Науката, въпреки високото ниво на развитие, досега не може да отговори на въпроса кой всъщност е княз Рюрик - варяг, който управлява земите, в които са живели фино-угорските и славянските племена. Между историците все още има спорове за това откъде идва онзи, който се смята за основател на Русия.
Има много теории, които тълкуват произхода на древния принц по различни начини. Най-ранната староруска аналистична колекция - „Приказката на отминалите години“- говори за момента на раждането на руската държавност: жителите на Новгород бяха призвани да царуват на скандинавците. По това време междуселищните войни бяха непрекъснати на територията на бъдещата Рус. Все пак си струва да помислим внимателно дали да вярваме на тази информация, тъй като до наше време не са оцелели никакви други източници, които биха споменали това събитие.
Съвременната руска историография има няколко свои теории по този въпрос: Норман и анти-Норман. Тези, които се придържат към първата версия, са сигурни, че народът на Русия, споменат в хрониката, наистина е имал връзка със скандинавците и е оказал голямо влияние в процеса на формирането на Русия като държава. Привържениците на втората хипотеза не само отричат влиянието на варягите, но също така казват, че те са от южен балтийски, славянски и дори от коренния произход. Привържениците на тези две теории се водят в ожесточени спорове помежду си, въпреки че такова строго разделение съществува изключително в руската историография, докато чуждестранните специалисти не заемат толкова радикални позиции.
Но ако всичко е повече или по-малко ясно с нормански корени, тогава антинарманизмът заслужава по-внимателно проучване. Първият, който се изказа в полза на теорията за антинорманизма, беше Михаил Ломоносов, известен руски академик, който беше крайно недоволен от начина, по който германските историци Фридрих Милър и Готлиб Байер подходиха към тълкуването на „Приказката на миналите години“, наричайки ги невежи и тъмни Фино - угорски и славянски племена, които са обитавали териториите на Ладога. Разбира се, от една страна, всички претенции на учения към произведенията на немските му колеги са напълно оправдани, но от друга страна, те послужиха за основа за появата сред патриотичните учени на твърденията, че племето Рус първоначално е било славянско, а тези, които твърдят обратното, са русофоби.
Заслужава да се отбележи, че името Рюрик беше доста широко разпространено в Скандинавия, но въпреки това съвременните привърженици на теорията за антинорманизма се опитват по всякакъв начин да го клеветят. Така че, по-специално, те твърдят, че това име идва от славянската дума „rarog“, което означава „сокол“, а „варяг“е производно от думата „готвач“. По този начин варягите, въз основа на подобни предположения, биха могли да бъдат солопроизводители от град Руса в района на Новгород.
Антинорманистите предлагат и други аргументи, по-специално те казват, че руският език има много малко заети думи от скандинавските езици, за разлика от британското население, което активно попълва речника си от викингския език, неговите завоеватели. Това твърдение обаче е достатъчно лесно да се опровергае: старите скандинавски и англосаксонски диалекти в този исторически период бяха доста близки. И ако, например, погледнете Сицилия, в която са съществували и викингските държави, тогава ясно се вижда картина, подобна на Русия - има много малко заеми.
Трябва да се отбележи, че поради наличието на много малка база от източници, няма как да се каже нещо. В същото време това състояние на нещата дава много възможности за различни интерпретации на събитията, описани в тези източници. В допълнение към историите на самите викинги, в които можете да намерите препратки към посещение на района на Ладога, както и отделни истории на пътешественици, историците могат да свържат надеждите си изключително върху археолозите.
Обърнете внимание, че археолозите намират много следи от престоя на древните скандинавци в Приилмение. Селището Рюрик, което уж е било резиденция на Рюрик и неговите потомци, е истинска находка за изследователите. Проведени археологически разкопки, че през периода на предполагаемия зов на варягите, тоест в средата на ІХ в., Скандинавските артефакти са доста редки и едва в началото на следващия век броят им се увеличава няколко пъти.
Промоционално видео:
Най-ранните открити артефакти са дамските бижута, по-специално брошки, които се намират в селищата на шведските викинги Бирка. Учените приписват стоманени пръстени на шията за приблизително същия исторически период, някои от които са били украсени с висулки под формата на чук на Тор (както знаете, това е скандинавският бог на гръмотевицата). По време на разкопките са намерени и други бижута, включително пръстени, както и дрехи и някои предмети от бита, аналози на които са открити в Швеция.
В този случай възниква въпросът защо описаните в „Приказка за минали години“събития предизвикват толкова много съмнение? Според полския археолог Владислав Дучко, авторът на книгата „Викинги Руси“, съставителят на хрониката ги е считал за произведения на отминали дни. Така например, ако анализираме епизода, в който се казва, че Рюрик е довел със себе си „цяла Русия“, като е изгонил варягите преди това, става ясно, че авторът разделя тези два народа: има варяги, чужди разбойници, дошли от морето, т.е. и има Русия - напълно различни викинги. Хрониката казва, че някои варяги са били наричани руси, а други - шведи, нормани, англи и готландци. Между другото, в споменатия период от време всички тези имена на народи не са били известни.
Съставителят на хрониката наистина знаеше за пристигането на Рюрик, но той постави това събитие в онези средновековни реалности, в които сам живееше. Концепцията за "варяги", която той споменава, е анахронизъм, тъй като се появява в края на 10 век на Изток. Освен това имената на градовете, които се споменават в летописите, просто не са съществували в средата на ІХ век.
А показанието, че Рюрик е поканен от местното благородство, е опит да даде легитимност на това събитие. Очевидно покана нямаше, тъй като такова споразумение изискваше присъствието на един владетел, а такова не съществуваше сред племената, които по това време обитават региона.
„Пристигане на Рюрик в Ладога“В. М. Васнецов
Историците са изправени пред подобни трудни въпроси в онези случаи, когато става въпрос за произхода на самия Рюрик. В началото на 19 век се предполагаше, че най-вероятно става дума за представителя на датското кралско семейство Рьорик, племенник или брат на датския крал Харалд Клук. Това беше наистина съществуваща историческа личност, която се споменава в Аналите на Царството на франките. В този източник той е показан като викинг, който не познаваше страх, който стана известен с голям брой военни кампании.
В историята за него липсва онзи период от време, който приблизително съвпада с времето на царуването на Рюрик. Това даде възможност на някои особено смели историци да заявят, че именно Рорик е самият варяг, основателят на Русия. В действителност съществуващите източници очевидно са недостатъчни, за да се направи такъв извод.
Обаче също не си струва да разглеждате Рюрик като фантазия на летописеца. Очевидно той е истински исторически герой, но по времето, когато е написана „Приказка за временните години“, събитията, свързани с името му, са били толкова далечни в миналото, че освен името, нищо не е останало от принца. Следователно историята на Рюрик трябва да се разглежда като изключително опростена, като част от елементите са силно изкривени и частично измислени.
Летописецът беше объркан по отношение на дати. Така например, когато пише за поканата на Рюрик, той едновременно обявява експулсирането на варягите, които преди това са наложили почит на жителите на региона. Тогава летописецът съобщава за смъртта на братята на принца Синеус и Труор, настъпила две години по-късно, но в същото време оставя няколко записа празни през следващите години. Всичко това подсказва, че летописецът се опитваше да изтръгне поне нещо от оскъдната информация, която имаше, и да излезе със свой ход на събитията. Това предположение става още по-очевидно на мястото, където летописецът пише за похода на Рус срещу византийската столица. Авторът датира това събитие на 866 г., въпреки че други източници твърдят, че то се е случило през 860 г.
И така, откъде дойде Рюрик и неговата Русия? Повечето от предметите, открити при разкопките на селищата на укрепеното селище Рюриково и Ладога, идват от Швеция. Ако анализираме хронологията на появата на селища на река Волхов от средата на ІХ век, тогава е напълно възможно да се предположи, че норманите са живели там в голям брой и, вероятно, съставлявали по-голямата част от населението. Освен това, дори в горното течение на река Волга, на изток, при разкопки са открити селища, съдържащи следи от културата на скандинавците, заселили се по тези земи. Без съмнение те са оказали голямо влияние върху местните племена.
Има много теории за това как Рюрик е призван да царува. Според някои историци коренното население е подписало споразумение с него и свитата му за приемането им на служба като наемници. Според други, Рюрик е поканен поради причината, че няма земи по земите, в които живеят Словения, Чуд, Кривичи и цялото.
Най-вероятната обаче е третата теория, която казва, че Рурикът от Рюрик не се е различавал абсолютно нищо от онези варяги, които са събирали данък от местното население и са били изгонени. Оказа се изключително трудна задача просто да изгониш Рюрика.
