Личността на Йермак отдавна е обрасла с легенди. Понякога не е ясно дали това е историческа фигура или митологична. Не знаем надеждно откъде идва, кой е по произход и защо е отишъл да завладее Сибир?
Атаман с неизвестна кръв
"Неизвестен по рождение, известен по душа" Ермак все още крие много мистерии за изследователите, въпреки че има повече от достатъчно версии за произхода му. Само в Архангелска област поне три села наричат себе си родното място на Йермак. Според една хипотеза завоевателят на Сибир е родом от донското село Качалинская, друг намира родината си в Перм, а третата - в Бирка, разположена на Северна Двина. Последното се потвърждава от линиите на Солвичегодския летописец: „На Волга казаците, атаман Йермак, дошъл от Двина от Борку, разбиха съкровищницата, оръжията и барута на суверена и с това се изкачиха до Чусовая.“
Съществува мнение, че Йермак е роден в именията на индустриалците Строганови, които по-късно напускат „поле“(водят свободен живот) към Волга и Дон и се присъединяват към казаците. Напоследък обаче версията за благородния тюркски произход на Ермак се чува все по-често. Ако се обърнем към речника на Дал, ще видим, че думата „ермак“има тюркски корени и означава „малък воденичен камък за селски ръчни мелници“.
Някои изследователи предполагат, че Йермак е разговорна версия на руското име Йермолай или Йермила. Но повечето са сигурни, че това не е име, а прякор, даден на героя от казаците, а идва от думата „армак“- голям казан, използван в казашкия живот.
Думата Ермак, използвана като прякор, често се среща в летописни източници и документи. И така, в сибирските летописи може да се прочете, че когато крепостта Красноярск е положена през 1628 г., участват тоболските атамани, Иван Федоров, син на Астраханев и Ермак Остафиев. Не е изключено много казашки вождове да се наричат йермаци.
Дали Ермак е имал фамилно име, не се знае със сигурност. Има обаче варианти на пълното му име като Ермак Тимофеев или Йермолай Тимофеевич. Иркутският историк Андрей Сутормин твърди, че в един от летописите е срещнал истинското пълно име на завоевателя на Сибир: Василий Тимофеевич Аленин. Тази версия намери място в приказката „Лебедите на Ермаков“от Павел Бажов.
Промоционално видео:
Разбойник от Волга
През 1581 г. полският крал Стефан Батори обсажда Псков, в отговор руските войски отиват в Шклов и Могилев, подготвяйки контраатака. Могилевският комендант Стравински докладва на царя за приближаването на руските полкове и дори изброява имената на губернаторите, сред които е „Ермак Тимофеевич - казашки вожд“.
Според други източници е известно, че през есента на същата година Йермак е сред участниците в вдигането на обсадата на Псков, през февруари 1582 г. той се отбелязва в битката при Лялици, в която армията на Дмитрий Хворостин спира аванса на шведите. Историците също са установили, че през 1572 г. Йермак е бил в четата на атаман Михаил Черкашенин, който участва в известната битка при Молоди.
Благодарение на картографа Семен Ремезов имаме представа за появата на Йермак. Според Ремезов баща му е бил запознат с някои от оцелелите участници в кампанията на Йермак, които описват атамана към него: „великият е смел и хуманен и прозрачен и се задоволява с всякаква мъдрост, плосък, черен с брад, среден ръст и плоски и широки рамене“. …
В съчиненията на много изследователи Ермак се нарича атаман на един от отрядите на волжките казаци, който търгувал с грабежи и грабежи по каравански пътища. Това може да се докаже с петициите на „старите“казаци, адресирани до царя. Например колегата на Ермак Гаврил Илийн пише, че в продължение на двадесет години той „бяга“с Ермак в Дивото поле.
Руският етнограф Йосаф Железнов, позовавайки се на уралските легенди, твърди, че атаманът Ермак Тимофеевич е смятан от казаците за „полезен магьосник“и „имал малка част от шишигов (дяволи) в послушание. Там, където рати липсваше, там той ги излагаше."
Тук обаче Железнов използва фолклорно клише, според което подвизите на героичните личности често се обясняват с магия. Например, съвременник на Йермак, казашкият атаман Миша Черкашенин, според легендата, бил омагьосан от куршуми и умеел сам да говори оръдия.
AWOL към Сибир
Йермак Тимофеевич най-вероятно тръгна на известната си сибирска кампания след януари 1582 г., когато беше сключен мир между Московската държава и Република Полша, според историка Руслан Скринников. По-трудно е да се отговори на въпроса какви интереси подтикна казашкият вожд, който се насочи към неизследваните и опасни райони на Урала.
В многобройни съчинения за Ермак се появяват три версии: заповедта на Иван Грозни, инициативата на Строгановите или самоволята на самите казаци. Първата версия очевидно би трябвало да изчезне, тъй като руският цар, научил за похода на Йермак, изпратил на Строгановите заповед незабавно да върнат казаците за защита на граничните селища, които наскоро били нападнати от войските на хан Кучум.
Строгановската хроника, на която разчитат историците Николай Карамзин и Сергей Соловиев, казва, че идеята за организиране на експедиция извън Урал принадлежи пряко на Строгановите. Именно търговците призоваха волжските казаци в Чусовая и ги екипираха за кампанията, като добавиха още 300 военни към четата на Йермак, която се състоеше от 540 души.
Според Есиповската и Ремизовская хроники инициативата за кампанията идва от самия Ермак, а Строгановите стават само неволни съучастници в това начинание. Летописецът разказва, че казаците ограбили запасите на храната и пушката на Строганови справедливо и когато собствениците се опитали да устоят на произвола, който са извършили, били заплашени да ги „лишат от корема“.
отмъщение
Непозволеното пътуване на Йермак до Сибир обаче е поставено под въпрос от някои изследователи. Ако казаците бяха мотивирани от идеята за изобилна печалба, то, следвайки логиката, те трябваше да тръгнат по добре утъпкания път през Урал към Югра - северните земи на района на Об, които бяха московски владения доста дълго време. Тук имаше много кожи, а местните ханове бяха по-приветливи. Търсенето на нови пътища до Сибир означава да отидеш до сигурна смърт.
Авторът на книгата за Йермак Вячеслав Софронов отбелязва, че властите изпращат помощ в лицето на княз Семен Болховски, за да помогнат на казаците в Сибир, заедно с двама военачалници - хан Киреев и Иван Глухов. „И тримата са странни за беззаконния казашки вожд!“, Пише Софронов. В същото време, според писателя, Болховски става подчинен на Ермак.
Заключението на Софронов е следното: Ермак е човек с благороден произход, той е можел да бъде потомък на князете от сибирската земя, които след това са били изтребени от хан Кучум, дошъл от Бухара. За Сафронов поведението на Ермак става разбираемо, не като завоевател, а като господар на Сибир. Именно с желанието да си отмъсти на Кучум, той обяснява значението на тази кампания.
Историите за завоевателя на Сибир са разказани не само от руските хроники, но и от тюркските легенди. Според един от тях Ермак идва от Ногайската орда и заема там висока позиция, но все още не е равен на статута на принцесата, в която е бил влюбен. Роднините на момичето, след като научили за любовната им връзка, принудили Ермак да избяга във Волга.
Друга версия, публикувана в списанието Science and Religion през 1996 г. (макар и да не е потвърдена от нищо), съобщава, че Йермак всъщност се нарича Ер-Мар Темучин, подобно на сибирския хан Кучум, той е принадлежал към семейство Чингизиди. Пътуването до Сибир не беше нищо повече от опит за възвръщане на трона.
Тарас Репин