Скопци и Хлисти са може би най-известните секти, съществували в Русия в предиреволюционните времена. Какво се знае за ритуалите, практикувани от тези общности?
Избавяне от "греха"
Скопци също наричали себе си „духовни християни“, „агнета Божии“и „бели гълъби“. Сектата е основана през 18 век от избягалия кріпак Кондрати Селиванов, който някога е принадлежал към Хлисти.
Евнусите вярвали, че е възможно да се спаси нечия душа само чрез борба с плътта и единственият начин да се направи това е да се кастрира, лиши човек от „греховни“органи.
Тъй като почти не е имало раждаемост в общностите на евнусите по очевидни причини, съществува практика да се включват нови членове в сектата, например чрез емаскулиране на млади роднини на членове на общността. Скопци понякога откупуват крепостни, също в отговор на съгласието им за емаскулация. Някои просто бяха изкушени с пари.
Отначало евнусите премахват само тестисите и част от скротума, като ги смачкват с чук и след това ги изгарят с горещо желязо за дезинфекция. Този обред бил наречен „кръщение с огън“. Впоследствие вместо чук започнаха да се използват различни режещи инструменти. След това раната се намазва с различни мехлеми или се поръсва с прахове. На негово място, около месец по-късно, се образува белег, най-често във формата на подкова. Наричаха го „малък печат“.
Въпреки това, след подобна операция, много евнуси продължиха да имат възможност за полов акт, след което започнаха да отстраняват самия генитален орган. Тази операция беше наречена „кралският печат“. Проведена е или заедно с ампутация на тестисите, или няколко месеца след нея.
Промоционално видео:
Имаше и "трето уплътнение" - отстраняване на зърното. Имаше и „четвърти печат“- триъгълник, издълбан отстрани на евнуха. Предполага се, че този знак е направен на мястото, където Исус е бил прободен с копие.
Жените също бяха кастрирани („побелели“). Извадили са им срамни устни, понякога клитора и гърдите били отрязани. След това обаче те не са загубили способността да раждат деца. Някои от skopchikh жени, които напускат общността, често дори по-късно се женят и раждат деца.
В допълнение към емаскулацията, един от основните ритуали в skopkoe общностите беше „усърдие“. По правило тези срещи се организират в навечерието на големите православни празници или паметни дни, свързани с основателя на сектата Кондрати Селиванов. По време на усърдието бяха изпълнявани православни песнопения, както и „песнопения“или „стихотворения“на областите, в сектата бяха приети нови членове и бяха организирани специални танци. Участниците носеха бели дрехи или дълги ризи.
Свети дух "в плът"
Хлистската секта възниква в средата на 17 век сред православното селянство. Членовете на сектата наричаха себе си „хора на Бога“или „Христофор“. Името „Khlysty“, което се появи малко по-късно, произлиза, според една от версиите, от ритуала на самобичувството, практикуван в сектата, според друга е модифициран „Христос“.
Основател на сектата е селянката от провинция Кострома Данила Филипович (Филипов). Според легендата, през 1645 г. самият Господ на Силите влезе в плътта му, като даде на хората 12 нови заповеди.
Хлистките общности се наричали „кораби“. Начело на всеки „кораб“стоеше „кормчия“, който също се наричаше „Христос“. Той имаше и „кормчия“, който се наричаше „Майка Божия“, „майка“или „пророчица“.
Основната разлика между Хлистката доктрина и християнската била, че Хлистият вярвал: Бог може да се въплъти в човек безброй пъти. Тя може да бъде въплътена само при онези хора, които водят аскетичен начин на живот. Затова храната и сексуалното въздържание се проповядваха с камшици. Въпреки че не разпознавали църковните ритуали, понякога посещавали православната църква с цел конспирация.
Оргии под прикритието на "наслада"
Хлъстията държали божествените си служби („ревност“) през нощта. По време на радостта те се занимаваха със самоблъскване, например, те се размахваха по тялото с въжета и въдици и също се завъртяха на едно място, което ги доведе до състояние на екстаз.
Камшиците често се кредитират с практикуването на „престъпен грях“. Факт е, че те отхвърлиха църковния брак и семейните отношения, но имаха термина „духовно съжителство“, който се тълкуваше много широко. Месото вълнение, което завзе сектантите в процеса на усърдие, се тълкуваше като „слизане на Светия Дух“. Затова не е изненадващо, че „усърдието“често се превръща в истински оргии.
Ясно е, че както Хлисти, така и евнусите са били подложени на всякакъв вид преследване както при царската, така и при съветската власт. Въпреки това отделните общности продължиха да съществуват в Русия още през 20-те години на миналия век.