Считам моята история за казаците за непълна, без да споменавам калмиците. В статията „Казаците и казашката орда“се споменават запорожските, донските, астраханските, яичните, гребенските, сибирските, далекоизточните, татарските, каракалпакските казаци. Но все още има много голяма група калмишки казаци. Тези. Калмиките бяха включени в почти всички изброени групи казаци.
Според Уикипедия някъде в средата на 17 век, поради вътрешни раздори в Калмикското ханство, калмиките започват да мигрират до местата на пребиваване на казаците и да попълват редиците си.
Дон Калмикс-казаци
„Калмикс за пръв път се появява на Дон през 1648г. Причините за миграцията на част от калмиците към Дон бяха вътрешни вражди в Калмийското ханство.
През 1702 г., със съгласието на правителството, голяма група калмици се премества на Дон, който, както пише Дербетската таиша Солом-Дорджи през 1747 г., със заповед на Петър I получава „правото да избират своите номадски лагери, както по Волга, така и по протежение на Дон, според собствените си желания. . (Wikipedia)
Чугуевска казашка армия
Промоционално видео:
По време на управлението на Петър I, на 28 февруари 1700 г. в Чугуевски окръг се образува специален Чугуевски казашки военачалник, в който с цел укрепване на основното казашко население калмици и татари, които са преминали в православие, са били записани в местните степи, както и бившите градски казаци, които преди са живели в Курск, Орел, Обоян, Оскол, Белгород, Путивл, Кромах и други близки крепостни градове по линията Белгород. На казаците е била отредена земя за заселване по горното течение на Северски Донец и нейните притоци, както и ферми, косене и други провизии. (Wikipedia)
Ставрополски полк Калмик
Още по време на управлението на Петър Велики, калмиците, които обикаляли по Волжските степи, започнали да се превръщат в православие и за да се улесни този преход, който е много желан за руското правителство, много богослужебни книги са преведени на калмишки език и в калмикските лагери са назначени специални мисионери. Един от калмийските първенци Петър Таишин, който, кръщавайки се със семейството си, успя да обедини разпръснатите каруци и да ги подчини с помощта на руското правителство на своите сили. За допълнително укрепване на тази власт, както и на православието, Ставрополската крепост е построена през 1739 г. на Волга, недалеч от град Самара. Тази крепост, управлявана от руския комендант, била подчинена на управителя на Оренбург, а разположените в близост до нея калмици съставлявали казашката Ставрополска армия, т.е.и те получавали със специална харта привилегиите на казаците: безмитна търговия и доходи от продажбата на вино и в допълнение някои други облаги.
На 23 януари 1745 г. правителството решава да използва военно новата армия, за което е разделено на 8 роти. За реда на управление във вътрешната структура бяха направени някои реформи. Създадени са постове на военен вожд, военен съдия и военен чиновник, назначена е военна канцелария и са утвърдени специални щабове. Процесът се провеждаше според древните народни обичаи на калмиците и присъствието на военната канцелария вземаше решения по различни съдебни дела. Ставрополската армия Калмик поставя годишно 300 казака на активна служба.
През 1756 г. от калмиците е създадена специална армия на Ставропол Калмик, която се смята за Оренбургския корпус.
През 1760 г., за да укрепи ставрополската армия, правителството наброява 1765 калмици (джунгари), освободени от киргизския плен, които също преминават в християнството и образуват три нови компании.
През 1802 г. армията на Ставропол Калмик наброява общо 2830 казаци и 81 старейшини. Общо в армията е имало 11 роти, които поставят на служба над 800 казака. (Wikipedia)
Казак на армията на Ставропол Калмик. 1829 & 1838.
Оренбургски казаци с камили.
Yaik казаци на похода.
Калмик на военна служба.
Кои са тези калмици и защо казаците толкова охотно ги приеха в своите армии?
Според Уикипедия: „Калмиките са монголски народ от групата на Ойрат (западните монголи). Говорят главно руски, а по-рядко и калмишки езици. Те са потомци на племетата Оират, които са мигрирали в края на 16 - началото на XVII век от Централна Азия до Долна Волга и Северния Каспий.
Самоимето на калмиците, khalmg (khalmgud), най-вероятно идва от тюркското прилагателно Калмак - „отделен“, „странник“(няма такава дума в монголските езици, свързани с калмиките) “
Николаас Витсен в книгата си „Северна и Източна Тартария“нарича Калмиките Калмакс или Калмук, разликата в звука, очевидно, е свързана с превод от различни езици. Той дава своята версия за произхода на думата "Калмак":
"Думата" Калмак "идва от думите" дълга коса ", тоест" плитки ", които тези хора носят."
И още: „Те носят шапки, които руснаците наричат шапки, отворени отпред и отзад и с широки периферии от двете страни, поради което други татари ги наричат калмаци“.
Такава шапка ли е?
Според описанието на Витсен, Калмакия заема прилична площ:
„Широко разпространеният регион на Калмакия, който околните народи смятат сред страните от Източен Татар, има източни съседи на могалите, а от север граничи с малката страна Алтин, на запад - с реките Яик (Урал) и Нагай, а на юг - с Бухара … Той се простира от приблизително 50 до 55 ° северна ширина и е разделен на Бяла Калмакия и Черна."
И обяснява как черните калмаци се различават от белите:
„Калмаците, които се наричат чернокожи, са наречени така заради грубия си начин на живот. По същата причина те също се наричат черни мохали. Няма друга разлика между тях и онези, които се наричат бели калмаци, освен че черните живеят по-безполезно, поради което някои не правят разлика в имената на двамата. Наричат ги още черни, защото е опасно да пътуват из страната си, точно както се нарича Черно море. "Отблъскващ") (И имаше моменти, когато това море се наричаше Гостоприемно - забележете моето)
Фрагмент от карта на Николаас Витсен, 1705 г.
Фрагмент от карта от книгата за рисуване на Ремезов, лист 44, 1701.
На картата на Ремезов казашката орда е показана като южните съседи на калмаците, а не Бухария. Витсен често споменава Калмакс и Мъгали заедно, без да прави голяма разлика между тях:
„От историята на тези хора изглежда, че могалите и калмаците често се скитат заедно, както и че името„ калмак “е обичайно за много мъгали и калмаци, както и че магалите също се наричат„ мъгалски калмаки “.
"През 1675 г. в Москва пристигнаха четирима мъгалски князе, които казаха, че са мугалски калмаки."
„Мъгалите са на път почти през цялото време; през зимата те поставят колиби или къщи, но през лятото живеят в палатки. И мугал, и Калмакс имат почти един и същ начин на живот."
„Въпреки че всички тези кланове на Моголите са подчинени на различни ханове, те все още принадлежат на един и същи народ. Когато някой от тях има нужда от външни причини, всички си помагат взаимно. Почти всички са от една и съща вяра, езически.
Синци наричат с една дума "тата" (татари) могол на всички кланове и калмаци, живеещи зад Голямата стена, в пустинята."
(като говорим за синетите и думите, има интересен пасаж от книгата на Витсен: „Онези, които живеят извън Синската стена - Калмакс, Мугали, Бухара и други - наричат съвременния татарски император Сина, произхождащ от Ниухе, почетното звание на Богда (Богдан?) Но откъде идва това име, ние не знаем; очевидно, когато един от предците на императора в Тартария, тайши или принцове, завладява държавата Сина, той получава почетно име в Тартар, Богда: като „божествен“или „от Бога“. Защото "Бог" означава Бог в Тартар, както и на руски език. Или може би защото тази страна беше благословена от Бог. ")
„Въпреки че сред калмаците има много тайши или принцове, все още Очурти или Очерай Сайн Хан е най-големият. Тези първенци са от рода на Чингис хан, първият император на Татар. Тамерлан беше от същото семейство, което победи турския султан Баязет (както се казва)."
Значи, Калмакс са роднини на Чингис хан, Тамерлан, Мугали (Витсен ги нарича също могали) и потомци на скитите:
„Фактът, че мугалите или онези хора, които тогава са живели в страната на Моголите от древни времена, са били известни под името„ скити “, остава неоспорим. На друго място, където Порус все още остава да се бие (Много закони и в Малабар, и в Цейлон все още се наричат с името на този Пор - "пори"), откриваме, че под знамето на Александър скитите и дакерите са били първите, които нападат индианците, за който гореспоменатият писател казва, че тяхното богатство се състоеше в обширни горички с красиви потоци, в които те пасяха добитъка си, което все още може да се види как мъгалите и калмаците, които са преки потомци на древните скити, правят това; Александър печели приятелството на този народ повече с добра природа и добри дела, отколкото с победи: изпраща затворници обратно без откуп, така че се оказа, че той се бори с най-смелите хора не от омраза, а за дада покажете смелостта си."
„Още по това време скитите живееха в пустини и се преместваха от едно пасище на друго. Техният посланик казал на Александър, че ненавижда да се бие с тях * Куртий, Книга IV: "Ходете свободно през река Танайс и ще видите докъде се разпространяват скитите, но никога няма да ги покорите."
И на други места: „Бедността ни ще отиде по-бързо от нашата армия“- сякаш с това искат да кажат, че трудностите и непроходимостта на техните райони ще принудят гръцките войници да се завърнат; и сега намираме същото положение в Мугалия и в земята на Калмакс.
Това бяха скитите, които Курций нарича „абии“и други, разположени северно от началото на Ганг и по-нататък на изток от Каспийско море, с които Александър разправи. Че точно това е мястото, където сега живеят мугалите, ще стане ясно за онези, които смятат да погледнат нашите карти. И така, оказва се, че предците на съвременните могали, написали горното писмо, били толкова в съюз с Александър, че той назначил техния принц и помогнал да се раздели земята им на региони; неговите потомци все още се хвалят с този македонски княз и обогатяват почетните си титли със своята памет"
„Моголите, като Калмакс, са това, което някои смятат, че в Библията се наричат Гог и Магог. Моголите наричат себе си монголи и мангули. Те са от онези народи, които гърците са наричали „Skuf“, а тяхната държава е била наречена „страна на Skuf“, за която пишат, че е голяма държава, разделена на реки. Защото тя се простира от началото на реките Дунав и Днепър, или Бористен, и след това обхваща цялата кримска земя, до Дон, или Танайс, и до Волга, или Ра, и река Яик. Тогава тя обхваща диви полета до държавата Сински и река Амур. Тя се простира от Амур до щат Сибир.
Тази нация е по-многобройна от всички други в целия свят. От тях произхождат много кралства, а именно: България, Лигри, Тюркс (дьо Туркен) и други.
Не само много князе се страхували от скитите (Скуфе), но дори и Александър Велики. Сега техните езици и имена са различни, но техните маниери, обичаи и оръжия са едни и същи “.
Оказва се, че скитите са преименувани на Калмакс и Моголи, или по-скоро на Татар, но те остават да живеят в същите територии, в които са живели преди. Както става ясно от описанията на същия Витсен, Сибир и Китай също са били част от тяхната територия:
„Тези народи - Нуки или Дшурци - са древни врагове на синетите. Още преди 1800 години синетите ги наричали родствени. Това означава и „злато“, тъй като те казват, че в планините на страната им има много злато. Преди около 400 години те дойдоха от Голямата стена в Сина и заеха шест големи области. Те щяха да окупират цяла Сина, но талмарите Калмак, които живееха около Самарканд и Бухара, потомците на Чингис Хан - мугалите и други народи - чувайки, че нуките са окупирали Сина, от завист влязоха в голяма маса през западните и южните райони в Сина и изгониха нуките оттам, като взеха те имат половината земя. Заедно с калмаците и други татари, в Сина дойде известен Марко Поло, първоначално от Венеция. Тогава калмаците окупирали цялата Сина и основали нова императорска династия, наречена Ивен. (Иван?) Императорите от тази династия управлявали в Сина около 100 години. Тогава синцианците ги изгониха отново и основаха династията Тайминг, която доминираше в страната преди около 40 години, защото нуки джурианците, или джурчии, отново дойдоха в Сину, окупираха го и основаха нова династия на императорския татарски клан Таизинг “.
„Тези калмакови народи управлявали 90 години в Сина, когато през 1368 г., след раждането на Спасителя, катаите или синетите, отново започнали да се бунтуват и воюват с калтарските татари, докато накрая възстановили държавата си (престола). По онова време сред воините на Калмак имаше чужденец Марко Поло, родом от Венеция."
Така се оказва кой Марко Поло гостува с калмаците! Витсен описва калмаците като диви номади:
„Самите животни използват копита, за да копаят трева изпод снега, защото Калмакс не прибира сено. Следователно, има голяма смъртност на добитъка, особено често през пролетта, когато снегът се размразява и след това отново замръзва и животните не могат да пробият ледената кора. Овцете, като най-слаби, първо умират, след това волове и крави, а ако мразата продължава, коне и камили. И тъй като калмаците живеят от скотовъдството, ако говедата умрат, те неизбежно трябва да умрат от глад. Затова пътешествениците многократно са намирали мъртви калмаки на нивите “.
„Калмаците водят див живот, бият се помежду си и със съседите или се забавляват с лов. Между тях няма християни и няма евреи, но те са в Сина и идват там от Индия, за да търгуват. Те нямат пушки, но имат пушки, много дълги: те са запалени с фитили. Повечето от тях са произведени в Бухария; има и барут от Сина. Те нямат обрязване и ядат свинско. Те не знаят за Спасителя и ангелите. Страната им е украсена с равнини и планини. Те получават злато и сребро в блокове от Сина и правят нещо от него, но нямат монети. Вярно, има тигри по границите с Бухария, но не и с тях. Лъвовете и слоновете са в Сина, но не са. Мъжете носят кафтани, които наричат Ариам. Те хвърлят десния етаж над левия, а жените и техните принцове, които се различават малко от обикновените хора, правят същото, те са по-ангажирани с лов. Те получават хартията от Сина. Многоженството се приема от тях, както и от мохамеданите “.
Тези. те нямат нищо свое, бухарците получават едното, другото от Сина и така живеят. И в същото време Витсен намери и следните описания:
„Калмуците са силни, военни мъже; и това, което ги прави по-смели в опасни начинания от тартаре, е силата на конете им и предимството на оръжията им, както в битка, така и в отбрана; защото те рядко се бият без шлемове, броня или кафтан от железни пръстени и с щит, който - тъй като не е тежък и не широк - носят зад гърба си, когато не се бият. Те са въоръжени, подобно на други тартари, с лъкове и стрели и никога не ходят без щуки, които владеят с голяма сила и ловкост."
Така че, вероятно?
Или така:
Ето още едно описание:
„Един войник, който дълго време беше в гарнизона на град Томск (на приток на река Об), ми каза, че калмаците (с които воювал през 1668 г., 27 юни), когато се бият, често оголват горната си част на тялото. Много кръв беше пролята в тази битка. 200 калмаки останаха в плен, броят на убитите се оценяваше на не по-малко от 4000. Те имаха лъкове, копия и мечоносци.
Хората идват на война добре въоръжени. Те носят каски и доспехи от везни, използват щуки и стрели, къси мечове, а не извити мечове, които се наричат салеми. Други оръжия са стрела, лък, дълги ножове, саби и копия с желязна точка, дълъг един лакът. Освен това те имат дебело въже, вързано около колана си с примка в края: хвърлят го на бягането около врата на врага и го издърпват от коня, както казва Херодот. Още по негово време това беше обичайно за някои скити “.
За да се въоръжат войниците по този начин, първо, е необходимо много желязо, което означава, че е необходимо да се търсят, извличат и разработват железоносни мини. Второ, да се топи желязо от руда. Това означава, че са необходими топилни пещи и тухли. Трето, всички тези шлемове, мечове, верижна поща, щуки и щитове трябва да бъдат изковани някъде и с нещо. Реално ли е всичко това за номадските хора? В крайна сметка това са не само структури и инструменти, но и необходимите знания и умения. Или не са произвеждали всички тези неща сами, а са се придобили от други нации?
Но се оказва, че те все още са имали градове преди. Но през 17 век, по някаква причина, те са унищожени:
„След четири дни пътуване от град Томск, около който живеят Калмакс, се натъкваме на останките на разрушен град без къщи или жилища. Камъните на разрушените къщи лежат на купища, понякога цели купища. Някои от тях показват странни букви, сега неизвестни.
Езичниците, живеещи наоколо в колиби, казват, че в древни времена той е бил главният град на големия княз Калмак и той (градът) е потънал в земята и е бил разрушен."
Градът падна в земята? Изглежда като катаклизъм. Още едно споменаване на подземни сгради:
„Очевидци ми казват, че недалеч от Краснояр има погребение, малко по-високо от Астракани, където лежат двама светии - жена и мъж. Там християни, кримски татари и калмаци празнуват богослужения. Там езичниците правят жертви. Всички вярват, че са принадлежали [точно] към неговата религия. Те лежат в хралупа, където се спускат отгоре по въже *. 1678. Труповете все още са с мускули, твърди и сухи, но главата на жената е отделена от тялото. Казват, че те са там повече от 800 години. Казват също, че в земята са видели много кухи и каменни сводове, които звучали силно, когато издавали звук там, или пускали камък. Това наистина са признаци, че е имало големи сгради."
„Те (Калмакс) не живеят в градове, но казват, че между планините, близо до реките, има много останки от разрушени и доста големи градове, заобиколени от стени, но счупени и обрасли с дървета, където има различни животни и големи красиви сгради: някои непокътнати, докато други са разрушени. Смята се, че зините са живели в тях и са били изоставени или прогонени преди няколко века. На въпроса защо не ги уреждат, те отговориха, че заради добитъка е по-удобно да се движат от място на място. Калмаците нямат каменни храмове, но странни големи филцови църкви, с две врати, през които преминава светлината. Вместо камбана бият басейните. Страната им е доста гъсто населена, но повечето народи живеят под Далай Лама “.
Град Каракрим се споменава няколко пъти:
"Каракрим * или Карукурим: този град вече е напълно разрушен - голям град в Калмакия."
„Каракрим е голям град в полетата на Калмакия. Жителите му са големи занаятчии и занаятчии. Те се покланят на звездите. По едно време хановете на Калмакия превзели Катай. Но по-късно той отново попада под властта на първите царе. След Чинггис градът и регионът бяха доминирани от кара-кримските мъже, наречени Улух Юриф. " С това приключва докладът на споменатия неизвестен арабски писател."
Вероятно имат предвид Каракорум. Според Уикипедия: „столицата на Монголската империя през годините 1220-1260. Понастоящем това е град, центърът на Хархоринския сом от Уверхангайския аймаг на Монголия. Името се връща към монголския топоним на околните планини "Каракорум" (буквално "khar khurem", "черни камъни на вулкана")"
Образец на древния Каракорум в Националния исторически музей на Монголия.
Ето как изглежда съвременният Каракорум.
Разликата е поразителна. Взето от Уикипедия.
„Tamirlanku е стара разрушена крепост между земите Калмак и Могол; оттам идват в пустинните земи на Каракитай."
Вероятно градовете са унищожени от Тамерман:
„След като Чингиз хан, в разгара на победите си, завзема моголската държава и някои от неговите потомци стават големи татарски и могълски императори (някои от тях са склонни към християнството, а други, като султан Барк, към мохамеданството), тази държава е силно раздробена и попаднали под властта на много принцове, докато Тамерлан се надигнал и седнал на трона на Великата татарска империя. Той направи град Самарканд своя столица и управлява земите до Египет, както и от Константинопол до Индия и Арабия. Той завладява района на Даст и съвременните Мугалия и Калмакия, тъй като в древността са принадлежали на неговите предци, въпреки че тогава той е принадлежал на други принцове (Някои писатели смятат, че Тамерлан е с нисък произход). Вярно, той не е покорявал напълно тези земи, но е унищожил много, нападат ги дотогава,докато най-накрая между принцовете не възникнаха разправии и те се сражаваха помежду си; защо по времето на Тамерлан тази страна е била толкова разрушена, че не са останали градове (от които вътре са били толкова малко); следователно стотици хиляди хора избягаха в Русия и в страните между Синск и Черно море и в други страни; докато Тамерлан ги изгони от страната в невероятна численост и се заселиха близо до Самарканд и в другите му щати, така че мугалските райони станаха пусти и непроходими. " (Интересно е, че се оказва, че Тамерлан е завзел собствената си държава и е унищожил градовете на собствения си народ. Но има много такива несъответствия и то не само в описанията на Витсен, но и на други автори. Очевидно фалшифицирането на историята също не е лесна материя?)защо по времето на Тамерлан тази страна е била толкова разрушена, че не са останали градове (от които вътре са били толкова малко); следователно стотици хиляди хора избягаха в Русия и в страните между Синск и Черно море и в други страни; докато Тамерлан ги изгони от страната в невероятна численост и се заселиха близо до Самарканд и в другите му щати, така че мугалските райони станаха пусти и непроходими. " (Интересно е, че се оказва, че Тамерлан е завзел собствената си държава и е унищожил градовете на собствения си народ. Но има много такива несъответствия и то не само в описанията на Витсен, но и на други автори. Очевидно фалшифицирането на историята също не е лесна материя?)защо по времето на Тамерлан тази страна е била толкова разрушена, че не са останали градове (от които вътре са били толкова малко); следователно стотици хиляди хора избягаха в Русия и в страните между Синск и Черно море и в други страни; докато Тамерлан ги изгони от страната в невероятна численост и се заселиха близо до Самарканд и в другите му щати, така че мугалските райони станаха пусти и непроходими. " (Интересно е, че се оказва, че Тамерлан е завзел собствената си държава и е унищожил градовете на собствения си народ. Но има много такива несъответствия и то не само в описанията на Витсен, но и на други автори. Очевидно фалшифицирането на историята също не е лесна материя?)и за страните между Синско и Черно море, и за други страни; докато Тамерлан ги изгони от страната в невероятна численост и се заселиха близо до Самарканд и в другите му щати, така че мугалските райони станаха пусти и непроходими. " (Интересно е, че се оказва, че Тамерлан е завзел собствената си държава и е унищожил градовете на собствения си народ. Но има много такива несъответствия и то не само в описанията на Витсен, но и на други автори. Очевидно фалшифицирането на историята също не е лесна материя?)и за страните между Синско и Черно море, и за други страни; докато Тамерлан ги изгони от страната в невероятна бройка и се заселиха близо до Самарканд и в другите му щати, така че мугалските райони станаха пусти и непроходими. " (Интересно е, че се оказва, че Тамерлан е завзел собствената си страна и е унищожил градовете на собствения си народ. Но има много такива несъответствия, и то не само в описанията на Витсен, но и на други автори. Очевидно фалшифицирането на историята също не е лесна материя?)Но има много такива несъответствия и то не само в описанията на Витсен, но и в други автори. Очевидно фалшифицирането на историята също не е лесно?)Но има много такива несъответствия и то не само в описанията на Витсен, но и в други автори. Очевидно фалшифицирането на историята също не е лесно?)
Калмаците също имат запазени градове, но по някаква причина не ги използват:
„Казват, че децата на татарския княз Колташини живеят в град Кол (иначе наричан Конташина), разположен в долина между планините. Там живеят и лабени, или лабиши - това са свещеници от Калмак. Градът е изграден от глина, има само две сгради от сив камък. Гореспоменатият татарски принц Кол е от клана Калмак. Той не живее в този град, но блуждае в полето."
„Казват, че калмаките в района на Бухара, а именно на запад, където царува Бушухтихан, имат шест или седем укрепени града, не за да живеят там, а да се защитят, ако е необходимо. Но все още не съм разпознал техните имена, външен вид и точно местоположение. Бухарците и калмаците търгуват помежду си и в по-голямата си част живеят в мир.
„Фактът, че в Калмакия в близост до границите на Мугал има крепости или укрепени места, където човек може да се защити, е видно от факта, че когато Великият посланик на техните императорски величия Ф. А. Головин изпраща пратеник в Иркутск, до Бушукти хан, калмашкият княз, на пратеника е заповядано да пътува с всички предпазни мерки и да се спира в ханове, които са укрепени, за да не бъде заловен от врагове на Могол или други чужди народи."
Но има и такива, в които живеят:
„На първия месец на жътвата [август] той отново тръгна от Тара нагоре по реката. На 6-ия винен месец [октомври] на 40 камили и 50 коня, които са му изпратени от бухарците и принц Тайша Шабла, той отиде в Кабал-касуна, където калмаки живеят в тухлени къщи. Той беше на път 3 седмици."
„Калбасин, или Кабалгакум, или Кабалгакана, е място в близост до река Иртиш, близо до Бели води. Жителите там са от тип Калмак; къщите им са изградени от печени тухли. Мястото или градът всъщност стои на притока на Иртиш, близо до езерото.
Тъй като Калмакс се скита и не се занимава със земеделие, бухарците сеят хляб за тях:
„Недалеч оттук, отляво на река Иртиш, живее началник на Калмак - лабу или свещеник. Земята му е орана от Бухара и дава пшеница, ечемик и грах “.
Освен градове в Калмакия имаше и пътища:
„Вторият път по река Сарису през Саускан е скалист; по пътя Калмак, далеч от казашките райони, има охрана. През река Джуи - град Савран, до град Тургустан - 13 дни с кола. Реки има много, земята е равна, има планини, но не високи, те отиват там с каруци."
„Отнема се 10 дни път с кола от Хивалинското езеро по пътя на Калмак до Хива, а след това има още един път от лявата страна, до езерото Хивалинско, дълго пет мили: това е немска миля и има много риба. Народите на Арал и Горлене живеят около това езеро. От Хива до каменните планини на Ернак - шест дни шофиране."
Калмаковите номади имаха не само градове и пътища, но и кораби:
„Когато през 1688 г. посланикът на Калмук беше в Иркутск, той каза, че пътуването оттам до мястото на неговия таиша или принц, Бушукти хан отнема три месеца за посланика, но ако искат да преминат през езерото Байкал, тогава с благоприятен вятър този маршрут отне два месеца, но той смяташе, че е по-безопасно да мине през Тункинская."
Калмаците имаха писане и книги:
„На юг са т. Нар.„ Черни калмаци “, със същата вяра и начин на живот с останалите. Но те са под различен принц, но имат един език и една писменост.
„Калмаците - и бели, и черни - се различават както по език, така и по писменост от другите татарски. Виждал съм някои от техните книги. Буквите са добре нарисувани, но нямат нищо общо с арабския. И двамата тези народи на Калмак са почти винаги във война помежду си за пасища и ниви “.
„Повечето калмаци са езичници; те се молят на един бог, който се нарича Бурхан. Те го изобразяват под формата на златни, сребърни и медни фигурки, по модела на Далай Лама, на когото отдават божествено отличие и на когото калмаците почитали повече от синетите. След смъртта той се твърди, че се връща в тялото на жена и се ражда отново, в което са категорични. Езикът и писмеността им като цяло съвпадат с Моголяка “. (казва също, че калмаците са вярвали в прераждането - моята бележка)
„В азбуката Калмак трябва да се отбележи специален начин на четене и формата на буквите. Те четат отзад и отгоре надолу, после отдолу следващия ред отново нагоре. Писмата се пишат лесно. Гласните очевидно са отделни букви, като нашите; те са изобразени със знаци и тирета, а произношението им зависи от формата им и от това на коя буква стоят."
„Те имат написани книги, но не са отпечатани. Книгите разказват за правителството на тяхната страна, за случващото се в нея, за потока на Луната, слънцето, съзвездията “. (това са номадите през Средновековието - бележка мина)
Освен вече изброените занаяти и умения, те развиха и тъкане. Защото не се обличаха в животински кожи, а в тъкани дрехи.
„Жените Мугалски са доста красиви и не толкова ограничени, колкото грешниците. Дрехите им - дълги кафтани - са почти същите като в Калмакия. Те знаят как да сплетат красиво косата си и да я увият около главата, която обикновено не е покрита. Дрехите на мъжете и жените са черни или кафяви. Мъжете носят малки шапки “.
„Жените тук са доста красиви и са облечени като Калмак, в дрехи до пода. Мъжете също носят дълги кафяви кафтани."
„Калмаците имат плоски и равномерни капачки отгоре, с червена увиснала четка. Моголите носят същото. Жените имат плитки от двете страни на гърдите, като много от нас, носят перуки. В тях тъкат някаква тафта или черна копринена тъкан. Те връзват косата в четка с черен лък над главата. При мъжете кафенетата са закопчани отстрани, а не отпред *. Вижте Newhof за този тип дрехи. (Толкова за номадите - в перуки, с тафта и лъкове! - забележете моя)
„През февруари 1689 г. Дархан Зайсан, посланикът на Калмак Бушукту хан, пристига при господин Великия посланик Ф. А. Головин, наместник и губернатор в Брянск, изпратен от Кралските им величия за мирни преговори със синетите от крепостта Иркутск. Той предаде писмото на господаря си в предната стая, преди да се яви на прием при гореспоменатия господин посланик. Освен това той подари подарък от бял плат с червени райета, който беше направен в неговата страна “.
И техните собствени къщи, подвижни вагони, също понякога се шият от тъкани:
„Палатките, в които живеят, се наричат„ вагони “. Те често са изработени от спално бельо, три, четири или повече фасона. Счупени са на мястото, където намират добра трева и вода. И когато тревата се пасе от добитъка, те я сгъват и разбиват на ново място, където ливадите са по-добри “.
Така че защо Калмакс стана номади? По всички признаци преди това не са били. Но градовете им бяха разрушени, някои от които отидоха под земята (покрити ли бяха със земя?), Дърветата изчезнаха, а някъде дори и тревата, превръщайки плодородната земя в пустиня. Има по-малко източници на питейна вода. Беше невъзможно да оцелееш, живеейки на едно място в града - без вода и без храна. Възможно е да оцелеете само чрез роуминг от място на място в малки групи:
„Калмакия е обикновено безплодна страна. Земята е пясъчна и солена. Има много езера, но растенията остават ниски. Има малко дървета, повечето от тях растат по бреговете на реките."
„Калмакс и мугали живеят навсякъде в района на Иртиш и Бели води, по протежение на Калбасин, до границата на Китай, особено между планините. Има малко вода и храна, така че ако пътуват заедно в големи групи, се запасяват с храна и я вземат със себе си."
„Земята между Астракан и река Яик е предимно равна, малко дървета растат там и тези дървета се използват от калмаците през зимата [за] връзване на камили, коне и [други] добитък, тъй като те се подхранват само от камили, крави и други тор. животни."
„Земите от Саратов до Тамбов са безполезни пустоши. Но близо до Чернояр, реките Яик и Дон, земята е добра. Лалетата там растат диво. Под кралицата можете да видите много черешови дървета в природата, както и ябълкови дървета и някои плодове, които приличат на калаени топки. Те са вкусни, особено след слана."
„И Калмакс, и Нагайс скитат с бараките си, заселват се там, където намират вода и пасища. Основното им богатство са животните. Когато преминат към заседнал начин на живот, тогава всеки принц с поданиците си се подрежда, както би било, в град с красиви улици, изградени от палатки и бараки “.
За да живеете в построени градове, се нуждаете от питейна вода, гориво, храна в достатъчни количества на място. По-голямата част от населението вероятно е умряла? Н. Витсен не пише нищо за това. Но такива заключения могат да се направят от косвени описания. За същите останки от разрушени градове, за наличието на занаяти, писане, книги, науки (астрономия, например).
И какво ще стане с нашата цивилизация, ако например цялото електричество беше прекъснато, растителността умря, реките и езерата пресъхнаха или водите им станаха негодни за пиене, а всички градове и плодородни земи бяха покрити с дебел слой пясък и глина? Те биха се опитали да напуснат тези места за по-благоприятни условия за живот. И ако това се случи на голяма площ и нямаше къде да отиде?
Ако историята за казаците не беше пълна без история за калмаците, тогава историята за калмаците не е пълна без историята за калмакските жени:
„Неомъжените жени придружават мъжете във война. Смята се, че те се различават малко от тези по умения и сила. Те стрелят с лъкове почти толкова бързо и сръчно като мъжете. Не е лесно да ги различим както по роклята, така и по начина на шофиране. И мъжете, и жените рядко носят по-малко от пет или шест коня на военни кампании."
„Вероятно историите за амазонките идват от смелите калмакски жени, тъй като и до днес този народ използва жени и момичета в битки и войни. Те са толкова смели, колкото и мъжете. Това предположение има още по-голяма причина, че районите, където Калмакс също бродят, са именно страните, в които, както казваха в древни времена, са живели амазонките “.
"Амазонките, каквито са били преди, вече не се срещат. Вярно е обаче, че в тези райони, особено сред калмаците и мугалите, жените понякога също водят война с мъже и носят оръжие."
Всички илюстрации, карти, диаграми, снимки бяха направени от мен в интернет за безплатен достъп. Цитатите на Николаас Витсен са взети от книгата му „Северна и източна татари“, която е свободно достъпна в Интернет.
Автор: i_mar_a