Всички знаят, че в християнството има седем смъртни греха, които могат да доведат човек в ада. Е, ако не в този живот, то в следващия … Но нека помислим, толкова ли е недвусмислена концепцията ни за греховете? В крайна сметка, ако Бог им позволява, тогава това е необходимо по някаква причина?
Съвсем наскоро социалният психолог Саймън Лахам от университета в Мелбърн написа „Радостта на греха“, която спори за седемте смъртни гряха за хората. Греховете могат да имат и конструктивно значение, доказва ученият.
Така блудството подобрява нашето мислене, подобрява настроението и спомага за изграждането на любовни отношения. Изследванията показват, че хората, които мислят много за секса, са по-добри при аналитичните проблеми. Освен това сексът ни прави алтруистични, тъй като се стремим да угодим на партньора си, за да получим удовлетворение. С надеждата за секс ставаме по-спокойни и потискаме конфликтите.
Що се отнася до лакомия, същите проучвания показват, че удовлетворяването на желанието им за храна прави хората по-щедри. По този начин субектите, които изяли парче от пая, е по-вероятно да дарят средства за благотворителност след това. Как може да се обясни това? Вероятно, фактът, че един добре нахранен човек престава да мисли за ежедневния си хляб, а състоянието на задоволство се отнася до алтруистични действия.
На пръв поглед алчността не е добра. Често се казва, че парите не са щастие. Но парите могат да се харчат по различни начини. Проучванията показват, че хората, които харчат пари за преживявания (да речем, екстремни забавления) се чувстват като цяло по-щастливи от тези, които са придобили различни богатства.
Мързелът принуждава хората да спят, докато здравият сън подобрява паметта и други умствени способности. Неслучайно често в съня ни стигат различни прозрения и решения на проблеми.
Мързелът в описанието на седемте смъртни греха често се заменя с униние и се спори, че това е най-лошото от греховете! В края на краищата човек, който се отдаде на униние, мърмори за живота си, се отказва от божествената си мисия и понякога дори завършва самоубийство … Следователно той отрича самия план на Господ относно себе си! Това учи Библията.
В наше време състоянието на униние се нарича депресия. Според американския професор Джером Уейкфийлд депресията никога не възниква случайно, тя има определена полезна функция. Ученият смята, че трябва да се разглежда като вид преходно състояние. Всички външни чувства и емоции са блокирани, ние сякаш „спираме“и се вслушваме в себе си, намирайки стимула, който ще ни накара да променим посоката, да вземем други релси и да се стремим към нови висоти и постижения.
Промоционално видео:
Гневът ни помага да влияем на други хора. Разстроени от прекалено импулсивен събеседник, те са по-склонни да се съгласят с твърденията на агресора, само и само да не са обект на яростта му … Освен това, както показва статистиката, ядосаните посредници са по-успешни в преговорите. Но дипломатическото поведение не винаги води до желания резултат. Всичко обаче зависи от ситуацията.
Ревността означава преди всичко да сравняваме себе си с другите. А това често принуждава човек да мобилизира потенциала си. Така учениците, които се сравняват с по-успешните ученици, получават по-високи оценки на изпитите.
Гордостта принуждава хората да пазят марката си, за да не влошат оценката си в очите на другите. Гордите хора са по-издръжливи, могат да им се поставят трудни задачи и е по-вероятно да поемат ръководни роли за поддържане на статут.
Също така, както знаете, греховете често са резултат от неморално мислене. Но се оказа, че различни части на мозъка са отговорни за прагматичното изчисление и моралните ценности при хората. Ако нещо мине през "моралния" отдел, тогава не можете да ни принудите да променим принципите си за никакви пари. Това беше експериментално установено от група учени от университета Емори (САЩ).
По време на експеримента неврофизиолозите подбрали 27 жени и 16 мъже. Субектите бяха помолени да оценят няколко преценки. Например, изразете мнението си за някои религиозни сентенции или преценете твърденията: „Вярвам, че няма нищо осъдително в трафика на деца“. Сред предложените решения бяха и напълно невинни, като например: „Предпочитам различни цветове на хапчета“. Докато доброволците говореха, изследователите измерваха мозъчната си активност с магнитен резонанс.
След това участниците бяха помолени да подпишат документ, в който се посочва нещо, което противоречи на моралните им убеждения - да кажем, че те уж са съгласни, че децата могат да бъдат предавани. В замяна на отказа от принципите, на субекта е връчена определена сума пари.
И какво? Ако човек постави подписа си върху документ, тогава тези области на мозъка, които са замесени, са „включени“, когато разчитаме на ползата от някакъв бизнес, решават колко печеливша може да бъде тя за нас … Но имаше такива, които категорично отказа да „сключи сделка с дявола“, въпреки факта, че това е просто формалност и не може да има последствия нито за него, нито за когото и да било. В същото време те отбелязаха възбуда на вентролатералната област на префронталната кора, която се смята, че участва във формирането на абстрактно мислене, както и темпо-париетални сраствания, които са "отговорни" за моралния избор.
Така че някои от нашите ценностни нагласи и житейски принципи наистина нямат цена: те се контролират от онези области на мозъка, които не са в състояние да оперират с такива понятия като печалба или загуба. И такъв човек е наистина нетленно.
От друга страна, нравствените нагласи на всеки са различни. В края на краищата някой никога няма да навреди на ближния си, защото го смятат за аморален и някой дори ще отиде за убийство, ако вярва, че това ще подобри живота му …
Маргарита Троицина