Дори преди 10-15 години броят на градските жители на планетата Земя е бил по-малък от броя на живеещите в провинцията. Не много, но все пак. Днес броят им е приблизително изравнен, а тенденцията е, че броят на жителите на селските райони ще става все по-малък с всяка изминала година и все повече градски. Това е добро или лошо и няма ли в края на краищата да възникнат непримирими противоречия между тях?
КОГА И ЗАЩО
Когато е ясно. Първите градове, както ни учи науката за археология, са възникнали преди около 9 хиляди години. Максимум 10. По-ранните дати се отнасят до спекулации, които не са достатъчно потвърдени от факти и следователно не си струва да се говори за тях. Всъщност възникването на града съвпада във времето с раждането на държавата, като по-напреднала форма на организация на човешкото общество в сравнение с племенното. Което от своя страна също възникна не просто така, а с появата на заселване, писане, способността да се стопи метал и да обработва земята. Тоест отговорът на въпроса „защо“не е толкова труден. Новите отношения между хората и природата, а също (и това е основното) между хората и хората, изискват нова организация на живота. Резултатът от който беше градът. Ур, Мемфис, Йерусалим, Мохенджо-Даро, Йерихон … Имената на първите градове звучат,като древна и мистериозна музика. Някои от тях отдавна са се превърнали в легенда, други са все още живи и изпълняват всички същите функции като преди хиляди години - те защитават човек от враждебна среда и му дават възможност да изгради цивилизация.
СВЕТЪТ Е СЕЛО
Но преди появата на първите градове, в продължение на десетки хиляди години, човечеството е живяло изключително в селата. И до сравнително наскоро абсолютното мнозинство от населението на света не живееше в града. През 1900 г., само 13% са били жители на града, а в началото на 60-те години на миналия век, когато човечеството вече е навлязло в космоса, само една трета. Всички останали са селяни. Започвайки от диви и полудиви племена, живеещи в Африка, Южна Америка и Индонезия, и завършващи с гражданите на развитите цивилизовани страни. Да кажем повече. А жителите на градовете в по-голямата си част всъщност са селяни вчера. Във всеки случай, това беше все още преди половин век, да не говорим за сто или двеста години. Защото забележимата миграция на хора от село в град започва едва с началото на индустриалната революция, т.е.какво се случи точно преди около двеста години, когато ръчният труд беше заменен с машинен труд навсякъде в градовете. И преди това няма какво да се каже - целият свят, може да се каже, беше селски. А манталитетът на обикновения жител на града не беше толкова различен от манталитета на селянина. Във всеки случай те бяха почти еднакво близки до природата. И тъй като разделението на труда все още не е достигнало днешните показатели, когато мениджърът на града на средно ниво не знае от кой край вземат лопата или плуг (да, мнозина в руската провинция все още използват истински плуг на дядо, за да орат зеленчукова градина!) и как изглежда полето на зимните култури, тогава те са имали същите умения. А манталитетът на обикновения жител на града не беше толкова различен от манталитета на селянина. Във всеки случай те бяха почти еднакво близки до природата. И тъй като разделението на труда все още не е достигнало днешните показатели, когато мениджърът на града на средно ниво не знае от кой край вземат лопата или плуг (да, мнозина в руската провинция все още използват истински плуг на дядо, за да орат зеленчукова градина!) и как изглежда полето на зимните култури, тогава те са имали същите умения. А манталитетът на обикновения жител на града не беше толкова различен от манталитета на селянина. Във всеки случай те бяха почти еднакво близки до природата. И тъй като разделението на труда все още не е достигнало днешните показатели, когато мениджърът на града на средно ниво не знае от кой край вземат лопата или плуг (да, мнозина в руската провинция все още използват истински плуг на дядо, за да орат зеленчукова градина!) и как изглежда полето на зимните култури, тогава те са имали същите умения.мнозина в руското село все още използват истински плуг на дядо, за да орат зеленчукова градина!) и как изглежда зимно поле, те са имали същите умения.мнозина в руското село все още използват истински плуг на дядо, за да орат зеленчукова градина!) и как изглежда зимно поле, те са имали същите умения.
И сега тези, които живеят и дори са се родили в града, нека си спомнят своите майки и татковци, дядовци и баби, както и прадядовци и прабаби. Можем да гарантираме, че повечето от майките и бащите вече са родени и израснали в селото, а за дядовци и прабаби не се говори - всички са село.
Промоционално видео:
ПРОГРЕС И КОНФРОНТАЦИЯ
И така, откъде възникна тази конфронтация (не пряка, разбира се, но все пак) между жителите на града и селото, за която говорят и която наблюдаваме от почти сто години? Тук може би би било удачно да си припомним думите на известния немски мислител Освалд Шпенглер. Това пише в своята работа „Упадъкът на Европа: есета за морфологията на световната история“: „… всички велики култури са били градски. "Високият" човек от второто хилядолетие е животно, което гради градове. Това е собствен критерий за „световна история“, коренно различен от историята на човечеството като цяло. Световната история е историята на градски човек. Народите, щатите, политиката и религията, всички видове изкуства, всички науки се основават на един най-древен феномен на човешкото съществуване - на града “. И пак от същото място: „Селото стои отделно от световната история … Селянинът е вечен човек,не зависи от културата, която гнезди в градовете. Той беше преди нея и ще остане след нея, ограничавайки се до свързаните със земята професии и способности. Мистична душа, сух, вечен източник на кръв, който прави история в градовете “. Човек може да спори с нещо в мислите на Шпенглер, но в общи линии той е прав - именно градът е двигателят и фокусът на всичко, което наричаме прогрес и цивилизация. Наука, изкуство, литература, технологии - всичко това е град. И следователно, колкото по-бързо се развива горното, толкова по-бързи градове и съответно градското население растат. Който в по-голямата си част започва да се смята за по-умни, по-образовани и в някои отношения дори по-добри от селяните. Поглежда към тях. Съвсем естествено е, че селяните отговарят добродушно на гражданите. Но горко на тези държави, в които хората идват на власт,със силен манталитет на село. Не защото такова е лошо само по себе си, изобщо. Но тъй като, както писахме по-горе, самото понятие за "държава" е неделимо от понятието "град". Поради първоначалните, съществените, първопричините. Те по същество са едно и също нещо. Затова гражданите трябва да управляват държавата. Разбира се, като се вземат предвид интересите на селото.
ГРАДЪТ Е КРАЛСТВОТО И СЕЛОТО Е ПАРАДИС
Поговорката казва. И както най-често се случва, тя е абсолютно права. Царството е държавата (четете - град). Тоест ред, власт, йерархия, финанси, разделение на труда и прогрес. Но за руския народ преди сто години почти 80% от селяните градът с всичките му безспорни достойнства не може да бъде рай. Но селото - да. В края на краищата, какво е раят в популярната и християнска концепция? Оригиналното място, в което човек е живял преди изгнанието си в настоящия грешен свят. Най-чистата вода и въздух. Земята е богата на плодове и цял живот. Честна, проста и пряма връзка. И накрая, благородно и благодатно дело. Като цяло идеално село, без значение как го гледате. А градът? В същото съзнателно селско-селско съзнание, на първо място е фокусът на цялото изкушение и грях, шум, суета, т.е.мръсен въздух и некачествена храна. Не е пълен ад още, но някъде наблизо. Отидоха в града да работят, но после винаги се връщаха у дома, при семейството си, към произхода си. Origins е точната дума. Селото е нашият източник, независимо колко претенциозно може да звучи тази максима. Чисто, давайки духовна и физическа сила, неизчерпаема (освен ако, разбира се, не е блокирана умишлено или глупаво). Следователно няма къде да отидем без село. Нека градовете се развиват, науката, културата и индустрията се развиват. Напредъкът се ускорява. Държавността и цивилизацията се засилват. Но нека винаги на нашата земя има места, които най-много приличат на рая. Селски места.колкото и претенциозно да звучи тази максима Чисто, давайки духовна и физическа сила, неизчерпаема (освен ако, разбира се, не е блокирана умишлено или глупаво). Следователно няма къде да отидем без село. Нека градовете се развиват, науката, културата и индустрията се развиват. Напредъкът се ускорява. Държавността и цивилизацията се засилват. Но нека винаги на нашата земя има места, които най-много приличат на рая. Селски места.колкото и претенциозно да звучи тази максима Чисто, давайки духовна и физическа сила, неизчерпаема (освен ако, разбира се, не е блокирана умишлено или глупаво). Следователно няма къде да отидем без село. Нека градовете се развиват, науката, културата и индустрията се развиват. Напредъкът се ускорява. Държавността и цивилизацията се засилват. Но нека винаги на нашата земя има места, които най-много приличат на рая. Селски места.
Аким Бухтатов
