат от единна гледна точка; метла; заплахи да изгорят живи; преследване, придружено с рев, който се чува отдалеч, с едно ухо към земята; „Гризане“на гората; водна пречка. Предложена е логична връзка между тези атрибути и хипотезата за Големия потоп.
Темата за Баба Яга беше разгледана като научен проблем. Например в работата на А. Я. Пропа [1].
Според мен обаче това произведение не установява никакви исторически корени, така че заглавието на книгата не съответства на нейното съдържание.
Тя обаче извърши предварителна груба работа по отношение на класификацията на определени детайли на сюжета, които могат да бъдат използвани в реално търсене на исторически корени.
Като цяло историята на Баба Яга има няколко сюжетни варианта.
Можем да говорим за млад или млад мъжки герой, който по някаква причина идва в дома си. Явно не е щастлива от това и се страхува от нещо. Може да се опита да го изпрати или да изплати от него. Тъй като това не се получава, той започва да обмисля прякото си убийство и винаги с огън - заплашва да го запържи, така че (това е обяснението на разказвача) да го изяде (защо иначе?).
Планът й обаче се проваля и обратно, извънземният сам я изпраща в пещта, където тя умира, въпреки че, вероятно, тя не е изядена.
Във втората версия на сюжета посетителят също е доста млад, но вече женски персонаж. По-нататъшният сюжет се повтаря, но с такава промяна. Гостът успява да избяга от нея (защо тогава всъщност дойде там?), А Яга, не искайки да се откаже от намерението си, се втурва след нея в преследване.
Промоционално видео:
Момичето бяга, Яга я преследва. И на земята, гръмнал със ступа си като каруца. Въпреки че сякаш може да лети. Но все пак я наваксва доста бързо. Яга трябва да бъде задържан по някакъв начин.
По пътя му се създава пречка - непроницаема гора. Възниква въпросът: може ли той да спре и да спре преследването? Това обаче не беше така.
Яга явно е Агни, т.е. Огън. Гората не е пречка за нея. И тя наистина го „гриза“.
Тогава се създава още едно препятствие - реката. Тук огънят се противопоставя на водата. И тя го гаси. И Яга отстъпва.
Има такова предположение, може би ступата е просто огнище?
Тогава е възможна такава верига: бащата на вдовицата - момиче, оставено само във фермата - огнище - опит за започване на пожар - пожар - полет - горски пожар - спасение в реката.
Симпатията на разказвача е на страната на бягащия (тя е вече обиден сирак, който беше принуден да отиде при страшната Яга под прикритието на своя роднина). Затова се появяват магически средства, които й помагат да поправи препятствия по пътя на преследвача. Според законите на жанра може да има от две до три такива пречки. След което Яга най-накрая се оттегля и героинята е спасена безопасно.
Все още има други препратки към Баба Яга без изрично разказвателен сюжет. Тя може например да лети на метла, слизайки или излитайки от комин.
Въпреки че обикновено седи в хоросан, въпреки че държи метла в ръцете си и се движи с него. Според Пушкин „Ступа с Баба Яга ходи и броди сама по себе си“, тоест тя вече не лети, но някак си, като пиян, почти се скита из Земята. Това обаче може да се случи доста бързо, така че дори трябва да измислите специални средства, за да го забавите. Когато това движение е придружено от някакъв рев, който може да се чуе отдалеч, подпрян ухото ви към земята.
Така летящата Баба Яга ясно се смесва с образа на вещица със същите характеристики и атрибути. Което може изобщо да не е старо и дори има способността да се превърне в нещо. Тоест вещицата е вещица.
Това не е толкова приказен, а по-скоро фолклорен образ - Огнената змия. Което също лети, прониква в тръбата и отлита оттам. И той също е върколак. И мъжки. Появява се под формата на починал или отсъстващ съпруг на войник или вдовица, за да я изтощи с плътски ласки. Тоест, това вече е демонично образувание като инкуб.
Вероятно би трябвало да се разделят историите за Баба Яга като вещица и Огнената змия като теми на фолклора, съседни на историите за призраци и вампири, а сега и НЛО, от действителните сюжети на приказка. Което, следователно, са останали само две.
И АЗ. Проп се опитва да обясни какво се случва по отношение на идеята за посвещение на така наречените „диваци“, която той заимства от Джеймс Фрейзър [2]. Което приблизително съответства на нашите окончателни изпити за „Удостоверението за зрелост“с разликата, че последното е чиста формалност, която по никакъв начин не заплашва абитуриента, докато първата е изпитание за мъжественост и издръжливост, придружено с физическо страдание на ръба на истинската смърт. Това е необходимо, за да се потвърди готовността на кандидата за трудностите в живота на войн или ловец.
Приликата на инициативните обреди обаче със сюжета на приказка е само очевидна. Първо, приказката изобщо не говори за изпитание, а за реална заплаха от смърт. И второ, резултатът от подобен „тест“също е истинска смърт, но вече на самия „проверяващ“, който изобщо не е предвиден от посвещение.
Следователно такова обяснение трябва да се счита за повърхностно и напълно отхвърлено.
Какво остава?
Има някои доста стари истории, които се припокриват. Някои елементи на сюжета могат да бъдат сравнени с фрагмент от евангелските разкази. Това се разглежда в [3].
Друг вариант може да се сравни с метафорично описание и обяснение на календарните цикли [4].
Може също да се предположи, че замяната на мъжкия персонаж с женски е естествена адаптация на разказвача към самия слушател или слушател.
Защото може да е момче или момиче. В първия случай героят, естествено, е и момче, а неговият тип поведение е строго мъжествен - той доблестно печели и дори лесно убива нарушителя Яга. В което той сам нахлу, тоест всъщност самият той е неин нарушител.
Във втория случай героят, подобно на слушателя, е момиче с женски стереотип на поведение. Тя не убива никого, а просто бяга от нея, въпреки че остава неясно защо дори е дошла там.
Можем да предположим ежедневна реконструкция на втория парцел. Тогава възниква такава верига: бащата на вдовицата - момиче, оставено само във фермата - огнище - опит за започване на пожар - пожар - полет - горски пожар - спасение в реката.
Това е психологическо обяснение на вариантите на сюжета, така да се каже. По принцип е възможно и по-точно, разказвачът избира версията на изпълнението, която да отговаря на слушателя или слушателя.
Самата дълбока разлика в сюжета не обяснява това. Това се отнася преди всичко до варианта с женски характер. С мъжката всичко е ясно - дойдох, видях, спечелих. Сюжетът му може да се обясни с календарна метафора, допълнена от разказ за Снежарката с Дядо Коледа (Снежния човек) или Альонушка с брат й Иванушка.
По-трудно е с женски характер.
Тук, на първо място, самите атрибути на Баба Яга трябва да бъдат обяснени. Защо например тя седи и дори се движи в хоросан. Защо се нуждае от метла? Прикрийте следи - това се прави, за да се предпази например от повреда или зло око. Но самата тя е като вещица. Така че защо тя трябва да се страхува от това и от кого би могла да дойде такава заплаха? Това остава необяснено.
Също необясним е методът за движение по земята, а не през въздуха, както и придружаващият рев. Излекувани на голямо разстояние от нея. Какво означава?
Рядко мислим за буквалното значение на думите. И така, какво е ступа? В живота познаваме хоросан, което означава малък хоросан. Прилича на обикновена чаша, съдържаща стени и вътрешна кухина, отворена отгоре. Там е поставено нещо, което трябва да се заземи. В него има и стрък, който се използва за смилане, чрез натрошаване или смилане. В случай на Баба Яга тя или нейната метла заместват вредителя.
Ето и външния вид на хоросана:
Какво е ступа? Вероятно голям хоросан. Както подсказва името, тя съдържа някои стъпки, които липсват в малка хоросан (хоросан).
Виждали ли сме това някъде? - Да, поне може би просто на снимката. Например тук:
Всъщност стъпалата се наблюдават и в ступата. Мисля, че няма смисъл да питате самите нейни почитатели за символиката на такава структура. На първо място, защото веднага ще бъде предложен безкраен поток от думи, от който може да се разбере, че самият обяснител не разбира нищо.
Следователно вместо подобни обяснения ще търсим нещо подобно сами.
Може ли да прилича на нещо, което се намира точно в природата? - Да, и вече не се нарича МУТЕ или ПЪТ, а съвсем различно. Как точно?
- И ето как: VOLCANO!
Например:
И всичко става на мястото си наведнъж.
Първо, Баба Яга е Агни - господарката или богинята на огъня. Ето защо тя заплашва да бъде изгорена жива, защото сама е огън и това е нейното оръжие.
Второ, тя седи в хоросан, т.е. вътре в VOLCANO, излизащ от отвора си.
Трето, стремежът й да се стреми заедно със STUPA съответства на изригването на VOLCANO. От което земята потръпва по естествен път, което може да се чуе отдалеч, подлагайки ухото си към нея.
Четвърто, изригването като метла измива всичко по пътя си, превръщайки го в прах и прах.
На пето място, тя гризе гората, която се среща по нея, която в същото време просто изгаря.
И накрая, шесто, водата може да унищожи огън, дори изригване на вулкан, ако това е водата на широка и дълбока река. Просто казано - морето или океанът. Нека си спомним, че в древни времена Земята се е смятала заобиколена от широка и дълбока „река Океан“, подходяща за спиране на всяко изригване.
И всички тези атрибути присъстват в леко изкривена форма в приказната история!
За да видим колко лесно може да възникне недоразумение за слушател, който не го е видял със собствените си очи и го е чул само от чужди устни, нека си припомним брилянтното произведение на Федерико Фелини [5]. Ето този сюжет в текстова версия (Преведено от него. Г. Бохемски, А. Миролюбова):
- Орландо си проправя път към великия херцог, но е любезно задържан на уважително разстояние.
Преводачът обяснява.
Преводач. Великият херцог ви позволява да интервюирате, но само чрез преводач … Задавайте въпроси и аз ще преведа!
Орландо. Благодаря.
Преводач. Можете да започнете.
Междувременно младият велик херцог Херцог навлече ръкавица и опита меча си, огъвайки острието си.
Велики херцог (на немски). Интервю! Ако само той можеше да си представи, че знам по-малко от всеки друг!
Орландо отваря бележника си, прочиства гърлото си и започва като професионалист.
Орландо. Знаем, че вие, ваше височество, бяхте голям почитател на нашия велик художник … И фактът, че вие … проектирахте да почетете това пътешествие с присъствието си на август, дълбоко трогна всички. Имайки предвид това ваше изключително неочаквано човечество, надявам се да чуя от вас … думи на утеха, надежда, адресирани до онези, които … като нас, скитат в тъмнината и не знаят какво съдбата ни съхранява … и чувстват заплаха в международната ситуация.
Преводач. Благодаря ти.
Преводачът се обръща към великия херцог и превежда на немски.
Преводач. Италиански журналист казва, че добрата половина от човечеството е нещастна и изглежда иска да чуе думи на утеха.
Министър-председател (на немски). И! И какъв точно е въпросът?
Преводач (обръща се към Орландо). Той пита какъв е вашият въпрос.
Орландо. Какво мисли великият херцог за международната ситуация?
Преводач (превежда на немски). Италианският журналист желае Ваше Височество да представи вашите възгледи за международната ситуация.
Велики херцог (на немски). Всички седим на планината.
Намесва се полицейският началник зад Орландо, плачевно упорит и достоен като руски свещеник.
Шеф на полицията (на унгарски). Прости ми, че се намесвам, но великият херцог … каза … "в дупката"; като за останалите …
Преводач. Граф Коонц ме поправя. Той уверява, че великият херцог е казал „дупка“. Чух „планина“.
Орландо, благодарен, недоумен, се обръща към началника на полицията, пита отново.
Орландо. А … Но каква е тази дупка?
Преводач (превежда). Въпросът е, Ваше Височество, каква е тази дупка? Благодаря ти.
Министър-председател (на немски). Съжалявам, но великият херцог използва метафора, той каза, че всички седим на планина …
Преводач. Граф фон Хупенбах казва, че великият херцог е използвал метафора и няма значение дали е "планина" или "дупка" … Във всеки случай го разбирах като "планина".
Между преводача и началника на полицията (на немски и унгарски език) избухва спор.
Шеф на полицията. Той просто каза "дупка".
Преводач. Не, "планини".
Шеф на полицията. Не, "дупки".
Преводач. "Хор"!
Шеф на полицията. "Дупка" - мунт, "дупка"!
Преводач. Но немският е вторият ми роден език. "Хорус", каза той "планина"!
Шеф на полицията. Ich merem a mandiar gnelvet esch a nemetet.
Свитата на великия херцог размени объркано погледи.
Преводач. Боже мой!
Шеф на полицията. "Munt"!
Тук великият херцог се намесва, той издава силни шумове, размахва ръце.
Велики херцог. Pum! Pum! Pum! (На немски.) Превод.
Преводач. Великият херцог казва: „Пум, помпа“.
Орландо. Какво иска да каже?
Преводач. Мисля, че с това изражение Негово Височество искаше да подчертае …
Орландо. Може би Тройният алианс … искате ли да отстъпите от ангажимента си? Да оставим Италия на трагичната й съдба?
Преводач (изключена камера, превод). Ваше височество, журналистът пита …
Но Негово Височество губи търпение; подава меча на някой от свитата, приближава се до Орландо и го повтаря решително, подчертавайки всеки звук, всеки жест.
Велики херцог. Pum! Pum! Pum!
Преводач. Великият херцог казва: "Пум, помпа!"
Орландо мисли за минута - и сега му се струва, че загадката е решена.
Орландо. Помпа … помпа … помпа … Планинска дупка! (Смее се) Да, това е кратер на вулкани! Седим … в устата на … вулкан! Отличен! Сега разбирам! Защо, това е трагедия … Благодаря! Благодаря! Планинска дупка! Това, разбира се, е катастрофа!
Внезапната му неоправдана веселие се прехвърля в свитата на великия херцог.
Самият велик херцог се смее от все сърце, облича маска и се кани да започне битка с мечове.
Министър-председател (на немски). Интервюто приключи.
Преводач. Интервюто приключи.
Орландо учтиво предлага да си тръгне. Той охотно се подчинява, отстъпва, повтаря.
Орландо. Да разбира се; благодаря на Негово Височество за мен. Господа, всичко най-хубаво.
Затваря тетрадката си и с решителна крачка излиза от салона.
Само една дума, преведена неправилно или неточно, с възможност за пълен мъртъв край на разбирането!
Слава Богу, Орландо притежава изключителни способности като НАУЧЕН, способен да дешифрира тази загадка.
Не мога да не цитирам друг цитат, показващ какво имам предвид под научен анализ - способността да се извлича достоверна информация от неочаквани източници, които не са били предназначени за това.
Ето този цитат:
„Глава IX
Израел научава тайните на жилищните къщи в Латинския квартал
След като затвори вратата зад тях, Израел влезе в средата на стаята и се огледа любопитно.
Тъмен под, паркет, но без килим; две кресла от махагон с бродирани седалки, носени тук-там; едно легло от махагон с пъстро, но избледняло покривало; мраморен умивалник, целият напукан и порцеланова кана с вода, но без дръжка. Стаята му се струваше огромна - тази част от огромна, построена на площад къща някога беше имение на благородници. Внушителният размер на стаята направи оскъдните мебели да изглеждат още по-бедни.
Въпреки това, мраморната дъска над камината (добавена сравнително наскоро) и това, което беше върху нея, в очите на Израел, не само изкупиха всичко останало, но и направиха стаята да изглежда луксозна и уютна. Особено харесваше старомодното квадратно огледало, огромно и тежко, което беше вградено в стената над рафта като плака. В това огледало бяха отразени следните грациозни малки неща: първо, два букета в прекрасни порцеланови вази; второ, една лента бял сапун; трето, един бар розов сапун (и двамата излъчваха аромат); четвърто, една восъчна свещ; пето, една порцеланова кутия с тиндер и кремък; шесто, една бутилка одеколон; седмо, един килограм хартиена захар, вече нарязана, за да може да се сложи в захарна купа; осма, една сребърна чаена лъжичка; девета,една малка стъклена чаша; десето, един декантер студена бистра вода; и единадесета, една запечатана бутилка с течност с благороден златист цвят и етикета Otar.
- И какво друго е това "O-t-a-r" - аргументира се Израел на висок глас, четейки надписната буква по буква. - Трябва ли да отида при д-р Франклин и да попитам? Той знае всичко. Да го помиришем. Не, тя е запечатана плътно и цялата миризма седи вътре. И цветята са красиви. Да го помиришем. И те не миришат. А, ето нещото: това са цветя, като на дамските шапки - цветя от калико. Страхотен сапун. И тук мирише … нито дава, нито взема, рози от сапун - бяла роза и червена роза. И този флакон с дълга шия прилича на кран. И какво се излива в него? Хайде хайде! Кьолн. Може би д-р Франклин също няма да го разбере? Прилича на бялото му вино. Захарта е добра. Да опитаме. Да, много добра захар, сладка, като … е, точно като захар. По-добре от клена, който варим. Само гризането трябва да е по-спокойно, в противен случай лекарят ще чуе. И това е чаена лъжичка. Защо ще лежи тук? Без чайи чаена чаша също; но има чаша и вода за пиене. Нека да го разбера. Но ако сравните това, да това, да, това се оказва като буква със значение. Лъжица, чаша, вода, захар … и получавате "коняк". И така, "O-t-a-r" е коняк. Кой е поставил всичко това тук? И за какво? Захарта не е украса и нито една лъжица, и кана с вода. И може да има само едно значение: някакъв невидим благодетел любезно ме кани да пия чаша ракия със захар, ако желая, и да се въздържа, ако не желая. Ето как тълкувам всичко това. Човек обаче може би трябва да попита д-р Франклин; изведнъж да, сбърках се и това са нечии други неща, изобщо не са предназначени за мен. O de colon, защо би … е, няма значение. Сапун - измийте със сапун. Имам нужда от сапун, така или иначе. Да видим … не, няма сапун върху мивката. Така че в Париж не получават сапун безплатно. Ако имате нужда от него, моля, вземете го от камината и тя ще бъде преброена. Ако не ви трябва, не пипайте и не плащайте. Е, това се оказва справедливо. Въпреки че за тези, които не могат да си позволят сапун, е голямо изкушение да виждат през цялото време две толкова красиви парчета. Е, по този въпрос "O-t-a-r" също е значително изкушение. Ако обаче не ми хареса, няма да го пия отново. Трябва да опитам. И бутилката е запечатана. И изведнъж грешно тълкувах този надпис от неща! Кой знае! Е, да, една глътка няма да е лоша. Ей, корк, махай се … Хайде!през цялото време да видите две толкова красиви парчета пред вас е голямо изкушение. Е, по този въпрос "O-t-a-r" също е значително изкушение. Ако обаче не ми хареса, няма да го пия отново. Трябва да опитам. И бутилката е запечатана. И изведнъж грешно тълкувах този надпис от неща! Кой знае! Е, да, една глътка няма да е лоша. Ей, корк, махай се … Хайде!през цялото време да видите две толкова красиви парчета пред вас е голямо изкушение. Е, по този въпрос "O-t-a-r" също е значително изкушение. Ако обаче не ми хареса, няма да го пия отново. Трябва да опитам. И бутилката е запечатана. И изведнъж грешно тълкувах този надпис от неща! Кой знае! Е, да, една глътка няма да е лоша. Ей, корк, махай се … Хайде!
По вратата чукаше.
Избързано поставяйки бутилката на мястото си, Израел каза:
- Влез.
Беше мъдрец.
- Моят честен приятел - каза докторът, влизайки в стаята с енергична походка, - бях
толкова натоварен, докато завършвахте бизнеса си на Новия мост, че нямах време да разгледам подготвената за вас стая. Просто дадох заповед и тогава ми казаха, че поръчката ми е изпълнена. Но точно тази минута си спомних, че парижките хазяи имат странни обичаи, които могат да объркат непознат, и затова побързах да ви обясня всичко, което може би не разбирате. Да, да, и аз така си помислих - добави той и хвърли поглед към камината.
- Аз, докторе, просто исках да ви попитам, какво е "O-t-a-r"?
- "Отар" е отрова.
- Каква страст!
"Да, и може би ще е най-добре да го изведа веднага оттук", отговори мъдрецът, като буйно пъхна бутилката под лявата си мишка. „Надявам се да не носите одеколон?“
- И … какво е, докторе?
- Ясно. Никога дори не сте чували за този ненужен лукс - похвално невежество. Достатъчно е да помиришете цветята на своите планини. Така че няма да ви е необходима - и одеколонът намери подслон под дясната мишница. Свещ … ще ти трябва. Сапун … сапунът, от който се нуждаете. Вземете бялото парче.
- По-евтино ли е, докторе?
- Да, и не по-лошо от розовото. Надявам се да не сте в навика да захапвате захар? Разваля зъбите. Вземам захарта. - И килограм захар изчезна в един от просторните джобове, който украсяваше кафтана на учения.
- Затова вземете всички мебели. Д-р Франклин! Нека ви помогна да извадите леглото.
- Моят честен приятел - отговори мъдрецът, като спря спокойно, а бутилките под мишниците му мигаха като бикови мехурчета на колана на къпеца. - Моят честен приятел, ще ти трябва легло; Ще извадя оттук само онова, което не може да ти трябва.
- Само се шегувах, докторе.
- Разбрах. Да се шегуваш на място е лош навик: трябва да знаеш кога да се шегуваш и с кого да се шегуваш. Всички тези предмети бяха положени върху камината от домакинята, така че гостът да избере какво му трябва, а не да докосва останалите. Утре сутринта една слугиня ще дойде да почисти стаята ви. Щеше да отнеме всичко, което не ти трябва, а останалото щеше да се брои, дори и само малко да използваш.
- Така си помислих. Но тогава, докторе, защо се притеснявате да отнемате бутилките?
- За какво? Но не си ли мой гост, мой честен приятел? Бих бил лош господар, ако позволя на някой друг да ви предостави ненужни услуги под покрива, който все още се счита за мой.
Мъдрецът изрече тези думи с най-любезния, най-искрен тон. И когато свърши, той се поклони леко на Израел с кротко достойнство.
Очарован от любезността си, Израел не каза и дума и мълчаливо наблюдаваше как излиза от стаята, отнемайки бутилки и всичко останало. И едва когато първото впечатление от любезността на вечния пратеник отслабна донякъде, той се досети за успешната тактическа маневра, която беше скрита зад такава ласкателна грижа за него.
- Да - измърмори Израел и седеше унило пред изпразнения камин и държеше в ръка празна чаша и чаена лъжичка. "Не е много приятно да имаш съсед като този д-р Франклин."
Тук ще прекъсна това завладяващо разказване на Херман Мелвил [6], за да не го прочета случайно докрай.
И така, какво може да се предположи в крайна сметка?
- Това е което.
Вероятно втората история за Баба Яга е друга оцеляла история, този път чисто руска, за Потопа, причинена от гигантско изригване на вулкан. А за спасението на човечеството от него, представено от млад женски характер. Терминът STUPA също става разбираем - в края на краищата по време на изригване слоевете лава последователно напредват един върху друг, образувайки TRAPPOV, тоест стъпаловидни структури.
Това може да е третото възможно обяснение за сюжета на приказката.
литература
1. Проп А. Я. „Историческите корени на приказката“.
2. Фрейзър Джеймс „Златен клон“.
3. Сомсиков А. И. „Евангелски размишления в народните приказки“https://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/8714.html
4. Сомсиков А. И. „Баба Яга като календарна метафора“https://somsikov.narod.ru/Baba_jaga.htm.
5. Fellini F., Guerra T. „Amarcord. И корабът плава : Kinopovesti / Per. с него. Г. Бохемски, А. Миролюбова. - SPb.: Azbuka-classic, 2002. - с. 208 - 214.
6. Мервил Херман „Израел Потър. Петдесет години от изгнанието му „Изд. "Художествена литература" Москва, 1966, pp. 99 - 103.
Автор: А. И. СОМСИКОВ
