Двуглавият орел е един от най-старите и широко разпространени символи на властта. Той е не по-малко от пет хиляди години и се появява едновременно с първите състояния на земята. Този символ е получил много интерпретации, но какво значение му е даден първоначално?
Шумерски бог Нинурта
От древни времена орелът е бил слънчев символ - изображението на слънцето. Ето защо тя също се превърна в божествен или кралски знак. Лъвският орел Анзуд сред шумерите беше изобразен като ударен змия. Орелът се смятал за птицата на бога на бурята Ашур сред асирийците, Зевс - сред гърците и Юпитер - сред римляните. В Стария Завет орелът е многостранен символ. Всемогъщият и любящият Бог на Израел сам се сравнява с орела: „Когато Всевишният даде наследство на народите и уреди синовете човешки, тогава той определи границите на народите според броя на синовете на Израел; Защото частта на Господа е Негов народ, Яков е Неговото наследство. Намери го в пустинята, в тъжната и дива степ, защити го, грижеше се за него, пазеше го като ябълката на окото си; както орелът призовава гнездото си, прелита над пилетата си, разпери крилете си, взема ги и ги носи на перата си, така Господ сам го води,и нямаше странен бог с Него”(Втор. 32: 8–12). Орелът може да бъде изпълнител на Божията воля: „Аз нарекох орел от изток, от далечна страна, изпълнител на Моята решителност“(Исая 46: 11). Орелът също олицетворява огромна, неустоима сила: „И Моав ще бъде подигравка и ужас за всички около него, защото така казва Господ: ето, като орел, той ще лети и ще разпери крилете си над Моав. Градове ще бъдат взети, и крепости ще бъдат завладени, и сърцето на смелите моавци в този ден ще бъде като сърцето на жена, измъчвана от раждането”(Ер. 48: 39–41). Но орелът може да бъде и символ на гордост: „Защото, ето, ще ви направя едно малко сред народите, презрение сред хората. Изкусителното ви положение и арогантността на сърцето ви са ви съблазнили, който живее в пукнатините на скалите и заема върховете на хълмовете. Но въпреки че вие като орел сте построили гнездото си високо и оттам ще ви съборя, казва Господ”(Джер.49: 15-16). Неслучайно триглавият орел в неканоничната III книга на Езра (глави 11-12) олицетворява силата на земните царства. По-късно, вече в християнската символика, орелът се превръща в олицетворение на планинския свят, знакът на евангелиста Йоан Богослов. Орлетата - килими с изображение на двуглав (във Византия) или едноглав (в Русия) орел, който се извисява над града - са се превърнали в символ на епископската власт.
Хетски двуглав орел, изобразен на портите на кралската столица Хатуса (13 век пр.н.е.)
Двуглавата в древността е била символ на небесата, слънчевата зора и залеза. Двуликият Янус първоначално е бил почитан от римляните като бог на слънцето и небесата. В „Риг Веда“същата роля са изиграли конете-близнаци Ашвини, в гръцката митология - братята на Диоскури: Кастор и Полидеукос.
Слънчевата символика беше основната сред индоевропейците. Около 1800 г. пр. Н. Е., По времето на Авраам, в Мала Азия и Сирия възниква първата индоевропейска държава в световната история - хетското царство, което успешно се бори срещу египетските фараони. Хетите се споменават в Битие (гл. 23) като гостоприемни съседи на Авраам в Ханаан. Идвайки в Мала Азия от Балканите, хетите заимствали тук образа на двуглав орел. Той е бил много популярен в Близкия Изток още през III хилядолетие пр.н.е. Първоначално двуглавият орел символизира шумерския бог на войната Нинурта. Хетите увенчаха орела с царска корона. Хетският цар бил наречен „слънцето“и по този начин двуглавият орел се превърнал в символ на обожествената царска сила. Хетите изобразявали орел с зайци в ноктите. Зайците бяха символ на здрач, мрак, зло. Орелът, който хвана зайцитедействаше като олицетворение на победата на краля над неговите врагове, светлина над тъмнина, добро над зло. Идеята за благородството и справедливостта на царя беше изключително важна в идеологията на хетите. Един от великите хетейски царе Телепин (16 век пр.н.е.) завещава на своите потомци: „Отсега нататък, който стане цар след мен, нека се събират заедно братята му, синовете му, неговите роднини, хората от неговото семейство и неговите воини. … И ти, бъдещият цар, ще дойдеш в земята на враговете, ще завладееш със силна ръка. Но не казвайте така: „Пускам без наказание“, ако всъщност не прощавате нищо, а потискате. Не убивайте никого от рода си. Това не води до добро “.) така завещава на своите потомци: „Отсега нататък, който стане цар след мен, тогава нека се съберат братята му, синовете му, близките му, хората от неговото семейство и неговите воини. И ти, бъдещият цар, ще дойдеш в земята на враговете, ще завладееш със силна ръка. Но не казвайте така: „Пускам без наказание“, ако всъщност не прощавате нищо, а потискате. Не убивайте никого от рода си. Това не води до добро “.) така завещава на своите потомци: „Отсега нататък, който стане цар след мен, тогава нека се съберат братята му, синовете му, близките му, хората от неговото семейство и неговите воини. И ти, бъдещият цар, ще дойдеш в земята на враговете, ще завладееш със силна ръка. Но не казвайте така: „Пускам без наказание“, ако всъщност не прощавате нищо, а потискате. Не убивайте никого от рода си. Това не води до добро “.
Орел Свещена Римска империя Германска нация
Мидийците, персите, арабите, арменците, турците-селджуки, монголите, а също и византийците взели назаем от хетите двуглавия орел. През XII век в Западна Европа се появяват държавни хералдически символи - гербове. Двуглавият орел се появява върху различни европейски гербове още през 13 век. В същото време става герб на Сърбия, по-късно също Черна гора, Албания, използван е в Черниговското и Тверското княжества. В началото на XV в. Върху герба на „Свещена Римска империя на германската нация“се появява и черен двуглав орел, през 1806 г. той е наследен от Австрийската (от 1867 г. - Австро-Унгарска) империя, която се разпада след поражението в Първата световна война.
Промоционално видео:
Орел Свещена Римска империя Германска нация
Във Византия (Римската империя) държавната емблема не е съществувала като такава. Златният двуглав орел на червено поле обаче е бил личен символ на последната византийска династия - Палеологът. Зоя, племенницата на последния император Константин XI, го заведе със себе си в Москва през 1472 г., но той се появява на държавния печат на съпруга си Иван III едва от 1497 година. Това най-вероятно се дължи на две причини. От 1489 г. се установяват дипломатически отношения между Русия и Хабсбургската империя, а императорът на „Свещена Римска империя“признава московския суверен за свой равен, „брат“. Така Иван Василиевич може да предяви претенции за използването на имперски символи - двуглав орел. Освен това през 1494 г. по-големият брат на Зоуи Андрей, който имал преференциални права на византийския престол, ги продал на френския крал. Вторият брат Мануил по-рано се отказа от правата си в полза на османския султан. Така законната наследница останала само московската императрица Зоя (София Фоминична), нейният съпруг, син Василий III и следващите потомци.
Държавен печат на Иван III 1497г
Руският двуглав орел, подобно на палеолога и хабсбургския орел, е бил изобразяван или с отворени лапи, или държащ кръст, меч или кълбо. От 17-ти век се създава нов образ - с кълбо и скиптър. При Петър I орелът става черен. Непроменен от времето на хетите беше само коронясването на орела с една, две или три корони - основният царски атрибут. Символиката на орела е съчетана с идеята за Третия Рим, както е изразена през 1523-1524 г. от Филотей, старейшината на Спасо-Елеазаровския манастир в Псков. Когато известният старейшина написа, че „два Рима паднаха, а третият си заслужава, а четвъртият няма да бъде“, той говори не за обект на гордост, а за най-голямата отговорност на Русия: четвъртият Рим няма да дойде, не защото третият Рим ще стои завинаги - и светът ще остане само докато третият Рим, запазвайки православната вяра, може да продължи. Следователно двуглавият орел не е символ на самовъзвисяване, а знак за стремеж да се изпълни Божията воля.
Можем само да повторим думите на пророк Исая, които са от значение за всички нас: „С кого ще ме оприличите и [с кого] ще сравните и с кого ще сравните, за да можем да бъдем подобни? Те изсипват златото от портмонето и претеглят среброто на кантара и наемат сребърник, който да направи бог от него; поклонете му се и се поклонете пред него; повдигнете го на раменете си, носете го и го поставете на мястото му; той стои, не мърда от мястото си; вика на него - той не отговаря, не спасява от неприятности. Запомнете това и се покажете като мъже; приемете го присърце, отстъпници; помнете предишния, от [началото на] епохата, защото аз съм Бог, и няма друг Бог и няма такъв като мен. Провъзгласявам от началото какво ще бъде в края, а от древни времена това, което все още не е направено, казвам: Моят съвет ще се осъществи и каквото ми хареса, ще направя. Обадих се на орел от изток, от далечна земя, изпълнител на Моята решителност. Казах, и ще го изпълня; Планирах и ще го направя. Слушайте Ме, жестоки сърца, далеч от истината: приближих правдата Си, тя не е далеч и спасението Ми няма да се забави; и ще дам спасение на Сион, моята слава на Израел”(Исая 46: 5-13).
Фьодор Гайда
