Въпреки че се чувства неразположение след хоспитализация, 83-годишният Далай Лама проведе десетото годишно учение за руски будисти в Дхарамсала през май и даде ексклузивно интервю за РИА Новости. Световноизвестният духовен лидер говори на какво се основава вярата му в светло бъдеще на човечеството, какво мисли за Путин, Тръмп и ролята на Русия в света, какво послание отправя към новото поколение, какво е необходимо за съвременната наука и образователната система и как да работи с „шестото съзнание“да намериш щастие.
Ваше светейшество, неведнъж сте казвали, че хората се подобряват: проявяват все повече състрадание, не искат да се бият и се отнасят по-внимателно към природата. Но сега декларирате, че на човечеството липсва отговорност - и светът е близо до бедствие. Променили ли сте решението си, обезверени ли сте от човечеството?
- Не, не съм се променил. Още по-утвърдено в него. Всяко същество, дори насекомо, не иска да страда, а иска да живее живота щастливо. И всеки има право да бъде щастлив.
В допълнение - и това е много важно - според последните научни открития, по природа хората са склонни към състрадание. Това е очевидно: в първите няколко години след раждането се нуждаем от майчина любов и грижи, без тях не бихме оцелели. Такъв е случаят с всички социални животни. Ние хората също сме социални животни. Колективното чувство е до известна степен присъщо на нас биологично. От хилядолетия хората оцеляват именно заради чувството за общност, взаимопомощта и грижата един за друг.
Тогава какви са проблемите днес?
- В днешния свят има проблеми, които са извън нашия контрол. Например такъв сериозен проблем като глобалното затопляне. Наскоро се срещнах с учени, сред които беше един Нобелов лауреат по химия от Тайван. Той каза, че въпросът дали нашият свят ще продължи да съществува или не, ще бъде решен през следващите осемдесет години.
И по-нататък. Колко хора умират от ръцете на други хора! Ако от самото начало хората се убиха един друг, както правят днес, тогава нямаше да имаме какво да се тревожим - човечеството ще изчезне от лицето на земята.
Мисля, че това е неразривно свързано с феодалната система. Във феодална държава кралят или кралицата, а понякога и религиозните водачи, събраха армии и ги изпратиха да убиват други хора … Но всички войници, без изключение, сигурен съм, ценят живота си. Ако имаха свобода на избор, те нямаше да отидат да се убиват.
Промоционално видео:
Вие руснаците имате горчив опит от живота при Сталин, а вашите противници (германците) имат опит от живота при Хитлер. По време на управлението на Сталин в Съветския съюз и Хитлер в Германия милиони хора бяха убити … Тези милиони убити са наши братя и сестри.
Първата и Втората световна война - донесоха ли нещо добро? Не. Само генерира повече омраза. С изключение на добър резултат, развитието на военната индустрия. Но единствената цел на оръжието е да убие.
Двадесет и четири кораба от 14 държави участват в съвместното учение на НАТО Trident Juncture 2018 (Single Trident) в Норвежко море. 7 ноември 2018 г. Двадесет и четири кораба от 14 държави участват в съвместното военно учение на НАТО Trident Juncture 2018 в Норвежко море. 7 ноември 2018 г.
Не толкова отдавна в Тайланд беше провъзгласен нов крал, на трона се възкачи нов император на Япония, а във Великобритания се роди още един принц … Наистина мисля, че монархическата форма на управление е остаряла. Болшевишката революция в Русия сложи край на царизма, а Френската революция сложи край на монархията във Франция. Мисля, че беше правилно. (Смее се) Това е всичко остаряло мислене: крале, кралици. Освен това монархията поставя твърде много акцент върху военната сила.
Каква форма на управление смятате, че е оптимална?
- Днес е време за демокрация. Светът принадлежи на седем милиарда души. Всяка държава принадлежи на своя народ. Когато хората са получили подходящо образование, когато имат правилния начин на мислене, е малко вероятно да са в настроение да се убиват.
Вземете например Европейския съюз. През миналия век европейските държави водят кървави войни помежду си. И тогава, след Втората световна война, две държави, които изглеждаха непримирими врагове - Франция и Германия, решиха, че е много по-добре да мислят за общи интереси, отколкото за интересите на Франция или Германия отделно, тъй като това съответства на преобладаващите реалности. Така се роди Европейският съюз. И благодарение на това, от последната половина на 20 век до днес, участващите страни не са воювали помежду си, не са проливали кръвта на своите граждани.
Понякога казвам, че Русия също трябва да се присъедини към Европейския съюз.
Обръщайки се към Русия … Президентът Путин се шегува, че след смъртта на Махатма Ганди няма с кого да се говори. Какво мислиш? Има ли политици днес, които могат да променят света към по-добро, като Ганди, или ролята на политиците не е толкова важна в наши дни?
- Първо, искам да кажа, че Руската федерация е велика страна с голяма сила. Последните събития показаха, че Путин като лидер на страната обръща голямо внимание на случващото се в различни части на света и това е добре.
Но колегата на Путин, президентът Тръмп … (прави жест на ръка, показващ неговата безнадеждност.) Подобно на Путин, той управлява огромна държава, носи голяма тежест за отговорност. Лидерът на такава държава трябва да види голямата картина. И помислете какво ще бъде от полза за страната в дългосрочен план. Много е важно. Той не трябва да мисли само за постигане на краткосрочни резултати. Разбира се, нямам право да критикувам дейността на президента Тръмп. Но само помислете: той продаде милиарди оръжие в Саудитска Арабия. Според мен това не е наред. Той също се оттегли от Парижкото споразумение за климата. Това е много жалко.
Светът днес е в критична ситуация. И Путин трябва да помисли много внимателно за действията си, да вземе предвид голямата картина и да помисли какво ще бъде от полза в дългосрочен план.
Казахте, че Русия може да даде голям принос за развитието на света. Все още ли мислиш така? И защо?
- Да. Руската федерация има и друго предимство: от географска гледна точка тя служи като мост между Изтока и Запада.
И по-нататък. Аз съм будист, но никога не казвам, че будизмът е най-добрата религия. Всички основни религиозни традиции са като лекарства, които ви помагат да намерите спокойствие. Не можете да изберете едно лекарство и да кажете, че е най-доброто за всички. Лекарят първо изследва пациента и едва след това въз основа на неговото състояние препоръчва лекарството, което е най-ефективно в този случай. Същото може да се каже и за вярващите. Сред тях има хора с голямо разнообразие от предразположения. За някои една религия е по-подходяща, за други - друга. Независимо от това, сред многото религиозни традиции будизмът и особено традицията на древния индийски манастир-университет в Наланда, следвана от будистите на Руската федерация, предлага много научен подход към учението на Буда.
Будизмът и съвременната наука могат да вървят ръка за ръка. В Русия има региони, където хората традиционно практикуват будизъм. Това са републиките Бурятия, Калмикия, Тува, както и Забайкалия. Когато още живеех в Тибет (до 1959 г.), имахме много блестящи учени-философи и игумени на големи манастири от Бурятия, Калмикия и Тува.
Не само будисти, но и много хора, които не изповядват тази религия, ви смятат за мъдър наставник и биха искали да поддържат връзка с вас, от живот до живот. Възможно ли е, как?
- Въпросът дали институцията на Далай Лама ще съществува в бъдеще или не, зависи от самите народи, населяващи териториите на разпространението на тибетския будизъм. Включително народите на Русия, Монголия, Тибет и целия Хималайски регион.
Самото име „Далай“е монголска дума (в превод като „океан“, „велик“. - Ред. Бележка). Това заглавие беше дадено на Третия Далай Лама при посещението му в Монголия. Ако премахнете думите „Далай Лама“от името ми, тогава няма да мога да подпиша, защото моят подпис е „Далай Лама“(смее се).
Тази връзка е от полза за всички - както далай лама, така и тибетци (главно така наречената школа на жълтата шапка, Гелуг) и руснаци. Много монаси от Русия учеха в манастирите на Тибет от години и станаха много добри учени, философи и игумени.
В бъдеще, независимо дали живея или не, тази връзка ще продължи да съществува. Днес в нашите манастири учат поне няколкостотин студенти от Монголия и будистки райони на Русия. Така че връзката не е прекъсната. Идва ново поколение.
Какво послание бихте отправили към новото поколение днес?
- Както казах, сред различните религиозни и философски традиции традицията на манастира-университет Наланд е най-модерната и научна. Можете да го приложите. На първо място, тя трябва да бъде проучена възможно най-дълбоко от онези, които принадлежат към традиционните будистки общности.
В допълнение, днес все повече небудисти сред руснаците, включително професорите от Московския държавен университет, проявяват интерес към традицията на Наланд, към науката на ума. Това е много обнадеждаващ знак. Сега ситуацията наистина узрява. Тъй като Русия е голяма държава и мост между Европа и Азия, тя може да даде значителен принос за популяризирането на идеята за значението на спокойствието.
Само молитвата или вярата няма да ви помогнат да постигнете спокойствие. Необходимо е да се осъзнае, че гневът е разрушителна емоция, а състраданието е конструктивно. Най-важното е да разберете, че основата на гнева е невежеството, ограниченото мислене. А основата на състраданието са логичните разсъждения, способността да се разглеждат нещата от широка перспектива.
Състраданието може да се внуши и в образователната система, като се прилагат доказателства за научно откритие. Колкото повече състрадание, толкова по-малко гняв. Причината за гнева е невежеството, късогледството - то няма солидна основа.
Щастието има ли тази основа и за какво става въпрос? Как да бъдем щастливи?
- Щастието е много сериозна тема. В западния свят образованието като цяло е насочено към придобиване на материални ценности. Материалните ценности могат само да ни дадат смисъл.
Обичаме вълнуващи събития като спорта и някои фенове на спорта буквално губят глави от радост, когато техният отбор печели. Мисленето практически не участва тук - всичко се случва на ниво сетивно възприятие. Хората също се радват на красива музика - това ги кара да плачат. Вкусна храна, приятни миризми, допир, включително сексуално удоволствие. Усещането за щастие, което изпитват, докато правят това, се основава изцяло на сетивно възприятие.
По време на посещението си в Москва през 1979 г. се срещнах с няколко съветски учени. Казах им, че в будизма има пет типа съзнание, свързани със сетивата, а шестият тип съзнание е ментален. Веднага декларираха, че това са все религиозни въпроси, и не искаха да обсъждат нищо. Разбира се, не съм спорил с тях, но тогава ми беше очевидно, че това е ограничен мироглед.
И така, истинското щастие не е причинено от усещания, получени от сетивата, а преживявания с ментален характер. Ето защо, ако изпитвате неприятни усещания, свързани със сетивата, тогава с известен опит от работата с умственото ниво, можете да поддържате душевното спокойствие. По този начин психичното съзнание е по-високо от видовете съзнание, свързани със сетивата. Но поради факта, че водим материалистичен живот, ние се превръщаме в роби на сетивни преживявания.
Бихте ли могли да посочите изводите от това робство, методите за постигане на душевно спокойствие, щастие?
- В тази връзка бих искал да кажа следното. На Запад са широко разпространени теистичните религии, в които основният акцент е върху вярата в Бог … Същевременно в Индия преди повече от три хиляди години се разви концепцията за шестия тип съзнание. Медитациите - шамата (концентрация с едно насочване) и випасана (аналитична медитация) - помагат за привеждане на шестото съзнание в състояние на спокойствие. Затова считам индийската цивилизация за най-напреднала.
През VIII век това древно индийско знание стигнало до Тибет. Те ни донесоха от Шантаракшита от манастира-университет в Наланда и оттогава съхраняваме тези знания повече от хиляда години. Освен това Дрогон Чьогял Фагпа посети Монголия и я запозна с будистката дхарма. По-късно Сонам Гяцо, Трети Далай Лама, също пренесе ученията на Буда в Монголия, включително традицията на дълбоки диалектически дебати.
Когато живеех в Тибет, имахме много монаси с монголски произход, всички изучаваха усърдно и се държаха образцово. Сред тях няма нито един нарушител на монашеските правила. Например, Джийн Легден беше голям учен-философ от Монголия, който избяга в Тибет след руската революция. Той ми каза, че през деня се е скрил под дрехи от овце, а през нощта е тръгнал към Тибет. Така той дойде в Лхаса, където започва обучението си и след 20-30 години става един от най-добрите учени и философи. Така че между нас има специални отношения - Тибет, Монголия и Русия. Затова полагам определени надежди на Русия.
Свързани ли са вашите надежди за Русия с науката и образованието?
- През последните няколко десетилетия водех разговори със западни специалисти в областта на образованието, психологията и невронауката. И проявяват наистина искрен интерес към знанията, натрупани от тибетския будизъм. Но когато се занимавам със западни учени, обикновено имам някои съмнения и се опитвам да не разпространявам будизма. Защото будистките концепции могат да подкопаят вярата им с едно насочване.
Например, имам приятел християнин, отец Уейн Тисдейл, много добър католически монах. Той и аз често обсъждахме нашите общи практики: състрадание, прошка, толерантност и други подобни. Веднъж той ме попита за шунята (празнота), а аз му отговорих: „Не ме питайте за това, това не ви засяга“. Вярвам, че разпоредбите на квантовата физика и шунятата са много близки една до друга - казват, че всичко е взаимозависимо, нищо не е абсолютно. И Бог също не е абсолютен. Ето защо казах на моя приятел-християнин да не ме пита за празнота.
Но в Русия, с руснаците, нямам такива съмнения. Защото вие сте имали тези знания и контакти с нас в продължение на много векове. Ето защо искам да кажа, че днес руските будисти трябва да обърнат специално внимание на изучаването на будизма. Необходимо е да се извлече психология, квантова физика, логика от будизма - всички тези предмети, съдържащи се в будистката литература и използвани в духовната практика, могат да бъдат изучавани по академичен начин. Така че това знание може да се използва от хора от различни религии, както и от невярващи.
Олга Липич
