Една от най-почитаните икони в Русия е иконата на Казанската Божия майка. Празникът в чест на тази икона се чества два пъти годишно - на 21 юли и 4 ноември. Иконата е изобразена до кръста на Исус Христос, който е обърнат към зрителя. Той благославя с една ръка, а другата крие под туника. Появата на тази икона в Казан не е случайна, тя беше призована да потвърди по-нататък във вярата новопокръстените от местните жители, които не вярваха повече, за да ги предадат на християнската вяра.
Историята за придобиването на тази икона е много значима. Това се случи през 1579г. В края на юни тази година в Казан избухна пожар. Изведнъж къщата на стрелеца Даниил Онучин, която се намираше в близост до църквата на Николай Тулски, се запали. Огънят се разпространи бързо, разпространи се до близките сгради и за кратко време унищожи цялото селище и част от сградите на Кремъл. Сред най-повредените сгради бяха Спаският манастир и великият херцогски двор.
Пламъкът още не беше изстинал, когато Божията майка се яви насън пред десетгодишното момиче Матрона в семейството на един стрелец, изгорено от страшен пожар, и заповяда да уведоми градските власти, архиепископа и кмета, че оцеляващият й образ е скрит в пепелта на изгорялата къща на стрелците. В сън Божията майка наредила на момичето да вземе иконата от земята, като същевременно посочи точното местоположение на нейното местоположение. Момичето разказа на майка си за съня си, но тя го обясни като обикновен детски сън и затова го игнорира. Но ден по-късно мечтата на момичето се повтори отново и отново. За трети път с чудотворна сила Матрона беше изхвърлена през прозореца в двора, където видя икона, върху която излъчиха такива страховити лъчи от лицето на Божията Майка, че тя се страхуваше да не бъде изгорена от тях и от иконата се чу глас: „Ако не изпълняваш моята заповед,тогава ще се появя на друго място и вие ще загинете”. След това майката, настоявайки на настояването на дъщеря си, разказа на свещеника на енорийската си църква за странното нощно виждане на дъщеря си. Свещеникът съобщил мечтите на момичето на архиепископ Йеремия. Градските власти разпоредиха да изкопаят пепелта на стрелеца.
На 8 юли при голяма тълпа от хора и в присъствието на Матрона и нейната майка пепелта беше взривена. Но работниците не намериха нищо. Но едва когато самата Матрона поиска лопата и започна да копае на мястото, където е стояла печката, на дълбочина два аршина се натъкна на снопче от цвят на череша. От снопа, който се оказа ръкав на стария кафтан, го извадиха като нова, току-що изрисувана икона на Божията майка. Иконата грееше с прекрасна светлина. Смята се, че иконата е била погребана още преди завладяването на Казан от един от християните, който скрил вярата си от омразите на вярата, мохамеданите. Оказа се, че изображението, намерено от десетгодишно момиче, е списък на чудотворната икона, взета от Йерусалим в Цариград от кралица Евдокия, съпруга на гръцкия цар Теофилос.
Новината за откриването на чудотворната икона бързо се разпространи из целия град. Много хора се стекоха да видят това чудо. Архиепископът, в присъствието на кмета, с шествието на кръста прехвърли иконата до най-близката църква "Свети Никола", а оттам до Катедралата "Благовещение". Шествието беше съпроводено с чудотворни изцеления на незрящи и болни, участвали в него. Тези изцеления символизираха факта, че иконата се появи, за да просветли онези, затъмнени от слепота, с духовната светлина. Събитията в Казан са докладвани на цар Иван Грозният. Иконата е изпратена в Москва, а копие от нея е останало в Казан, което се превърна в основна светиня на новия монашество, построено на мястото на находката. Първата монахиня, а после игуменката в манастира беше девойката Матрона, която, след като узряла, отряза косата си и взе името Марта.
През есента празникът в чест на Казанската икона на Божията майка е посветен на малко по-различно събитие. Русия премина през трудни години по това време. С свалянето на цар Василий Йоанович Шуйски от престола царското семейство е прекъснато в Русия. Дойде интеррегнум, придружен от различни беззакония, грабежи, убийства и размирици. По това време в Астрахан се появил самозванец, който се нарекъл Царевич Димитрий и спечелил казаците и много тъмни и доверчиви хора на своя страна. Освен това, в същото време поляците коварно превземат Москва и много руски градове, а шведите превземат Новгород. И двамата искаха да сложат своя цар в Русия и вече по-голямата част от руския народ призна полския княз Владислав за свой цар. Но на верните синове на Отечеството на православния руски престол беше трудно да видят чужденец и друга вяра като цар. Във време на проблеми за Русия,по време на полската интервенция, когато войските на полския крал Сигизмунд III превземат Москва през есента на 1610 г., полските управители царуват в Кремъл. Цяла година мина за Русия в трудна, но неуспешна борба срещу чужди нашественици. И тогава заедно руският народ вдигна оръжие срещу тях и се изправи да защитава и освобождава столицата и Отечеството си. В Москва започват да се събират милиции от различни градове и градове на руската земя. Освобождението дойде в лицето на нова милиция, ръководена от нижегородския търговец Кузма Минин и княз Дмитрий Пожарски, сформирана през есента на 1611 година. Тази милиция опитомила възхищението на полските интервенционисти и техните руски съучастници. Милицията от град Казан, съставена от княз Пожарски, донесе със себе си копие от чудотворната икона на Божията майка, която принадлежеше на княза.
Промоционално видео:
Чудотворната икона внуши на руския народ самочувствие и устойчивост. Воините вярвали в милосърдното ходатайство на Божията Майка. Под покровителството на Пресвета Богородица милицията побеждава поляците, отнема от тях Новодевичския манастир, добре укрепен от тях, взема много затворници и многократно ги побеждава в много сблъсъци. Но победите бяха последвани от разочарования. Вътре в руските войски започнаха вражда и раздора между водачите на отделни отряди, беззаконие, пиянство, грабеж и насилие на казаците и някои милиционерски воини над околните жители, вместо да защитават онези, които са нападнати и обидени от собствените си войски.
Благодарение на покровителството на Пресветата Богородица, която показа Нейната милост и взе под Нейна закрила верните синове на Отечеството, Русия беше спасена от нейните врагове. Милицията беше изправена пред трудна задача, придружена от много непреодолими препятствия. На първо място, беше необходимо да се вземе града, добре укрепен и упорито защитен от поляците, и да се отблъсне прясно многобройната полска армия, която се приближи до Москва.
Също така, задачата беше да се умиротвори волята и насилието на руските отряди, които посрещнаха пристигащата милиция с почти омраза и им показаха вражда и измяна. …
В пристигналата Милиция започнало да възниква упадъчно настроение поради липса на храна и липса на оръжие, това доведе до факта, че силата на духа постепенно напуска войниците. Както описват очевидци на тези събития, много милиционери с думи на прошка положиха последните си оръжия и се оттеглиха.
Последната надежда на милицията остана молитва, която те обърнаха към Господа и Неговата най-чиста майка, като накрая загубиха вяра в собствените си сили. За целта те установили специална тържествена молебна служба и стриктно спазвали тридневния пост. Молитвите не бяха напразни: Бог ги чу и им показа Своята милост с чудотворно знамение “
По това време поляците превземат Кремъл и държат в плен болния архиепископ на Еласон Арсений, пристигнал в Русия с гръцкия митрополит Йеремия. Архиепископ Арсений имал значителен сън, в който му се явил свети Сергий и обявил, че чрез молитвите на Божията Майка и великите чудотворци на Москва Петър, Алекси, Йона и Филип, Господ ще свали враговете още на следващия ден и ще върне спасената Русия на нейните синове. Като залог за изпълнението на думите му свети Сергий предостави изцеление на Арсений.
Новината за чудотворния знак бързо достигна до милиционерските войски и внуши надежда на руските войници, повдигайки морала им. Милицията се приближава до Москва и на 22 октомври 1612 г. Китай-Город е освободен, а два дни по-късно Кремъл. Поляците бяха изгонени от Москва.
Веднага на следващия ден, в неделя, цялата руска армия и жители на Москва организираха тържествено шествие до Изпълнителния терен в знак на благодарност, че се освободиха от враговете си. Начело на шествието носеше чудотворната икона на Божията майка, свещените знамена и други московски светилища. От Кремъл това шествие е посрещнато от архиепископ Арсений с чудотворната Владимирска икона на Божията майка, която той пази в плен. Образът на лицето на Божията майка на Владимирската икона предизвика сълзи от радост по лицата на войниците и хората. Всички коленичиха и започнаха да целуват светия образ на техния ходатайник.
В чест на това значимо за Русия събитие - чудотворното избавяне на Москва от поляците - по указание на първия руски цар от фамилията Романови Михаил Федорович и с благословията на баща му митрополит, по-късно патриарх Филарет, 22 октомври е установен от Църквата като празник на Казанската икона на Божията майка. Младият цар, стремящ се да освети новосъздадената си династия, да установи в съзнанието на хората своята богоизбраност, обяви иконата на Дева Мария Казанска за светилище на семейство Романови.
Оттогава на този ден ежегодно се провежда кръстно шествие. Първо, то се извършва в църквата „Въведение Богородично”, която се намира на Лубянка, тъй като там е бил домът на княз Пожарски. И след като княз Пожарски за своя сметка построи нов храм в чест на Казанската икона на Божията майка (сега това е Казанската катедрала на Червения площад), шествието започна да се провежда в катедралата. И точно тук самата икона впоследствие беше прехвърлена.
По време на управлението на Петър I Казанската икона на Божията майка е пренесена в новата столица - Петербург. Тук до 1811 г. тя е била в Александрова Невска лавра. А след това е преместен в новопостроената Казанска катедрала. Общо в Русия имаше три еднакви почитани чудотворни икони на Казанската Божия майка. Първата икона беше в Казан в Богородицкия манастир, втората икона на цар Иван Василиевич, пренесена от Петър I в Санкт Петербург, и накрая, третата беше в московската Казанска катедрала и беше дарена от княз Пожарски.
