"Митологията не е басня, а истина, реалност"
- Н. Федоров (руски философ от 19 век)
От дълбините на паметта на предците, образът на „златната майка”, любовницата и любовницата на свещения дом на предците, изгубеният рай, откъдето напуснаха далечните ни предци… Никой не знае откъде е дошла и къде е отишла. Има само безброй спекулации за съдбата на златната статуя, която се почита от много нации.
Смятало се, че това е много древен езически идол, фигура на гола жена, излята от чисто злато, висока около метър и половина. Наследяваше се от поколение на поколение и дори от един народ в друг. В чест на „златната майка“(Златен - Златен - Баба) бяха уредени богати жертви, избити бяха най-добрите сърни и други животни, чието месо веднага се печеше и изяждаше от жреците и целия народ. Скъпи дарения, предимно злато и сребро, бяха натрупани в купа до него.
Някои казват, че статуята на „златната богиня“е била донесена от Китай, други - от Иран или Индия, трети - от Древен Рим по време на падането на Римската империя, някои смятат, че това е дело на местни сибирски майстори.
А най-старото споменаване на статуята в Русия намираме в Новгородския летопис за 1398 година. Той е записан след мисионерската дейност на Стефан от Перм. Стефан ходеше по пермската земя, в светилищата на Перм хората спореха със свещениците. Хрониката казва: „Това учи пермската земя на вярата в Христос, а преди това те се поклониха на звяра и дървото, водата, огъня и Златната Баба“.
Основното, което кара изследователите да изучават историите за „златната богиня“, е влиянието (чрез паметта на предците) на един забравен мит: в края на краищата „златната майка“, Златогорката, според славянската митология, е дъщеря на Светогор, а той беше кралят на Атлантида. Тоест, за да бъдем последователни, трябва да говорим за въвеждането на култа към „златната богиня“от Атлантида, но какъв уважаващ себе си учен би рискувал подобно твърдение? Роднинството на култовете на "великата майка" наистина съществува на всички континенти на Земята.
Славяно-уралският произход на легендата за „златната майка“се потвърждава и от името й сред руснаците: „златна жена“. Така се наричаше "Богинята майка" във всички славянски земи.
Промоционално видео:
В древни времена култът към „златната майка“би могъл да се премести на Урал от запад: от Атлантида, Африка и Западна Азия. Най-ранните връзки между атлантическата и хиперборейската (северна) цивилизации се потвърждават от общия култ към „Майката на света“.
Вероятно неговият произход датира от времето на матриархата и от световния култ към „голямата богиня“. Смята се, че двете деца, изобразени понякога до нея, са Артемида и Аполон и следователно самата „богиня“е тяхната майка, титанида Лето; според най-архаичната информация, тя заченала от гръмотевица Зевс и роди деца на Север, в хиперборейските граници.
Невероятни паралели се срещат и в други митологии, както фино-угорски (включително карелски), така и индоевропейски. Така или иначе златната статуя се е считала за най-голямото съкровище както от притежаващите я, така и от тези, които са я ловяли. Това беше мощен талисман и неговият собственик, изричен или секретен, се издигна на най-високото ниво сред практикуващите магьосници и магьосници.
Името на страната, в която особено се почитала „златната жена“- Биармия - се връща към името на бога Барма (индийска Брама). Любопитно и загадъчно е посланието за столицата на Биармия. Носеше същото име като цялата страна - Корела. Големият руски историк В. Н. Татищев смяташе, че това място може да бъде остров между два клона на река Вуокса, която се влива в Ладожското езеро; тук, според летописите, в края на XII век е построена руската крепост Корела, която е преименувана от шведите, които впоследствие я превзели в Кексхолм (сега град Приозерск, Ленинградска област).
Името "Биармия" се свързва с името на хората "Перм" (или "Коми"), в древността известно като "Беорми". Известно е обаче, че населението на Коми по тези места е било незначително, а най-ранните жители се състоят от „Заволоцк Чуди“, тоест от заселниците от вепсийски и карелски произход. Още в литературата от 19 век въпросът за биармата е тясно свързан с историята на карелския народ.
Биармия се простира върху почти цялото пространство на днешните северни руски провинции: Архангелск, Карелска, Вологда, Вятка и Перм. Гръцкият търговски път се насочва към Биармия за злато. Гръцките историци изтъкнаха, че златото е получено именно от тук, тоест от „далечния север“.
Митът за „златната девойка“се е формирал сред предците на карелците и финландците много преди те да приемат християнството, а култът й е доста широко разпространен сред древните карели, както се доказва по-специално от текстовете на академичното издание на „Карело-финландския народен епос“, публикувано от Руската академия на науките в 1994 година.
„Карело-финландският фолклорен епос“е първото научно двуезично издание на песенната епична поезия, което съществува сред карелите и финландците. Книгата включва най-добрите примери за руни, благодарение на които виждаме доста пълна картина на карело-финландския епос, отразяваща историята, етнографията, психологията и обичаите на хората.
Създателят на света, богът на реда и хармонията, Väinämöinen, или божеството на въздуха, огъня и водата, ковачът Илмаринен, най-често се изобразява като създаващ (коване) „златната девойка“. Между другото, сюжетът на епичната песен за това как е била изкована „златната девойка“е използван от Ленрот в 37-ата руна на пълното издание на „Калевала“и в състава на този епос, подготвен от академик О. Куусинен.
Изненадващо паметта на „златната богиня“все още е запазена в отдалечени тайгови краища на Карелия. Иначе как да се отнасяме към факта, че наскоро авторите на статията записаха уникална легенда за „златната жена“, която в момента е в село Куганалок, област Пудож. Това му каза един от местните старци, 80-годишен мъж, който сам научил за това от баща си и дядо си.
По принцип Пудожският регион е най-древната територия, обитавана от хора в Карелия. Доказателство за това са каменната живопис, така наречените петроглифи на Бесовския нос. Рисунки на птици, риби, животни, предмети от човешка употреба, издълбани върху гранитни скали, позволяват на нашия съвременник да визуализира живота и околната среда на племената, живели тук преди три, четири хиляди години.
От 1227 г. по време на управлението на новгородския княз Ярослав Всеволодович усилията на новгородските болярски отряди въвеждат и укрепват тук християнската вяра. Обаче езическите вярвания се оказаха толкова упорити, че оцеляха до 50-те години на ХХ век.
Легендата разказва, че в далечното минало „златната богиня“се е съхранявала на един от островите на живописния Водлозеро, на бреговете на който, много години по-късно, се появява село Куганалок. Смята се, че на този остров все още растат "свещени дървета", които заемат важно място в религиозните вярвания на народите, живеещи на територията на съвременна Карелия и изискват специално почитание.
Но още по-голямо благоговение беше заобиколено от свещената „златна богиня“.
През X-XI век християнските мисионери идват в Северозападна Русия. Да почетат гола жена, макар и направена от злато, не беше част от плановете им. С появата на християнството древният култ към "Майката" е изместен от култа към Божията майка. И местните свещеници на влъхвите отнели светилището им. Предполага се на колеги-езичници по бреговете на Кама.
Има една забележителна подробност в легендата. Въпреки всички предпазни мерки, по време на пресичането при „златната богиня“по някаква причина малкият пръст на ръката му се счупи и падна във водата и, както се твърди, за доста дълго време над това място се появи сияние, абсолютно нехарактерно за тези места. Това беше стълб от светлина, излъчваща се от дълбините на водите и разтваряща се във въздуха.
През XIII век християните започват да кръщават Перм и Зиряни. И отново свещениците изпратиха Златната жена. Този път до Урал, към племената Манси. И тогава казаците дойдоха в Сибир. Идолът беше скрит от тях в таен храм някъде на Об. Известно е, че самият Ермак Тимофеевич ловува за този артефакт. През 1552 г. един от неговите отряди, предвождан от атаман Иван Брязга, превзема едно от селищата в Ханти, където, както съобщават разузнавачите, шамани донесли Златната жена по случай някакъв местен празник. Градът е изгорен - Баба не е намерена. Според легендите шаманите успяват да го скрият, след което да го преместят на самия север в устието на Об. Но с разпространението на християнството артефактът трябваше да бъде скрит по-нататък и на изток. И според последната информация, той уж е безопасно скрит някъде зад Енисей, на Таймир.
Такава е легендата и каквото и да е отношението ни към нея, тя още веднъж свидетелства за богатата запазена история на нашия регион и допълва още една страница в изследванията, посветена на „златната богиня“.
Андрей Мойсеенко, кореспондент на КП, Снимка от А. Кара