Окултните кръгове и тайните общества се формират на принципите за равенство на всички, преминали посвещението. Разбира се, има различни "степени" (или "степени") на посвещение, но всеки член на обществото без ограничения и в процеса на "самоусъвършенстване" може да иска по-висок статус - до статута на главата на обществото или реда.
Именно на този принцип е изградено едно от най-древните окултни общества, познати ни - Орденът на тамплиерите.
ПОРЪЧКАТА НА ТЕМПЛЕРИТЕ („тамплиери“, от латинското „templum“- „храм“) - Templarii sive fratres militiae templi - духовен рицарски орден, възникнал по време на кръстоносните походи, е основан в началото на 1118 г. от Уго де Пейн “, за да защити поклонниците, следващи до Светите места “.
Девет смели и благочестиви рицари съставиха общество, основано на традициите на монашеството и рицарството. Те избраха Меката Божия Майка (La douce mere de Dieu) за своя покровителка и се заклеха да живеят според правилата на св. Августин, да посветят мечовете, силата и живота си в защита на тайните на християнската вяра. Те също положиха обети за целомъдрие и бедност. Това се символизира и от печата на Ордена - двама ездачи на един кон.
Първата информация за тамплиерите ни дава историографът Гийом от Тир, чието обемно дело, посветено на този орден, е създадено между 1169 и 1184 г., тоест по времето, когато кръстоносните походи достигат своя апогей. Когато Гийом започнал да пише книгата си, кралствата на кръстоносците в Светата земя, които тамплиерите наричали Outremer (страната от другата страна на морето), съществували отдавна и Орденът на тамплиерите отпразнува своята половинвековна годишнина. Следователно, информация за всички събития, свързани с формирането на Ордена, европейците получиха от втората, ако не и от трети страни. Не знаем почти нищо за това, какви източници е използвал Гийом от Тир, така че много от неговите изявления трябва да бъдат поставени под въпрос. И въпреки това книгата му предоставя определена информация, върху която е изградена цялата по-късна информация за тамплиерите. Според Гийом,Тези монаси-воини получиха името си - тамплиерите, защото първоначалната им централа служи като стая, разположена от южната страна на двореца на Йерусалимския крал Болдуин I и съседна на църквата „Свети гроб“. По едно време това беше джамията Ал-Акса, светилището на мюсюлманите - огромна структура от 11 век, поддържана от 280 масивни колони. На същото място, според легендата, е бил храмът на цар Соломон.
Повече от странно е фактът, че хронистите от онова време не са писали за Хюго де Пейн или за неговите рицарски приятели. Тишината около първоначалния период на дейността на тамплиерите също поражда въпроси.
Няма и доказателства, че тамплиерите изпълниха мисията си - те охраняваха поклонниците. И как една група от девет рицари наистина може да се справи с подобна задача, която в продължение на девет години не прие никой друг в Ордена?
Промоционално видео:
Независимо от това, новината за „бедните Христови рицари“скоро дойде в Европа, където популярността им започна да расте. Църковните сановници им възхваляват и самият свети Бернар, монах от манастира от Клерво, през 1128 г. пише в тяхна чест трактат, озаглавен „Похвала на новото рицарство“, в който приветства появата на „монаси по дух, воини по оръжие“. небесата на тамплиерите на рицарите, любовта им към ближния и обяви целите на ордена за идеал и въплъщение на всички християнски ценности. В тази похвала свети Бернар противопоставя лъскавия и мързелив светски рицар с обикновен тамплиерски монах, който не се интересува от външния си вид и маниера, но който води праведен живот, бори се за идеалите на Христос, като приоритизира службата си пред Бога.
Особено подчертано в трактата е сплотеността и дисциплината на рицарите от Ордена, където „всеки изобщо не следва собствената си воля, но е по-загрижен да се подчини на реда“.
През 1127 г. всичките девет рицари на храма се завръщат в Европа, където са посрещнати с триумф.
През януари на следващата година в Троя е свикан събор, притежаван от графа Шампан, собственик на феодома Хуго де Пейн, който по предложение на Бернар официално одобрява Ордена на тамплиерите, признавайки целите му за военно-религиозни. Уго де Пейн получи титлата гранд майстор. Заедно с рицарите си той трябваше да развие статута на военен монашески орден, който да съчетава строгата дисциплина на манастира с постоянна готовност за военни действия за слава на Бога.
Сен Бернар подчерта, че обетът на бедността е основният за тамплиерите. Параграф II от Хартата на ордена дори инструктира двама братя тамплиери да ядат от една и съща купа. Бернар също се погрижи нищо да не отвлече тамплиерите да служат на Христос, а именно: всякакви светски забавления (посещения на шоута, зарове, соколи и други подобни) бяха забранени, смяхът, пеенето и кавгите бяха забранени. Подробен списък на всички видове глоби за различни нарушения на хартата е повече от 40 параграфа.
Един вид символ на Ордена беше бяло наметало, носено върху останалите дрехи със същия цвят. По този повод в устава на ордена се казва:
„Ние издаваме на всички професори и за зимата, и за лятото, тъй като е възможно, бели дрехи, чрез които те могат да бъдат разпознати от всички, прекарали живота си в мрак, тъй като техният дълг е да посветят душите си на Създателя, водещ чист и светъл живот."
Ако обаче внимателно прочетете свидетелствата на съвременниците, можете да стигнете до извода, че животът и работата на тамплиерите не съответстват на онези възвишени идеали и цели, които са провъзгласени по време на формирането на Ордена. Създаден малко след Първия кръстоносен поход, Орденът на рицарите тамплиери е бил разглеждан както от папата, така и от царете на Йерусалим като ударна сила, предназначена не само да защити поклонниците в Светата земя, но и да разшири кръстоносните държави в Палестина и Сирия.
Въпреки факта, че тамплиерите, заедно с Йоханитите, се превърнаха в най-организираната военно-политическа сила на Йерусалимското царство, те не само по никакъв начин не допринесоха за разширяването на кръстоносните владения в Светата земя, но всъщност не оказаха никаква значителна помощ на франкските феодали при поддържането на Източната средиземноморски.
Още в първите десетилетия след създаването си Орденът претърпя поражения от мюсюлмани - например през 1153 г. близо до Аскалон, където всички четиридесет тамплиери, участващи в него, бяха убити в битка.
От основаването си тамплиерите се занимават повече с укрепването на своето влияние в Европа, отколкото в Близкия изток. Когато в края на 1128 г. Хюго де Пейн пристига в Англия, той е приет от крал Хенри I с голяма чест. Много млади аристократи от западноевропейските страни с охота се присъединиха към Ордена, щедри дарения отидоха в хазната на тамплиерите от цял християнски свят, земя, замъци и имения бяха прехвърлени на Ордена.
Към 1130 г. орденът вече има огромни поземлени притежания във Франция, Англия, Шотландия, Фландрия, Испания и Португалия. И десет години по-късно той става основен собственик на земя в други страни: Италия, Австрия, Германия, Унгария и Светата земя.
Въпреки обета за бедност, тамплиерите натрупват несметно богатство. В същото време те не пренебрегват търговията, спекулациите или дори откровения грабеж. Според свидетелството на същия Гийом от Тир, рицарите на храма нападнали арабски каравани и ограбили търговци.
Когато стана дума за обогатяване, тамплиерите на „чистата и светла душа“също преминаха към прякото предателство за интересите на Христос. Пример за това е обсадата на Дамаск през 1142 г. по време на Втория кръстоносен поход. Хронистът на Вюрцберг свидетелства: обсадените подкупиха рицарите на храма, които ги подкрепиха, което беше една от основните причини за провала на предприятието, подготвено внимателно от кръстоносците.
Като кука или мошеник, концентрирайки колосално богатство в ръцете си, тамплиерите се впуснаха в банки и дават заеми срещу лихви, превръщайки се в банкери на почти всички европейски кралски къщи и дори на някои мюсюлмански владетели. Клонове на ордена в цяла Европа и Близкия изток предоставиха пари на кредит на търговците, които постепенно изпаднаха в зависимост от тамплиерите. По този начин „бедните Христови рицари“станаха най-големите лихвари в своята епоха, а къщата на парижкия орден се превърна в център на европейските финанси.
Тамплиерите ръководеха сложна система от работа на финансовите офиси: счетоводни книги, документи за отчети за приходите и разходите и други подобни. Тамплиерите измисляха менителници и банкови чекове.
В заключение на темата за богатството на тамплиерите ще кажа също, че по време на Третия кръстоносен поход английският крал Ричард Лъвското сърце, както винаги се нуждае от пари, продаде на рицарите от храма на остров Кипър, който той е заловил от Византия, за което през 1191 г. тамплиерите платили аванс в размер на 40 хиляди безанса, а 60 хиляди са дадени по-късно.
С огромен финансов ресурс по онова време Орденът се превърна във влиятелна сила с международно значение. В Европа, Палестина и Сирия тамплиерите понякога са действали като посредници между князе и монарси. Например в Англия великите господари редовно са били канени на парламентарни сесии и са били считани за ръководители на всички католически ордени. В резултат на това почти всички приори и игумени на страната им се подчиниха.
Политическата дейност на рицарите на католическата църква не се ограничаваше само до Запада - и Орденът установява най-близките бизнес отношения с ислямския свят.
На почти всички политически нива тамплиерите действаха като официални арбитри и често кралете признаваха властта им.
През 1252 г. английският крал Хенри III се осмелил да заплаши Ордена с конфискация на поземлени имоти.
„Вие, тамплиерите, се радвате на големи свободи и привилегии и притежавате толкова големи притежания, че вашата арогантност и гордост не могат да бъдат сдържани“, казал кралят. - Това, което някога беше толкова обмислено, дадено ви, може да бъде мъдро и отнето. Това, което беше предадено твърде бързо, може да бъде върнато обратно."
Великият господар на ордена отговори:
„Какво каза, царю? Ще бъде по-добре, ако устните ви не изричат такива недружелюбни и неразумни думи. Докато правите правосъдие, вие ще управлявате. Ако нарушите нашите права, е малко вероятно да останете крал."
Честно казано, трябва да се каже, че рицарите на Храма са допринесли за развитието на науката и технологиите със своята дейност. Хронистите от онова време подчертават, че поради доста близките си контакти с мюсюлманска и еврейска култура, тамплиерите са притежавали монопол върху най-модерната технология.
Орденът беше щедър, отделяше средства за развитие на геодезия, картография, пътно строителство и навигация. Той имаше свои пристанища и корабостроителници, както и собствен флот, корабите на който бяха оборудвани с безпрецедентно чудо - магнитен компас. Разполагайки с няколко десетки товарни кораби и кораби за превоз на хора, тамплиерите транспортираха поклонници от Европа до Светата земя и в обратна посока, получавайки достоен подкуп за благочестивите си дела.
Освен да служат на военна служба, много тамплиери трябваше да притежават съответните познания в областта на медицината, тъй като грижата за болни и ранени е един от компонентите на тамплиерската дейност. Рицарите на Ордена правеха билкови лекарства и използваха други традиционни народни средства.
В същото време арогантността и далеч от монашеския начин на живот на тамплиерите не бяха тайна. Поговорката „пие като тамплиери“беше известна в цяла Европа.
През март 1185 г. Йерусалимски цар Балдуин IV умира. В борбата за своето наследство Великият магистър на рицарите тамплиери, Жерар дьо Ридорфорт, наруши клетвата, дадена на покойния крал и по този начин изведе християнската общност в Палестина почти до ръба на междубройната война. И това не беше единственото позорно деяние на Джерард. Арогантството, с което той се справи със сарацините, всъщност доведе до края на дългосрочното примирие - отново избухнаха битки. През юли 1187 г. Ридфор изпраща рицарите си, заедно с остатъците от кръстоносната армия, в битка, която завършва с катастрофално поражение при Хатин. Християнските войски са били напълно победени от Салах ад-Дин, а два месеца по-късно Йерусалим, завладян сто години по-рано, отново е в ръцете на сарацините. И четири години по-късно египетският султан превзел последния „свободен“град Палестина, Сен-Жан-д'Акр или Акр.
Със загубата на Светата земя самият престой на тамплиерите в този регион всъщност стана безсмислен. След падането на Акра тамплиерите установяват резиденцията си в Кипър, а след това най-накрая се преместват в Европа.
Первушин Антон