В древни времена чукките имали жесток обичай. За да се развие навикът на дете да реагира със светкавична скорост на всяка заплаха и да предвиди появата на опасност, възрастните от време на време неусетно се приближават до деца на 3-4 години с червен горещ предмет в ръце и ги изгарят. Децата получавали рани, докато не свикнат чувствително да слушат всяко шумолене или необичайно движение. Тогава вече порасналото момче беше изпратено в тундрата с известна поръчка, а бащата се промъкна зад него и, възползвайки се от момента, стреля детето в гърба със стрела. Същността на теста беше, че момчето трябваше да отскочи навреме, предчувствайки опасност. Ако това не се случи … в лагера имаше един по-малко потенциален ловец.
Ловци на мамонти
Хората, разделени по-късно на Чукчи и Коряк, дойдоха на брега на Берингово море преди около четири хиляди години от бреговете на езерото Байкал. През първото хилядолетие чукките, без да загубят етническата си общност, се разделят на две групи - поморските („анкалин“- от „анка“, море) и обикновените пастири на северни елени, които всъщност наричали себе си „чаучу“, което означава „богати“елени. " Но думата "чукчи" се появи едва през 17 век след сблъсък на северни елени с руски ловци, самите чукчи гордо наричаха себе си "луораветляни", тоест "истински, истински хора" …
През цялата си история, от незапомнени времена и до 20-те години на миналия век, чукчи, които считаха себе си за "истински хора" и господари на тези места, по право на могъщото администрирано решение и репресии, напълно пренебрегвайки мнението на другите. Споменът за опустошителните набези и пролята кръв отдавна е запазен в легендите за съседите на войнствените хора в Сибир и дори в Аляска. Чукчиите не успяха да се справят само с един от съседите си …
Пеещи кучета деца
Има легенда: след като момиче на име Гинкинеут наблюдаваше как кучета се събират в ярангата и се превръщат във високи хора с мустаци като морж и кръгли железни очи, кожите на кучетата се превръщаха в кожуси, бродирани с желязо, кучетата седнаха и започнаха да пеят. Момичето се уплашило и се обадило на хората. Хората убиха част от кучетата, но останалите избягаха на западната страна, където станаха руския народ и започнаха войната.
Промоционално видео:
Чукчиите за първи път се срещат с „потомците на пеещите кучета“през 1644 г., когато се натъкват на сибирския пионер Михаил Стадухин. Чукчиите стреляха по руския кох (платноходка) с костни стрели от брега, но те не можаха да нанесат много вреди и Стадухин безопасно донесе товар от соблени кожи в Якутск. Тази среща беше прологът на предстоящата конфронтация, чийто главен герой беше известният Семен Дежнев.
В затвора в Нижнеколимск, основан от Стадухин, ясак (данък върху кожи от козина от животни) е бил събиран от всички околни земи, но опитите за получаване на данъци от чукките завършват с неуспех. Казакът Зирян Ярило, изпратен за почит, срещна няколко десетки чукчи на река Алгазея и едва ги остави живи, така че вече през 1648 г., след няколко неуспешни опита, се организира мощна експедиция - седем кочи, по 30 души всеки, ръководени от Семен Дежнев, Федот Попов и Герасим Анкудинов отиде на проучване и извличане на "рибния зъб".
С големи затруднения дежневитите, които минавали през Чукотския нос, се озовали в лагера на един от чукотските водачи Ермачин, който приел казаците благосклонно. Руснаците получили морж кост, оставяйки на мястото си железни ножове, разфасовки плат, водка за чукките и заминали за дома си. Но няколко дни по-късно Анкудинов се върна в лагера в Ермачин, уби нищо неподозиращите аборигени и отне богатия плячка. Връщайки се от лова, водачът се втурна в преследване, но сам не изпревари Анкудинов.
Суровите северни богове бяха наказали разбойника по-рано: кохът му изпадна в буря и се разби на скалите. Но вместо Анкудинов, останалите казаци попаднаха под градушка от костни стрели, които, за съжаление, решиха да изчакат лошото време на брега. Много руснаци загинаха на място, а Дежнев само по чудо избяга: при бурно море, заедно с другарите си, той беше изхвърлен на брега отвъд устието на Анадир близо до залива Олиторски.
Десет седмици Дежнев и останалите 25 души ходеха до устието на река Анадир, непрекъснато се опасявайки от нападение от отмъстителен Чукчи. Издържал на суровата зима, Дежнев основава затвора Анадир в средното течение на реката, място, около което след 1650 г. се разгръща главната конфронтация с войнствените луораветляни. Чукчиите, с рядко за тях единодушие, обявиха война на руския цар, която не спря за ден.
Крилата смърт
Врана Куркил беше един от главните герои в пантеона Чукчи от древни времена. Той извършва много подвизи, помага на хората със съвети и дори се жени за жени на Чукчи. Неслучайно следователно вероятно една от най-впечатляващите части на военните боеприпаси на чукките са крилата. Тези „крила“допълваха традиционните доспехи, които сами по себе си се състоеха от костни плочи или ивици от дебел морж.
„Крила“бяха пришити върху раменете на воина и трябваше да му позволят да покрие шията, лицето и гърдите си от вражеските стрели в секунда секунда. Тази адаптация беше още по-важна за чукките, тъй като традиционно те не признаваха каските. В битката воинът Чукчи използва сложен лък от две части, изработен от полярна бреза и лиственица, притежаващ дълъг обсег и бойна сила, както и стрели, прашки и ножове. Но основното оръжие на ловеца винаги е било копието.
Облекчение от мъките
Колкото и да е странно, чукките винаги се страхували от вода. Според тях морето и реките са били местообитанието на същества, враждебни на човека - келе, затова чукките не са обичали да плуват, камо ли да плуват. Но този страх не им попречи да направят морски набези на съседни острови и дори на Аляска. Всяко лято, натоварени с парти за кацане, канутата отивали на другия бряг за плячка и затворници. Съдбата на последното беше незавидна. Често алеутите и ескимосите предпочитали смъртта пред унизителния плен, в който робството ги очаквало. Чукчиите обаче често показвали на пленниците специална „благосклонност“и убивали смелите воини, за да могат да влязат в „горния свят“, а също и „да облекчат мъките“на старите хора и децата, останали без подвижници. Жените от чукчи най-често вземат със себе си, особено след като многоженството и дори колективният брак изобщо не им бяха чужди.
Колко лесно проливат кръвта на Чукчи, се вижда от обичая, който те са развили през вековете, за да извършват борсова търговия със съседни лагери. Отначало старейшините от различни кланове се срещнали и решили помежду си предварително къде и кога битката може да се проведе в резултат на някаква схватка или неразбиране по време на размяната, както и кой от най-силните воини на общността ще започне битката. Събирайки се заедно на пазара, чукките мълчаливо поставиха стоки, предназначени за размяна на земята, и се оттеглиха на безопасно разстояние. Другата страна едва след това се приближи до нещата, предложени за продажба, и тези, които са били предназначени в замяна, бяха положени до необходимите стоки. Тези подходи продължиха, докато всички не се съгласиха на сделка или докато нечии нерви не издържат …
Пробит череп
През 19 век етнографът Владимир Германович Тан-Богораз записва много легенди на Чукчи, една от които много ярко характеризира суровите обичаи, които царували на нос Чукотка. Тази легенда разказва за двама Чукчи, които бурята донесе на остров Лорънс до ескимосите. Ескимосите убиха един от тях, като пробиха главата му, а вторият, шаман, избяга с помощта на духовете и на следващото лято събра войници от всички села Чукчи, за да си отмъсти на ескимосите. По-нататъшните събития се превърнаха в поредица от кървави сблъсъци. Или островитяните, или чукките се посещавали взаимно, за да кланят хора и крадат добитък. Всичко завърши с помирение, но самата легенда много ярко изобразява същността на връзката на чукките с народите около тях.
Форма на стил
През XV-XVI в. Чукчиите са изтласкани от придобити места далеч на изток от юкагирите, което послужило за начало на непримирима вражда между двата народа. Придвижвайки се на изток, чукките по пътя изрязват ескимосите, живеещи в Чукотка, от които там са останали само географски имена. Роднините на тези ескимоси от другата страна на Беринговия проток се натъкнаха на чукките малко по-късно, но те пострадаха не по-малко от тях. През целия 18-ти и през по-голямата част от 19-ти век, чукчи непрекъснато нападат на територията на Аляска, понякога достигайки до Канада, а чернокожите жени се смятат за най-ценните затворници, донесени от такива далечни експедиции. Но от около средата на 18 век чукките започват не само да се бият, но и да търгуват; с течение на времето подобно уникално съчетание на грабеж и търговия става „корпоративният стил“на жителите на Чукотка.
Хитър ескимос
През 1793 г. Сенатът обсъжда доклад на полярния изследовател капитан Билингс, че „североизточните американци … искат защита от нападението и разграбването на чукчи“; там по-специално беше посочено, че чукчи "почти всяка година на каяци, идващи на тяхната земя, те са изтребени от убийство, имуществото им е ограбено, а жените и децата им са взети в плен". Трябва да кажа, че ескимосите бяха малко хитри. В отговор на нападението на чукките те направили насрещни набези и пленените чукчи били убити по ужасен начин, който легендата разказа по-горе истина: главата на чукчи била стисната с дъски, като порок и пробита с каменна тренировка. Малко воини успяват да оцелеят в плен и то само за да страдат по-дълго. Най-много пострадали военните водачи, изпаднали в робство. За тях смъртта беше освобождение …
Пусти Яранги
През 1730-1750 г. в Чукотка се водят непрекъснати войни. Руснаците щурмували крепостите Чукчи („умки“), чукчиите обсаждали руските крепости, враговете се избивали взаимно без милост. Но всичко се промени с появата на британците и американците край бреговете на Чукотка. През 1776 г. Екатерина II, изплашена от това, посочила „да положи всички усилия да приеме чукчи като гражданство“. Действайки не от военна сила, а с обещания, руснаците неочаквано бързаха да успеят. Вече две години по-късно някои бригадири от Чукчи приеха споразумение за прехвърлянето в руско гражданство. При руско управление конфликтите между съседите - Чукчи, Коряк, Ескимо и Юкагир постепенно отшумяват. Цивилизацията стигна до Берингия. Някои Чукчи започнаха да се наемат като моряци във Военноморските ВМС, дори на американците, оставяйки ярангите завинаги.
Когато съветската власт стигна до Чукотка през 20-те години на миналия век и стадата от елени започнаха да се отвеждат в колективните стопанства, последните основи на системата, които са били в сила след разпадането на каменната ера. Чукчиите започват да живеят в градове, учат в училища и служат в армията. Много от тях отказват да говорят родния си език. И на съседите вече не им се налага тревожно да слушат гласа на виелицата в дълга полярна нощ - дали тя ще донесе вълчен вой, който воините на Чукчи озвучават при следващия си кървав набег.
Виктор Аршански